第九课：祈求神杀灭仇敌（诗83:1-18）-上

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本课内容提要：《诗篇》第83篇，是为全国祈祷的诗。诗人向神诉说，敌人怎么样结盟、企图要消灭神的子民。诗人也祈求神，像过去一样，帮助他们击败敌人的联军，并愿全地都认识至高神。

第一部分

写作背景

《诗篇》第三卷里的第83篇，是一篇为全国祈祷的诗。以前介绍过，《诗篇》这卷书的内容可以分成“颂赞”和“祈祷”这两个大类。在颂赞的《诗篇》大类里面又分为“赞美诗”和“感恩诗”；而在祈祷的《诗篇》大类里面，又分为“个人祈祷诗”和“团体祈祷诗”。

这两种祈祷诗是什么呢？“个人祈祷诗”是指诗人个人在遭遇患难的时候，向神献上哀求的祷告，祈求神搭救他、拿走他的痛苦；而“团体祈祷诗”是在国家处于危急情况之下的时候，全体百姓同心合意向神献上祷告，祈求神拯救国家。这次要查考的《诗篇》第83篇，就是诗人在国家遭遇大难的前夕，被神的灵感动，写了这篇诗来安慰他的同胞，并且预告神会帮助他们胜过仇敌。

《诗篇》第83篇的标题注解写着：“亚萨的诗歌”。这篇诗的作者是亚萨。不过，这一位亚萨可能不是上次介绍过的那位被大卫王选立的诗班领导人亚萨。写这篇诗歌的亚萨应该是那位亚萨的后裔。至于是哪一位后裔呢？这就要看这篇诗是在什么时候写的了。根据这篇诗的内容来揣摸和推测：在《诗篇》第83篇的第6节到8节那里，写到有十个国家联合起来攻打以色列。根据旧约圣经中所记载的以色列历史，似乎看不到在哪个时期，曾经有十个国家联合起来攻打他们。不过《诗篇》并不是历史书，所以并不要求在日期、地点和数字上，都非常准确。诗歌的表达方式，在使用形容词的时候可能会比较夸张些。《诗篇》第6篇第6节：“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”这篇诗的作者是大卫，有没有可能真是这样呢？当然没有可能！就算他把眼泪哭干了，泪水也不可能多到“把床榻漂起，把褥子湿透”。大卫只是用夸张的语气，来形容他有多么伤痛。

这么说来，《诗篇》第83篇写了十个国家，不一定真有十个国家的联军。诗人可能用十个国家来形容有许多国家一起攻打神的子民。根据诗歌的这个特性，一般圣经学者认为，比较接近这篇诗意境的历史事件，应该是在约沙法作犹大国君王的时候，那时候曾经有几个邻近的敌国，联合起来攻打他们。

这段事迹记载在《历代志下》第20章第1节到4节：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说‘从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。’约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。”这段经文说到，有摩押、亚扪、米乌尼和以东的联军来攻击犹大国。其中的摩押、亚扪和以东在《诗篇》第83篇都出现了，所以情况是挺接近的。这段记载也说到，约沙法在犹大全地“宣告禁食”，于是犹大各城里都有人出来聚会，一起向耶和华祷告。

在这许多祷告的人当中，是谁写了这首“祈祷诗”呢？从接着的第14节和15节可以找到线索。《历代志下》第20章第14节和15节：“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉，他说‘犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。’”这里说到，当约沙法王和百姓一起到圣殿去求告神的时候，亚萨的一个后裔名叫“雅哈悉”的，受到神的灵感动，向大家说安慰的话，并且预言他们不用争战，神就会为他们赢得胜利了。根据这段历史背景，有圣经学者认为，《诗篇》第83篇的作者可能就是这一位雅哈悉，他是利未人，也是亚萨的后裔，而且他当时安慰神子民的话，和《诗篇》第83篇的信息也很吻合。

《诗篇》第83篇有18节经文，应该怎么样分段查考呢？我们可以把这篇诗的内容分成5段来查考。第1段是在第1节到4节，说到仇敌企图消灭神的子民。第2段是在第5节到8节，说到仇敌彼此联盟。第3段是在第9节到11节，列举了神以前杀灭仇敌的例证。第4段是在第12节到15节，诗人祈求神击败仇敌的联军。第5段是在第16节到18节，诗人最后祈愿全地都认识至高神。整体的色调是从极灰暗变成极光明！

仇敌阴谋消灭神的子民（83:1-4）

先来看第1段第1节到4节，诗人向神诉说仇敌怎么样企图消灭他们。 《诗篇》第83篇第1节到4节：“神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声！因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓；彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说‘来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。’”诗人在大难临到国家的前夕，向神急迫的呼求。他祈求神不要袖手旁观，不要不理会他们。在急难的时候，神的静默，确实会令人非常紧张，因为会让人以为神已经离开了。碰到这种时候，可以向诗人学习，把自己紧张的情绪向神倾诉。不过，千万不要在还没有得到神清楚的指示之前就轻举妄动，因为这样做的结果多半都会让人很后悔。

诗人为什么称他们的仇敌是“神的仇敌”呢？因为以色列人是神的选民，跟神的选民为敌就等于是跟神为敌，所以神会为他们争战。诗人在这里用“喧嚷”、“抬起头来”和“同谋奸诈”等等字眼，来形容仇敌进攻的声势浩大。而且他们的终极目的，是要完全“剪灭”以色列，使它“不再成国”。当时敌人联合起来攻击以色列人，不是只想把他们打败，而是想把他们完全消灭。在第3节形容神的子民是神“所隐藏的人”。“隐藏”包含有喜爱的意思，也有保护的意思。所以有全能的神保护着，敌对者就无法如愿。

仇敌彼此结盟（83:5-8）

《诗篇》第83篇的第二段经文在第5节到8节。诗人描写当时有哪些外邦国家联合起来，要攻打以色列人：“他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。就是住帐篷的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士，并推罗的居民。亚述也与他们联合，他们做罗得子孙的帮手。（细拉）”诗人在这里提到十个国家和民族。在以色列人的历史当中，没有关于这十国联盟的记录，但是它们被诗人点到名字，必定有他的道理。若追踪一下这些国家的历史，就会发现，他们当时就算没有加入联军，但是都先后攻打过以色列人。所以诗人没有冤枉他们。

现在来简单介绍一下这十个敌国的背景。以东人和以色列人有什么关系吗？以东人的祖先是以扫，以色列人的祖先是雅各。而这两个祖先以扫和雅各是一对双胞胎。以扫因为轻看长子的名份，就失去了长子的福份。这福份被雅各和他的后代夺去了，以东人因此一直仇视以色列人。当以色列人出了埃及要到迦南地去的时候，以东人就不准许他们过境。后来以东更是和外邦强国狼狈为奸，苦害以色列人。

以实玛利人和夏甲人同属一个祖先，都是亚伯拉罕和他的妾夏甲所生的后代。夏甲本来是撒拉的婢女，撒拉因为过了生育的年龄，就凭自己的意思，把婢女给丈夫亚伯拉罕做妾，好藉着她生孩子，结果生了以实玛利。不过，后来神让撒拉生了以撒。

以色列人是以撒的后代，而现在的阿拉伯人是以实玛利的后代，他们彼此成了仇人。以东人和以实玛利人，以前都是游牧民族，所以诗人说他们是“住帐棚的”。摩押和亚扪的来源也简要的介绍一下，摩押和亚扪是罗得和他两个女儿乱伦所生的孩子。罗得原来是亚伯拉罕的侄子，因为贪爱世界，就选择居住在繁荣但是满了罪恶的所多玛和俄摩拉城。后来，当这两个城市要被毁灭的时候，神因为顾念亚伯拉罕，就救出罗得全家。当他们逃出的时候，罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。而他的两个女儿后来为了有后代，就灌醉父亲，作了乱伦的事。这就是摩押和亚扪的起源。摩押和亚扪后来一直不跟以色列人和好。他们也不敬拜真神耶和华，而是膜拜偶像假神。

至于迦巴勒，它在推罗西顿的北边，是腓尼基的一个重要海港，一边是山，一边是地中海，地势非常重要。攻打以色列的敌军，多半要经过这个地方。诗人也提到了亚玛力人：当以色列人出埃及，还在旷野的时候，亚玛力人就和他们打仗。当时摩西是用“举手祷告”来支取神的力量，帮助以色列人把亚玛力人打败的。亚玛力人也是以扫的后代，他们是以扫的儿子以利法跟妾所生的后代。至于非利士人是住在迦南地西边，靠海的平原上，非常强悍。以色列人进迦南地之后，就不断受到非利士人的攻击。大卫少年的时期，曾经打败过非利士的巨人歌利亚，为以色列赢得胜利，也因此立了大功，成为以色列人心目当中的大英雄。

推罗是在以色列西北边的大商港，非常繁荣，也很敌视以色列人。另外，亚述是以色列东北边的强国，常常侵犯以色列地。当时的亚述帝国协助“罗得的子孙”摩押人和亚扪人，去攻击以色列人。后来到了主前722年，亚述就灭了北国以色列，也常常来威胁南国犹大，只是没能够把南国灭掉。

诗人在《诗篇》第83篇所提到的敌国，大部份都跟以色列人的老祖宗亚伯拉罕有直接或者间接的关系。他们全然不念骨肉之情，联合起来要灭绝以色列人。他们为什么会这样做，有一个主要的原因，那就是背后有撒旦的作为。以色列人是神的选民，以色列人的兴盛会彰显神的荣耀。而撒旦是敌对神的，所以撒旦一定要设法灭绝以色列民。这些环绕在以色列四周围的国家，就成了撒旦的工具。以色列邻近的国家，为了攻击以色列就联合起来了。就像新约时代的法利赛人和撒都该人，他们本来彼此不相为谋的，但因为要杀害耶稣基督就联合起来了。

属于撒旦的恶势力，会结合起来攻击属神的子民；如果属神的人自己不合作，反而彼此纷争，肯定就不是他们的对手了。在《诗篇》第83篇第8节的最后，有小字写着“细拉”，表示要在这里停顿一下，转换语气或者乐器。这也暗示了，接下的内容会有不同的气氛。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 《诗篇》第83篇的作者是谁？在圣经其它书卷中可以找到哪些线索？

2. 《诗篇》第83篇的18节经文应当如何分段查考？

3. 在敌人的联盟里面，哪几个国家与神的子民有血缘关系？是什么关系？

4. 这些敌人联合起来攻击以色列人的一个主要原因是什么？

思考问题

• 自己是否有这样的经历：在迫切祷告后，神却默不作声，好像神已经离弃我了？从诗人向神倾诉心情，迫切祷告的事上，给我哪些鼓励和安慰？

• 我身边有一些不信神的亲戚或朋友，若他们开口亵渎上帝，我应当如何做，才合神的心意？