第十六课：全面赞美神（诗137，139，150）-下

请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。听后, 输入您的学习笔记/注解。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

赞美神无比的洞察力(139:1-6)

接着来查考《诗篇》第139篇。这篇诗的标题写着：“大卫的诗、交与伶长”，表示这篇诗的作者是大卫。“交与伶长”就是让诗班长收集起来。

《诗篇》第139篇是一首满了赞美的“祈祷诗”。它有24节经文，可以分成5段。第1节到6节是引言；第7节到12节赞美神无所不在；第13节到18节赞美神无所不知；第19节到22节赞美神无所不能；最后的第23节和24节是结语。

《诗篇》第139篇第1节到6节：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”

诗人在这里赞美神有无比的洞察力。用“坐下”、“起来”、“行路”和“躺卧”来代表他所有的行动和作息，而这些事神都知道。“舌头上的话”就是还没有开口说出来的话，神也都知道。在第5节里的“按手”，有“庇护”的意思。诗人描写神在他的四周围保护着他。这点让人很得安慰。通常越认识我们的人，越能捉到我们的弱点。尤其是在利益冲突的时候，往往是越知道我们的人，给我们的伤害越大。魔鬼更是不遗余力的掌控人的弱点，去要挟人帮他做坏事。而神比人、比魔鬼都更认识我们，在第6节形容说：神的知识，是人不能测、不能及的。意思是我们人完全无法想象，神对人的认识有多么深。感谢神！他那么认识人，却不伤害人，反而一直保护着信靠他的人。

赞美神无所不在(139:7-12)

接下来在第7节到12节，诗人称赞神“无所不在”。《诗篇》第139篇第7节到10节：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”诗人在这里用“天上”代表最高的地方，又用“阴间”代表最低的地方，神都在那里。诗人又用“清晨”代表日出的地方，用“海极”代表日落的地方，神也都在那里。

诗人表示，神处处引导他、帮助他；所以，我们不要害怕，神处处与我们同在，因为神并不像警察那样，要找我们有没有犯规。神是要牵引、扶持我们，免得我们跌倒。

《诗篇》第139篇第11节和12节：“我若说‘黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜’，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮，黑暗和光明在你看都是一样。”这段话的意思是：即使人躲在黑暗里面，神也一样把他看得一清二楚。这表示神无所不在，所以无处可以逃避神的眼目。

有圣经学者认为，大卫在写这篇诗的时候，正在被人诬告陷害当中，使他的心情像在黑暗无光的地方。但是他发现，神是他黑暗中的亮光，神知道他是无辜的，这就使他有了希望。当我们心情灰暗的时候，不要忘记神会带给我们光明，他有办法把我们带出黑暗。

赞美神无所不知(139:13-18)

接下来的《诗篇》139篇第13节到18节，诗人称颂神无所不知。第13节到16节：“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”

这里的“肺腑”是指身体最里面的部份。“暗中”和“深处”都是指在母腹里。诗人指出：是神使他在母亲的腹中成胎，在他还没有出生之前，神已经知道他在世上的岁月有多少，已经都写在神的册子上了。这么说来，在神那里有一本册子，写了我们每个人的岁月。诗人大卫那么写是因为在那个时代，什么都是写在本子上的。现代的人就输入计算机了，到下个世纪还不知道会用什么来纪录。所以诗人大卫的话，主要是提醒我们，神造我们每一个人，都是有计划、有目的的，我们应该去向神求问。

接下来在第17节和18节那里，大卫就描写当他去寻求神对他的心意之后，真是非常惊喜：“神啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和你同在。”诗人数算神对他的心思和在他身上的作为，真是又多又宝贵，令他禁不住要称颂神。当他醒来的时候，知道神与他同在，就很安心了。希望我们每天醒来的时候，都能够像大卫那样，首先想到神与我们同在，这样我们就会过得很有力量，也很合乎神的心意。

赞美神无所不能(139:19-22)

在《诗篇》第139篇第19节到22节这段经文里，诗人赞美神无所不能：“神啊，你必要杀戮恶人。所以你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称你的名。耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”

诗人写这篇诗的时候，很可能正被人诬告和陷害。诗人在这里透露了他跟“恶人”冲突的原因，是因为这些“恶人”不敬畏神，说话得罪神；所以诗人就不跟他们在一起，不赞同他们的邪恶行为，结果就遭到“恶人”的陷害。

诗人大卫那时候已经是君王了，他为什么不能够对陷害他的人做点什么呢？大卫王的确有权力去报复“恶人”，他甚至可以为神大发热心，去惩罚那些不敬畏神的“恶人”；但是他却不打算这么做。从诗人在这里的祷告，我们看到他尊重神的主权，他深信神绝对能够公正的处置那些“恶人”，不用他插手。许多时候，我们自己迫不及待的出手，结果常常是还没有伤害到敌人，已经先伤害了自己。再说，若不等候神，也等于是不相信神有能力施行保护；所以，要记得神是无所不能的。

祈求神鉴察(139:23、24)

《诗篇》139篇的最后一段经文、第23节和24节是结语：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”在这篇诗的开头，诗人曾经赞美神有无比的洞察力。现在到了结束的时候，诗人就呼求神鉴察他的心思意念。虽然大卫在“恶人”诬告他的事情上，并没有犯错；但是，他并不因此就认为自己完美无缺。大卫祈求神查验他，使他一直走在神所喜悦道路上。诗人的这个心愿和祈求，应该也成为我们的祷告。让我们常常记住我们所敬拜的神，是无所不在、无所不知和无所不能的真神，我们可以全心全意的爱他、信靠他、又跟随他。

全面赞美神(150:1-6)

最后要来选读《诗篇》第150篇。《诗篇》的最后五篇诗从第146篇到150篇，都被称为“哈利路亚《诗篇》”。“哈利路亚”的意思就是“你们要赞美耶和华”，这几篇都是以“你们要赞美耶和华”作为开始和结束的。《诗篇》第150篇只有6节经文，可以把它分成四小段。第1节说到要在哪里赞美神，第2节说到要为什么事情赞美神，第3节到5节说到用什么方式赞美神，最后第6节说到谁应该赞美神。

《诗篇》第150篇第1节：“你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他！”“神的圣所”就是神规定的用来敬拜神的地方，在诗人写诗的当时，是指在耶路撒冷的圣殿，而现在就是指教会。“他显能力的穹苍”通常是指神在天上的居所。换句话说，无论在天上还是地上，凡是有神同在的地方，都应该赞美神。所以在教会的崇拜聚会里面，应该有赞美神这个项目。

为什么事情赞美神呢，在第2节：“要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他！”诗人在这里提到，要为神“大能的作为”和神“极美的大德”赞美他。神的作为包括神的创造和救赎，而神的大德包括神的公义、慈爱、全知、全能等等，我们真有赞美不完的内容。至于用什么方式来赞美神呢？《诗篇》第150篇第3节到5节：“要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他，击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他，用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。”诗人在这里列举了他当时知道的好多种乐器，包括号角、鼓、瑟、琴、丝弦的乐器、箫、大响的钹和高声的钹等等。现在还可以加上别的乐器，例如钢琴、风琴、大小提琴、喇叭和吉他等等。总之，诗人表示，应该用尽所有能用的方式来赞美神。

那么，谁应该去赞美神呢？《诗篇》第150篇第6节：“凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！”诗人在最后这里说道，“凡有气息的”也就是所有活着的受造之物，都应该赞美神。这篇诗一共有多少次提到赞美神？一共有十三次提到赞美神。《诗篇》第150篇为《诗篇》这卷书作了最完美的总结。它提醒我们一生一世都要透过赞美去亲近神，因为神的宝座是以赞美环绕着的。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1. 《诗篇》第139篇的作者是谁？他主要从哪几方面赞美神

2. 当诗人大卫去寻求神对他的心意之后，大卫有什么惊奇的发现？

3. 大卫在写这篇诗的时候与“恶人”产生冲突的原因是什么？

4. “哈利路亚《诗篇》”包括哪几篇？第150篇的内容可以分为哪几个层次？

思考问题

• 大卫王对于陷害他的人，没有自己出手报复，而是将一切的主权交在神的手中，让神来为他主持公道。我从大卫受到哪些启发和提醒？

• 我个人和我的教会怎么样赞美神？怎么来体验到神的无所不在、无所不知和无所不能的？

金句：

凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！(诗150:6)

团队讨论互动:

我们学习了《诗篇》里不同题材的，在结束《诗篇》的时候，请自己写一首诗献给神，要通过此诗来向神表达你的心情，无论是喜乐、赞美、感谢、悲伤或痛苦等等都可以，只要是发自内心，神必定喜悦。