第十课：记念神与大卫之约（诗89:1-52）-下

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第二部分

神膏立大卫作王(89:19-21)

诗人在默想神的本性时，就回想起神与大卫王立过约，这就记载在《诗篇》第89篇第19节到37节。其中的第19节到21节是追述神怎么样拣选大卫作王：“当时，你在异象中晓谕你的圣民说‘我已把救助之力加在那有能者的身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。我的手必使他坚立，我的膀臂也必坚固他。’”诗人说到神是透过“异象”向他的选民指示，他要选立的君王是谁。“异象”是来自神的一种特殊的情景，神只给他所拣选的人看到，其他人是看不到的。

有关神选立大卫作王的过程，就记载在旧约的《撒母耳记上》第16章第1节到13节。为什么神后来厌弃扫罗作以色列的君王，而要另外选人呢？在《撒母耳记上》写道，是因为扫罗作王之后，屡次做神所不喜悦的事情。比方说，他擅自献祭，又找交鬼的人等等。神选大卫的过程很有意思。神是差派先知撒母耳到伯利恒人耶西那里去，要他在耶西的许多儿子里面选一个，将来接替扫罗作王。先知撒母耳照着神的吩咐去了，当时在场的有耶西的七个儿子，首先到撒母耳面前的是长子以利押，他长得俊美、又身材高大。撒母耳以为就是他，但是神说不是他。接下来，一个个儿子都到撒母耳的面前去，结果神都说不是。撒母耳于是问耶西，还有没有其他的儿子。耶西回答说，还有一个小的正在放羊。撒母耳要耶西派人去把这个最小的儿子叫来，那个小儿子就是大卫。

等大卫来到的时候，撒母耳见他面色光红、双目清秀、容貌俊美。耶和华说：“就是他、你起来膏他。”于是撒母耳就用预先准备好的膏油，膏在大卫的头上。从那一天开始，耶和华的灵就大大感动大卫。根据《诗篇》第89篇第19节，诗人怎么样形容被选上的这一位呢？诗人形容他是“有能者”，在“现代中文译本”的翻译是“卓越的战士”。大卫年轻的时候确实是个卓越英勇的战士。更可贵的是大卫尽心尽意爱神。以色列人对大卫的事迹，真是“如数家珍”。在人类历史上确实没有第二位君王像大卫王受到那么多的爱戴。当基督道成肉身的时候，神还拣选大卫王作他肉身的祖先。神高举大卫王，也是要用他来预表耶稣基督有君王的身份。我们虽然比不上大卫王，不过我们要是也照着神的心意去生活，还是能够被神使用去彰显基督的荣美。

神与大卫立永远的约(89:22-29)

《诗篇》第89篇的诗人说完了大卫作王是神所拣选的，接下来他就进一步记念神与大卫王之间所立的永约。当年神不是直接跟大卫王立约，而是透过先知拿单告诉他的。这段事迹记载在《撒母耳记下》第7章第8节到13节。神要先知拿单去告诉大卫王，神会常常与他同在，剪除他的一切仇敌，使他大有名气。神还应许大卫王，为他建立家室。等他寿数满足与列祖同睡的时候，必定会有后裔接续王位。他的国位也必坚定，直到永远。

对照一下《诗篇》第89篇第22节到29节就会发现，诗人追述神与大卫王立约的内容，其中的重点和《撒母耳记下》第7章第8节到13节的重点非常相似。《诗篇》第89篇第22节到27节：“仇敌必不勒索他，凶恶之子也不苦害他。我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。只是我的信实和我的慈爱要与他同在，因我的名他的角必被高举。我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要称呼我说‘你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。’我也要立他为长子，为世上最高的君王。”这里的“我”仍然是指神自己。诗人在这里回忆说，神曾经答应大卫王，凶恶的人和恨他的人都不能够打败他。“大卫的角被高举”这句话的意思是，大卫会每战必胜。诗人也追忆神答应过，给大卫王的疆土很大。这里的“海”是指在迦南地最西边的“地中海”，而“河”是指在很东边的幼发拉底河。对当时的人来说，那就是全世界。还有，神立大卫为“长子”，意思是大卫特别蒙神眷爱，也得到神给他特殊的权利。

《诗篇》第89篇第28节和29节：“我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他立的约必要坚定。我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。”诗人说，神应许他和大卫王之间所立的约必坚定不改变，大卫的后裔也必永远有人坐在宝座上。诗人所说的话、与先知拿单当年传给大卫王的应许，真是像极了。

后来的历史的发展也证明神实现了他的应许。大卫后来果然足享长寿才“睡了”， 神也亲自选立大卫的儿子所罗门接续他的王位，并且建造了圣殿。在所罗门王之后，虽然以色列国分裂为南北两国了，但是南国的君王还是大卫王的后代，而且在南北两国先后亡国被掳70年之后，也只有南国的人回归故土、重建家园。不过，《诗篇》第89篇的诗人当时只看到国破家亡，还没有看到回归的可能性，一次难免会有担心啊！

神给大卫王的警告(89:30-37)

《诗篇》第89篇的诗人除了回忆起神的承诺，接着在第30节到37节他也回忆起神给大卫王的警告。《诗篇》第89篇第30节到32节：“倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，背弃我的律例，不遵守我的诫命，我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。”诗人想起神向大卫王说过，如果他的后代离弃神、拜偶像、不遵守神的诫命，就会受到神的管教和责罚。神当年给大卫王的警告，记载在《撒母耳记下》第7章第14节。先知们也警告过，神的其中一种责罚，就是让邻近的外邦国家来侵犯他们。

诗人还想起，神应许在管教之后会有恩典。(撒下7:15、16)《诗篇》第89篇第33节到37节：“只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般。又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）”神答应不会让他的选民一直被外邦国家欺负。等到他们受管教的年日满足，神就会拯救他们。诗人在写这篇诗的时候，还没有看见神的拯救。不过，诗人却把神所立的约提出来，作为祈求的根据，表示他相信神会守约。

我们今天很有福气，已经看见神怎么样不断信守他跟大卫王的约定。神不仅让被掳去巴比伦的选民在波斯帝国称霸天下的年间，可以回归故土。而且在他们亡国两千多年之后，居然在主后1948年非常奇迹式的复国。在第37节那里，诗人提到神用“日”和“月亮”，来形容他跟大卫之间所立的约有永恒性。人类认为太阳和月亮是永久存在的，因为一代又一代过去，日月却一直存留。所以神用日月来比喻，他要使大卫的王朝存到永远。我们现在也知道了，神的永约其实最终是实现在耶稣基督、这位大卫的后裔身上。而且耶稣基督的国度和王权是从永远到永远的，比日月还要长久。在第37节的最后，又有小字写着“细拉”。表示念到这里又要停顿一下了。

为君王的不幸哀悼(89:38-45)

接下来在《诗篇》第89篇第38节到51节，诗人从回忆神与大卫王所立的约，回到了现实悲惨的局面，因此向神有所祈求。《诗篇》第89篇第38节到41节：“但你恼怒你的受膏者，就丢掉弃绝他。你厌恶了与仆人所立的约，将他的冠冕践踏于地。你拆毁了他一切的篱笆，使他的保障变为荒场。凡过路的人都抢夺他，他成为邻邦的羞辱。”这里的“受膏者”，是指君王。在旧约时代，先知、祭司和君王这三种人是要经过膏立的。这“膏立”的仪式，表示神特别赋予他们权柄和能力，去执行神给他们的特殊任务。通常这三种职务不会兼任，唯有主耶稣基督同时拥有先知、祭司和君王的身份。

诗人在这段经文里，把他们当时的君王描写得好凄惨、好蒙羞，完全得不到一位受膏者应该得到的尊敬，连王冠都被丢在地上践踏。接着的第42节到45节，描写得更凄惨：“你高举了他敌人的右手，你叫他一切的仇敌欢喜。你叫他的刀剑卷刃，叫他在争战之中站立不住。你使他的光辉止息，将他的宝座推倒于地。你减少他青年的日子，又使他蒙羞。（细拉）”诗人甚至认为，神在帮助他们的敌人来羞辱他们的君王。诗人对神是不是太不尊敬了？胆敢这样指责神。乍看之下，是会让人有点不舒服。不过，细细揣摩诗人的心情之后，就不得不承认，其实诗人很认识神的主权，也很尊重神的主权。因为他相信，若不是神许可，敌人休想动他们君王一根头发。同样的，只要神愿意，神也能够改变整个局面。诗人就是凭着他对神的认识和尊重，促使他接下来恳切的祈求神拯救他们。在第45节的最后，又有“细拉”小字，朗诵诗的人可以在这里再喘一口气了。

恳切祈求神的拯救(89:46-51)

接下来的第46节到51节，就是诗人向神祈求的内容。在第47节和48节的后面都有“细拉”小字，好像诗人的心情很沉重，在那里不断的叹气。《诗篇》第89篇第46节到48节：“耶和华啊，这要到几时呢？你要将自己隐藏到永远吗？你的愤怒如火焚烧要到几时呢？求你想念，我的时候是何等地短少！你创造世人，要使他们归何等的虚空呢！（细拉）谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？（细拉）”诗人哀叹的内容，让我们感受到诗人不是不相信神能够拯救他们，而是担心自己在有生之年看不到神的拯救，所以恳求神不要等的太久。

接下来诗人更加迫切的祈求。第49节到51节：“主啊，你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱，在哪里呢？主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。耶和华啊，你的仇敌用这羞辱羞辱了你的仆人，羞辱了你受膏者的脚踪。”诗人最后再次恳切祈求神记念他与大卫王所立的永约，不要让仇敌来羞辱他们的君王。

结语(89:52)

虽然诗人还没有看到神的拯救，但是诗人在结束这篇诗的时候，已经先凭信心向神发出赞美了。《诗篇》第89篇第52节：“耶和华是应当称颂的，直到永远！阿门，阿门。”诗人用连续两个“阿门”，来强调他对神的称颂是非常真实、非常肯定、不容置疑的。这节称颂神的经文，不但是《诗篇》第89篇的结语，也是《诗篇》第三卷的总结。诗人给我们树立了很好的榜样。当他的处境跟神的应许不吻合的时候，他很诚实的表达自己的困惑；不过，他并没有停留在那里。诗人透过跟神对话，信心得到坚固；所以，他能够在处境还没有改善之前，就先歌颂神了。这的确是我们过得胜生活的秘诀。我们可以把自己的疑惑，坦白的向神倾诉，接受神的安慰和教导，然后就不再怀疑，要相信神会信守他的诺言。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 根据《撒母耳记下》第7章，神与大卫王之间曾经立过什么约？

2. 神除了承诺，还给大卫王什么样的警告？

3. 从哪些历史事件中，可以看到神信守了与大卫王立的约？

4. 当诗人口中的君王遭遇不幸之时，诗人是不是对神有非议？

思考问题

• 诗人在还没有看到神的拯救的时候，就已经开口颂赞神了，他对神的信心和仰望，给我哪些鼓励和安慰？我是否正在等待神的“出手相助”，我要怎样向诗人学习祷告？

• 我是否经历过神的应许与现实不吻合的情况？我当时有什么反应？

金句：

我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他立的约必要坚定。(诗89:28)

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