第五课：做好榜样(提前4:1-12) 上 (5410)

粤语课文：

本课内容提要：这段查考本卷书的第六个大段落，主要内容集中在第4章，谈到“提防异端，做神忠仆”。保罗勉励提摩太要在真理上长进，防备错误的教训。

第一部分

在第4课我们已经把《提摩太前书》第3章查考完了。《提摩太前书》第3章主要讲的是对在教会里担任监督和执事的人，应该有哪些要求。以及最后那一节来自赞美诗的经文，读起来很有气魄：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这是真道的奥秘。在耶稣降世之前，那个世代的人并不清楚福音真理，直到耶稣基督完成救赎以后福音才被启示出来。保罗心中所系的是要把这“敬虔的奥秘”传到地极，而且传得正确。

在本课我们要进入整卷书的第六个段落。这段内容集中在《提摩太前书》第4章。这个段落谈到“提防异端，作神忠仆”，保罗勉励提摩太在真理上长进，防备错误的教训。第4章大致上可以分成两个部分，第一个部分是从第1节到第5节，谈到“异端的来源”，第二个部分是从第6节到16节，谈到“提摩太的责任”。

异端的来源(4:1-5）

《提摩太前书》第4章第1到5节：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”

对这里的“圣灵明说”该怎么解释呢？“圣灵明说”的意思是“神借圣灵感动圣经作者，写下了明确没有错误的启示。”在《彼得后书》1章21节也是这么说的：“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”在圣经的写作过程中，神与人都积极的参与。神的话是圣经内容的来源，因此圣经所说的就是神所说的。但是写作的人并不是机械式的记录员，写作的人也主动的参与在整个情境中。与其他的作者有所不同的是，圣经的作者们所写的内容是从神而来的，是在神的感动之下写出来的。

所以说，保罗是被圣灵感动写下了这些书信。特别是预言部分，必须是出于圣灵的感动才能说出神的启示。第4章第1节的“……在后来的时候，必有人离弃真道……”是指末世的日子吗？不是的。这是指在圣灵明说之后的时期，而不是指“末世的日子”，因为在保罗写《提摩太前书》时，这里所说的预言已经应验了。在1世纪后半期，一些流行的哲学和异端思潮正在教会中蔓延着。

这些异端思想是人按照私意想出来的，并不是从神来的启示。某些异端思想的系统认为物质世界是邪恶的，为了彰显自己的谦卑，就想出一套严苛的禁欲规条，来苦待自己的身子，并叫别人遵守。也难怪保罗会说，有人会被吸引并离弃信仰去听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。

该如何解释“听从”呢？“听从”表示用了一段时间去聆听这些新鲜特别的教训。我们若想不被迷惑，就应该专注在神的真理上，不要存好奇心去听些怪异的思想。在《提摩太前书》第3章16节有关“敬虔的奥秘”的那节经文中，不但表明前面所要传扬的福音内容，同时也是面对当时的异端邪说，做出对照的说明。保罗告诉提摩太，这些邪说来自与圣灵作对的邪灵，它们是鬼魔的道理。当人们离弃真道之后，就会受邪灵的欺骗并听从鬼魔的道理。

信徒抗拒异端邪说的最好办法就是毫不犹疑地持守圣灵所启示的真理。圣灵引导人，使人明白真理。邪灵引诱人，使人离弃真道。保罗担心信徒站不稳，提醒提摩太要留意这些事情。 

在《提摩太前书》第4章第2节出现的“说谎之人”，是指那些传讲异端邪说的人。这些人是出于魔鬼的。魔鬼是说谎之人的父。在《约翰福音》第8章44节，主耶稣也说过：“魔鬼心里没有真理，说谎也是出于他自己。”魔鬼想借着那些说谎之人似是而非的论点，使教会里的信徒受迷惑。

那么“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般”又是什么意思呢？“被热铁烙惯了”就是指在被热铁烫过以后，残留下来的烙印疤痕，变得麻木没有知觉。意思就是说：这等人的良心已经麻木到了失去分辨是非的能力了。

那些人禁止嫁娶、又禁戒食物，但这些行动并不合神的心意。在《创世记》2章18节很清楚的说明：婚姻原是神所命定的，人人都当尊重。只有那些领受特别恩赐的人，才可以不嫁不娶。所以说，主张婚姻是污秽的并禁止一般人嫁娶，不但违背神的心意，也违反人的本性。“禁戒食物”也是同理。虽然在神最初造人的时候，只把素菜给人作食物，但自从人犯罪堕落之后，神也容许人吃荤菜。在《创世记》第9章第3节说：“凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样”。原来在《创世记》里，神就说得很清楚了。食物是神为人而造的，神的本意是要让人存感谢的心来领受这些福气。所以只有那些不但信而明白真道的信徒才懂得神这个心意。

说禁止嫁娶和禁戒食物，目的是为了寻求圣洁。这种来自鬼魔的道理从表面上来看，好像不邪恶，但问题是隐藏在善良的外衣之下的，是让人受骗的道理。食欲和性欲都是出于神的创造，只要我们在正当的情况之下，满足这些欲望就不是犯罪了。保罗要表达的意思是：那些禁欲的方法是毫无价值的，即使人按照做了，也完全控制不住犯罪的欲望。

那么，基督徒生活的原则应该是什么呢？答案就在第4节。在人们的生活中充满了神因为爱我们而为我们造的美物。信徒要信靠神并且明白神的心意，然后存着感恩的心，去享受神所创造的一切。这么看，只要是神为人们预备的，对人而言就都是有益处的。

保罗说：“……若感谢着领受，就没有一样可弃的……”他的意思也是说：只要是出于神的创造，我们只要存着感谢的心来领受，就没有一样食物是可弃绝的。万物都是神所造的、是属于神的，也因此都是好的。不但如此，连人们心里面那个需要的感觉，也是出于神的、是神所赐的。所以我们只要存着感谢的心领受就有益处了。神用这一切来养活这些属神并且为神而活的人。以上谈到“异端的来源”是今天查考的第一个部分，是在《提摩太前书》的4章1节到5节。

提摩太的责任 (4:6-16)

接下来查考第二部份，“提摩太的责任”，是在《提摩太前书》第4章第6到16节，保罗提醒提摩太该有的责任：“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神——他是万人的救主，更是信徒的救主。”

保罗在这段经文中提到的“这些事”是指着前文在第1节到第5节中所说的事情。保罗要提摩太以那些事来“提醒”教会中的弟兄们。相信这个“提醒”并不是随便提一提，而是要持续不断的提醒和教导。这样才能成为基督耶稣的好执事。这里说的“好执事”和第3章提到的一般教会里的执事不太一样。首先，这节中的“好执事”是针对事奉主的传道人，而不是第3章所提到的教会执事。可以这么说，一个好的传道人为了不使信徒们偏离真理，那么他在教导的时候，该说的话一定要说，而不能有所避讳不谈。

保罗要提摩太在教会里不断的提醒信徒们防备异端思想的搅扰。提摩太如果这么做，一方面可以避免信徒被诱惑。另一方面，他自己为了要教导真理，必定要花功夫研读和遵守神的话语，这样他自己因此得着造就，在真理上就会更稳固了。这也是传道人殷勤服事主最美好的结果。年轻的提摩太要独当一面的带领教会，已经很不容易了，再加上当时教会又受到异端的侵扰，若没有真理的装备，自然就会使教会失去正确的方向，也无法与异端打这场属灵的战争。

再加上保罗一时半载的又不能到以弗所去，如果提摩太自己不坚定，那后果就不堪设想了。当时那种自以为义的异端思想很有欺骗性，诱惑着人的心，那些真理不稳固的人很容易上当受骗，以为自己得了什么神秘的天道，可以与别人不同。若是人们在真理的根基上不坚固，就算是已经信主的基督徒，也容易被那些似是而非的道理和自己的虚荣心给蒙骗了。

复习问题

2.  参考《提摩太前书》4章1-3节，是什么因素使人们被异端思潮所吸引？又是哪些因素促使假教师们去教导这些观点？

3.  参考《提摩太前书》4章3b至5节，为何明白真道的人，会懂得存着感谢之心领受神所造的一切？

思考问题

1.  个人生活中，你是否有遇到过传讲异端邪说的人？你是如何应对他们的？

2. 自己在食物方面是否有一些禁忌，是出于什么原因？从今天的学习中是否得到一些启发？