第十二课：对神的四重赞美（诗103:1-22）-上

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本课内容提要：《诗篇》第103篇，诗人大卫带出对神的四重赞美。他首先要求自己赞美神，接着要求神的子民赞美神，然后要求天使天军赞美神，最后要求所有的受造之物加入赞美的行列。

第一部分

要求自己赞美神(103:1-4)

这次我们要查考《诗篇》第四卷里面的第103篇，这是一篇非常华丽优美的赞美诗。从这篇诗的标题注解，我们知道作者是大卫，他是以色列国的第二任君王。大卫王是《诗篇》这卷书的主要作者，他也很看重在圣殿里面的诗歌敬拜，特别拣选了三位诗班领导人，负责带领利未人的诗班在圣殿里的敬拜仪式当中献诗赞美神。

在《诗篇》第103篇里面，我们会看到四重赞美：在第1节到5节，诗人首先要求自己赞美神；接着在第6节到18节，诗人要求神的子民赞美神；然后在第19节到21节，诗人要求天使天军赞美神；最后在第22节，诗人呼吁所有受造之物都加入赞美的行列。诗人赞美的次序，很像在演奏一首赞美神的交响乐曲。最先是小提琴独奏，接着笛声加进来了，然后喇叭也吹起来了，最后锣鼓一起敲响，达到最高潮。

我们首先来查考第一重赞美，在第1节到5节，诗人要求自己赞美神。《诗篇》第103篇第1节和2节：“我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”在旧约时代的人很喜欢用身体的一部份，来代表整个人。在这里，诗人用“我的心”和“在我里面的”来代表他整个人，意思是呼吁自己整个人都要称颂神。他特别强调要称颂“神的圣名”和神的“一切恩惠”。

有关神的圣名“耶和华”，我们上次已经提到过，那是神亲自启示给摩西知道的名字。“耶和华”说出神是自有永有的真神，他创造一切，也统管一切。至于神的“一切恩惠”包括些什么内容呢？在接下来的第3节到5节，诗人举了一些具体的例子。第3节和4节：“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”在这段经文里面的“你”字，都可以变成“我”字，因为是诗人大卫对自己说的话。他列出了神给过他的恩惠，首先是赦免他的一切罪孽和医治他的一切疾病。这两项恩惠可以分开来看，也可以合起来看；因为有的疾病是犯罪引起来的。

在大卫犯过的罪里面，记得他和乌利亚的妻子拔示巴犯了奸淫罪，而且设计圈套让乌利亚在前方战死。神曾经因此惩罚大卫王，让他犯罪所得的孩子死了。后来因为大卫痛悔，神就赦免了他，并且应许赐给他和拔示巴一个儿子来继承王位，就是所罗门王。

相信大卫一辈子都不会忘记神这么大的恩惠。在第4节那里，大卫提到神救他脱离死亡。从大卫被膏立作王，到真正登上王位的期间，他一直都被当时在位的扫罗王追杀，生命旦夕难保。登上王位之后，又差点被企图篡位的儿子押沙龙给杀了；所以大卫真要赞美神保守他免了死亡。什么是“以仁爱和慈悲为冠冕”呢？这意思是说，神用慈悲怜悯围绕着他、保护着他。

如鹰返老还童(103:5)

在第5节，大卫还提到另外两项神给他的恩惠。《诗篇》第103篇第5节：“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”在上半节大卫赞美神赐给他许多“美物”，使他心满意足。当人得到一件很喜欢的东西或者穿上一件很好看的衣服，是会显得容光焕发。在后半节，诗人形容，神使他因此“如鹰返老还童”。“如鹰返老还童”这句话，可以按照字面来理解吗？老鹰真的能够在老弱以后，又变回强壮吗？许多年前，是有人曾经发表过一篇非常生动感人的文章，描写老鹰怎么样返老还童；但因为提不出具体可信的证据，所以就不再被人传说了。无论如何，我们相信大卫是用“如鹰返老还童”来形容自己恢复体力、容光焕发的样子。

对这一点，先知以赛亚有异曲同工的描写，在《以赛亚书》第40章第31节：“但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”先知以赛亚描写那些等候神的人，必定会从神得到新的力量，就好像老鹰那样“展翅上腾”。

据说在鸟类当中，老鹰是飞得最高的，它们也喜欢在高高的树顶上搭窝。 老鹰张开翅膀在高空飞翔的姿态，的确是很独特、很吸引人的。愿意等候神、倚靠神的人，他们的生活见证真的是像“展翅上腾”的老鹰，是又有力、又能够感动人的。

要求神的子民赞美神(103:6、7)

接下来查考第二重赞美，在《诗篇》第103篇第6节到18节，先来读第6节和7节：“耶和华施行公义，为一切受屈的人申冤。他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。”诗人大卫在这里要求神的子民赞美神。为什么不要求一般的世人赞美神呢？因为一般世人不认识真神，不懂得去赞美神。大卫也详细列出了神的子民应该赞美神的内容。在第6节提到，赞美神“为一切受屈的人申冤”，也就是“为被压迫的人申冤”。

这里是不是指所有被压迫的世人呢？这句话本来是可以广泛应用在所有被压迫的世人身上，不过接着的第7节写道，神“使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为”；所以，根据上下文来解经，被压迫的人应该是指在埃及被奴役的以色列人。埃及人无情无理地要求他们做苦工，却不给他们工钱。后来神怎么样为他们伸冤呢？当以色列人最后要离开埃及的时候，埃及人因为怕耶和华再降灾难，巴不得以色列人快快离开；所以神的选民向埃及人要什么，他们就给什么。(出12:36) 神真是为选民讨回了公道。

在第7节里提到，要赞美神“使摩西知道他的法则”。这“法则”是不是指神在西乃山上，向摩西颁布的十条诫命呢？“十诫”的确是神的法则里面最重要的部份；不过，除了“十诫”之外，神还陆陆续续指示了其它的法则。包括宗教方面的、道德方面的和生活方面的法则，都详细记载在《利未记》这卷书里面了。“十诫”既然是神“法则”里面的精华，不妨来复习一下。

我们把《出埃及记》第20章第3节到17节的记载，扼要的归纳一下，第一诫：除了耶和华以外，不可以有别的神。第二诫：不可以雕刻偶像。第三诫：不可以妄称耶和华的名。第四诫：当守安息日。第五诫：当孝敬父母。第六诫：不可以杀人。第七诫：不可以奸淫。第八诫：不可以偷盗。第九诫：不可以作假见证陷害人。第十诫：不可以贪恋别人的财物。

这十条诫命虽然是神在旧约时代颁布的；但是对我们活在新约时代的人来说，一点都不过时。很多国家的成文律法都受到“十诫”的影响。我们也深深体会到，遵行“十诫”会使我们蒙福。

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复习与思考问题

复习问题

1. 在《诗篇》第103篇中，可以看到诗人的哪四重赞美？

2. 诗人大卫在这篇诗的第3节和4节中列举出神给他哪些恩惠？

3. 大卫用“如鹰返老还童”来形容什么？

4. 请说明十条诫命的内容？

思考问题

• 回顾我过去的人生中，有哪些不小心或是故意犯的罪还没有向神承认。并且立刻祷告悔改，求神赦免我一切的罪，并以仁爱和恩慈待我。

• 《以赛亚书》第40章第31节：“但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”对于这句话，我有什么样深刻的体会？