第十四课：字母诗（诗111、112）-下

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第二部分

遵从耶和华必蒙福(112:1-3)

《诗篇》第112篇很象是第111篇的续集。第111篇最后说到，敬畏神的人，才会得到神所赏赐的真智慧，而《诗篇》第112篇就继续说到，“敬畏神的人”会怎么样蒙福。同样，《诗篇》第112篇也是“字母诗”。在10节经文里面有22句诗，每句诗的开头都是一个希伯来文的字母。

《诗篇》第112篇的内容分段是：第1节是引言，第2节和3节说到敬畏神的人会有什么福气，第4节到6节写到正直人的品行，第7节和8节写到义人不惧怕，第9节和10节是结语。

《诗篇》第112篇第1节：“你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！”在这篇诗的开场白这里，诗人把“赞美耶和华”跟“敬畏耶和华”放在一起，表示这两者之间很有关系。一方面可以说，敬畏神的人才会赞美神；另外一方面也可以说，要存着敬畏之心来赞美神。

神的子民对真神耶和华的敬畏，并不像中国人所说的“敬鬼神而远之”的那种态度；因为那种“敬而远之”的心态，其中惧怕被处罚的成份比较多，那是比较消极的敬畏。诗人在这里描写的，是非常积极的敬畏，表现在“甚喜爱”神的命令。这种喜爱不是停留在心理上的喜欢，而是在行动上也愿意毕恭毕敬的去遵行神的命令。

主耶稣基督在世传道的时候，怎么样说到这方面的真理呢？在《约翰福音》第14章第15节。主耶稣对跟随他的人说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”主耶稣强调，我们要用遵守他的命令，来证明我们爱他。由此可见，喜爱神的命令，又遵守他的命令，才能够证明是真正敬畏神的人。

这有点像有人口口声声说自己很敬爱父母，但是别人没见他遵照父母的意愿去做过什么事情，这种敬爱很令人怀疑，结果也别想从父母得到什么称许。所以，光在口里说敬畏神或者想要敬畏神，都不算数，只有真正用行动显明出来的人，才会蒙神赐福。

诗人在引言这里所用的“福”字，在旧约圣经原文希伯来文是复数，表示有许多福气。接下来，诗人就从几个不同的角度来说到，“敬畏神的人”会得到什么福气。在《诗篇》第112篇第2节和3节：“他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。他家中有货物有钱财，他的公义存到永远。”

这里的“正直人”也是指敬畏神的人，诗人说他们的后代会在地上强盛起来。他们会物质丰富，又有钱财。诗人在这里用“后代”、“货物”和“钱财”等等，来形容一个人有福气。咱们中国人也喜欢说：“多子、多孙、多福气”。我们特别留意到，诗人说他们“公义长存”，这是要强调，敬畏神的人“生财有道”，他们不会贪爱不义之财。换句话说，他们是透过正当的途径去获得财富。

正直人的品行和福气(112:4-8)

敬畏神的人除了有神赐的属物质的财富之外，他们还有什么其它的福气呢？《诗篇》第112篇第4节到6节：“正直人在黑暗中，有光向他发现，他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩于人，借贷于人的，这人事情顺利，他被审判的时候，要诉明自己的冤。他永不动摇，义人被记念直到永远。”“正直人”和“义人”都是指敬畏神的人，诗人说他们“在黑暗中有光”，这实在是很宝贵的福气。有人说：“人生不如意事，十常八九。”遇到不如意的景况，就像活在黑暗里面一样，会失去方向，也会失去喜乐。但是敬畏神的人却不会因此失去方向和喜乐，因为有神的光照亮他们，使得黑暗也变成了光明。

诗人在这段经文里面提到，这种人“有恩惠、有怜悯、有公义”。在上一篇《诗篇》第 111篇第4节，诗人曾经提到过：“耶和华有恩惠、有怜悯”。敬畏神的人敬拜的对象是神自己，当他常常与神亲近，又常常寻求明白神的心意，就渐渐有了一点神的性情，这些都是很宝贵的福气。“基督徒”是一群敬爱基督、又期望能够像基督的人，所以应该都会越来越像基督才对。

一般人崇拜哪位明星，就会在衣着打扮、谈吐和行为上，尽量学那位明星，久而久之连性情都像了。如果那位明星是正派人物就没问题，否则的话，学了那位明星的坏榜样，真会害人又害己。人拜什么，就会像什么，所以要谨慎选择崇拜的对象。在刚才经文里，诗人还描写“敬畏神的人”好施舍、乐意借给穷困的人，结果就凡事顺利；而且当他被别人诬告的时候，他所作过的善行就会为他辩明他是无辜的。

在《诗篇》第112篇第6节的最后，诗人写道：“义人被记念直到永远”，这有点像中国人所说的“留芳百世”。其实“留芳百世”是指在人世间被人记念，但不可能直到永远，因为这个世界本身就不会存到永远。敬畏神的人是被永活的神记念直到永远，那是更加宝贵的福气。

除此以外，敬畏神的人还有什么福气呢？《诗篇》第112篇第7节和8节：“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”在第7节里的“凶恶的信息”就是坏消息。不过，坏消息有很多种，诗人指的是哪一种呢？根据第8节知道，是指敌人来侵害，而且是很难抵挡的侵害。诗人说“敬畏神的人”坚定信靠神，听到这种坏消息也不害怕，因为他确信神一定会来保护他。在以色列人的历史当中，有很多例子可以用来证明，神帮助他们胜过了不可能打败的外邦仇敌。这种“总不惧怕”的福气，我们这些新子民也可以得到呢！

不同的结局(112:9、10)

《诗篇》第112篇的最后两节经文第9节和10节，是这篇诗的结语：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。恶人看见便恼恨，必咬牙而消化，恶人的心愿要归灭绝。”在结语这里，诗人把敬畏神的义人和不敬畏神的恶人作了一个比较。他写道：义人乐意去“施舍钱财、周济贫穷”，而且神也赐福给他们，使他们有能力继续不断去行善。

这里的“角”代表了力量。诗人说：“他的角必被高举，大有荣耀。”这句话的意思是指，“敬畏神的人”会强盛起来，受人尊敬。“敬畏神的人”高举神，结果神也高举他们。“恶人”有什么表现呢？根据第10节，“恶人”因为忌妒“敬畏神的人”，就咬牙切齿的“恼恨”他们。结果“恶人的心愿要归灭绝”。意思是，恶人的计谋会被神消灭掉，不能成功。

《诗篇》第 112篇好像一面镜子，可以用来照一照，看看我们像不像敬畏神的人。有关敬畏神的人有什么特质、有什么福气，活在新约时代的人，就比活在旧约时代的人了解得更多、也更深了。比方说，在《马太福音》第5章那里，记载了主耶稣说过的“八福”，就非常精彩。

《马太福音》第5章第3节到10节：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”主耶稣当年说这番话的时候，虽然是在很多人聚集的场合说的，不过真正专心听主教诲的，是那一群围绕在他身边、愿意跟随他的人。主耶稣在这里提到人的特质，很适合拿来形容敬畏神的人。这些敬畏神的人有哪些特质呢？有虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、以及为义受逼迫等等。

主耶稣提到的福气，有的是“属物质的福气”，比方说：“必承受地土”和“必得饱足”。不过，主耶稣提到更多“属灵的福气”，比方说：“必得安慰、必得见神、必称为神的儿子、天国是他们的”等等。为什么主耶稣要我们看重“属灵的财富”过于“属物质的财富”呢？因为“属物质的财富”只会暂时存在，而“属灵的财富”却会存到永远。让我们彼此勉励，要作个“敬畏神的人”，也要存着感恩之心来领受神所赐的各种福气。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 赞美神与敬畏神之间有什么关系？

2. 敬畏神的人会从神得到哪些福气？

3. 诗人说敬畏神的人“在黑暗中有光”，应当如何理解这句话？

4. 在《诗篇》第112篇第9节和10节中，诗人对比了敬畏神的人和“恶人”，二者有什么不同的结局？

5. 从第112篇的提到的这些福分中，哪些是属物质的，哪些是属灵的？

思考问题

• 敬畏神的人得到许多从神而来的福气，我在这方面有哪些体会和感恩？在敬畏神上，我还有哪些不足和需要改进的地方？

• 《诗篇》第112篇第7节和8节：“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。他心确定，总不惧怕，直到他看见敌人遭报。”我是否有过这样的经历？在遭遇某些苦难不幸的时候，我是否仍然坚信神的拯救？

金句：

敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！（诗111：10）

团队讨论互动:

请彼此分享，根据你的观察和体会，哪些人可以被算作是敬畏神的人，他们在为人处事上是如何遵照圣经而行的？他们是否也经历过撒旦的攻击？在苦难中他们是怎样信靠神的，神赐给他们什么样的福气？