第四课：认罪与赦罪（诗32:1-11）-下

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第二部分

重新出发(32:7-9)

当诗人大卫向神认罪也蒙神赦免之后，他与神之间的关系就大不相同了。《诗篇》第32篇第7节：“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）”大卫在还没有认罪之前，他需要面对罪带来的惩罚，那时候他和神之间的关系是犯人和审判官之间的关系，他的心情是恐惧战兢的。而当他认罪之后，神就变成了他“藏身之处”。换句话说，神成了他的保护者，他的心情是平静安稳的，就像这节经文所写的，他确定神会救他脱离苦难。对“以得救的乐歌四面环绕我”这句话，比较浅白的翻译是：“我高声歌颂你的拯救”。诗人大卫在认罪之后，确信神会拯救他脱离苦难，所以他能够开始歌颂神了。他的心情就象是从谷底被神拉上来，又重新回到神的面前，再度蒙神赐福。

后来的发展也证明，大卫对神的赞美没有落空。在《撒母耳记下》第12章写着，当大卫认罪悔改以后，神就赐给他与拔示巴另外一个儿子，就是所罗门；而且神也亲自拣选所罗门继承大卫的王位。后来他们父子俩，还同心协力为神盖了圣殿。大卫王负责收集材料，而所罗门王负责把圣殿建造起来。

当人与人之间如果有彼此得罪的地方没有得到解决，彼此的关系就会疏远。类似的还有，如果我们有什么罪没有对神承认，没有得到神的赦免，我们与神之间的关系也会受到影响。不过，让我们很得安慰的是，神就像“浪子”那个比喻里的慈爱父亲，一直等待着我们回转 (参考路15章) 。

接下来在《诗篇》第32篇第8节和9节那里，神透过圣灵向大卫说话：“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。”这是圣灵对诗人大卫说的话，也是神透过诗人大卫，对信靠神的人发出了劝戒的话。说神非常乐意教导和指示我们什么是正路；只是很多时候，我们不肯听从神的指示。

“定睛在你身上”这句话的意思，也可以说是用眼睛来引导。小孩子很会看大人的脸色，倘若你向一个小婴孩怒目以对，他都可能会被吓哭了。我们是神的儿女，他“定睛”在我们身上引导着，生怕我们走错了路。神希望我们都能够从神的角度来看事情，做神看为对的事情，就会有神的保守和赐福。可惜我们很多时候却“身在福中不知福”，不肯接受神出于爱心的引导，硬是要偏行己路，就变成像第9节所形容的“无知的骡马”，非要用“嚼环辔头”来管束，才肯驯服。

其实“骡子”和“马”被扣上“嚼环辔头”是很不舒服的，这是不得已的作法，不这样做人就没有办法控制住牠们。同样的，人如果不懂得顺服神的引导，硬要偏行己路，神为了不让人遭遇祸害，只好用管教的方式，甚至是用惩罚的方式，来把人挽救回来。希望我们不要像“无知的骡马”才好，否则真会受到许多的痛苦。

神的选民以色列人后来的遭遇，就是很好的例子。以色列国在所罗门王之后，就分裂为南北两国了。北国一开始就拜偶像假神，得罪了真神耶和华，南国也好不了多少。两国的政治和社会状况，都不讨神的喜悦。神派先知去警告他们，他们也不听从。神只好让他们尝到被掳和亡国的痛苦，为的是要挽回他们。在他们亡国两千多年之后，神又让以色列复国了。这就充分证明了，神的心意不是要毁灭他们，而是要挽救他们、复兴他们。所以，我们要感谢神的管教，神因为爱我们才会管教我们。我们可要尽早悔改，才不致于继续受苦！

对比恶人受苦与义人受苦(32:10)

接下来在第10节那里，诗人大卫让我们看到，义人因为被神管教而受苦，跟恶人因为自己的罪恶而受苦是不一样的。 《诗篇》第32篇第10节：“恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”这里说到，“恶人必多受苦楚”，而且恶人受苦可以说是“罪有应得”，就像《约伯记》第4章第8节和9节所写的：“按我所见，耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。”这里形容恶人作恶，就象是在自己的心田里种下了败坏的种子，收割的时候也只会收到败坏的果实。恶人是指不敬畏神的人，同时也是抵挡神的人，他们被撒旦所利用，去做害人害己的事情。

神惩罚恶人的目的，正如《约伯记》所写的，是要他们“灭亡”和“消没”；但是神对义人的心意很不相同，在《诗篇》第32篇第10节所写的“倚靠耶和华的”，也是对义人的一种描写。诗人大卫肯定的应许说，神必定会用他的“慈爱四面环绕”倚靠神的义人。这是诗人大卫的肺腑之言，因为大卫不但在平安无事的时候体验到神慈爱的保护，在他被人追逼的时候更是体验到，甚至在他因为犯罪而被神管教的时候，他格外体验到神在用“慈爱四面环绕”他。事实上，他写这句诗的时候，正在受着神的管教。

在旧约时代，当神的子民拜偶像、不专心倚靠真神耶和华的时候，神曾经藉着外邦强国的手去管教他们；但是这些外邦强国，误以为耶和华已经不爱他的子民，也不保护他们了，往往因得意忘形而过度加害、甚至想消灭神的子民。在《撒迦利亚书》第1章第15节那里，神就透过先知撒迦利亚，指责那些外邦强国：“我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”这些“过分”加害神子民的仇敌，他们的结局是什么呢？就是被消灭了。相反的，屡次被神管教，也屡次被别国欺负的神子民以色列国，非但没有灭亡，反而是越来越强盛。在那一片土地上所发生的事情，经常成为世界新闻的焦点。属神的人在被神管教的时候，神依然在用“慈爱四面环绕”他，这带给我们多么大的安慰！

结语：给义人的勉励(32:11)

在这篇诗的最后，大卫用非常肯定又非常欢乐的心情来作结束。《诗篇》第32篇第11节：“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。”这里所说的“义人”和“正直的人”，都是指敬畏神的人和倚靠神的人。诗人大卫在这篇诗结束的地方，呼吁所有这样敬畏神、倚靠神的人，要欢喜快乐的扬起声音来赞美神。

从《使徒行传》的记载看到初期教会做到了这项要求。我们来看《使徒行传》第2章第46节和47节：“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”最早期的教会天天都在赞美神。所以，我们应该在教会的崇拜上“复古”，让来聚会的人不但听到神的话语，也有机会用“赞美”来回应神。这是基督徒聚会的一大特色！真不能丢失了。曾经有人问诗人韩度，他写的崇拜诗歌为什么那么令人振奋？他回答说：“…我每次想到神的时候，我的心就充满了快乐，那些旋律就从我的笔尖跳出来了。神既然赐给了我快乐的心灵，那么，我用这快乐的心灵去侍奉神，他一定不会怪我。”由此可见，义人赞美神是很自然的表现。

向神认罪是我们罪得赦免的关键，会缩短我们被神管教的时间。当我们在受神管教的时候，也不必灰心丧志；因为神的慈爱不会离开我们。当我们蒙神赦免之后，就要以喜乐的心来赞美神。在个人的灵修和在教会的敬拜聚会当中，希望我们都有向神认罪和赞美神的程序。让我们常常用清洁的心灵和赞美的声音去朝见神，也让神的荣光映照在我们的脸上，和我们的生命里。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 大卫在认罪之前与认罪之后，他与神的关系产生了哪些变化？

2. “定睛在你身上”（诗32:8）是什么意思？

3. 恶人的受苦和义人的受苦有什么不同？

4. 在《诗篇》第32篇的最后，诗人给了义人哪些勉励？

思考问题

• 从神的角度看事情，与从世人的角度看事情有哪些根本的不同？我要如何学习从神的角度看事情？

• 我曾经因为哪些事上被神管教过？从神的管教中学到了哪些功课？

金句：

得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！（诗32：1）

团队讨论互动:刚信主的小周最近事事都不顺心。他和小组里的朋友抱怨自己的不顺，说他本以为信主后他的生意会变好，没想到却是越来越糟，他到现在有点不明白到底祷告有没有用？神到底爱不爱他？ 请在小组中分享：你会如何帮助和安慰小周？各小组长汇总大家的意见，最后请团契负责人做最后总结