第六课：如何对待男女老少(提前4:13-5:10) 上 (5412)

粤语课文：

本课内容提要：继续查考本卷书的第六个大段落和第七个大段落，主要目的是帮助提摩太学习做基督的好执事。也教导他如何对待教会中不同的群体。

第一部分

不要轻忽恩赐 (4:13-16)

在前面5课我们已经查考了《提摩太前书》的六个段落，包括“问安”、“防备假师傅”、“保罗个人的经历”、“公众崇拜的教导”、“教会领袖的资格”以及“提防异端，作神忠仆”等等。在经文方面，我们已经查考到《提摩太前书》第4章第12节。

先复习一下第4章第1到12节的主要内容：保罗首先描述了教会中存在的错误教训。保罗指出，有出自魔鬼的异端邪说，正在教会里蔓延开来，他们似是而非的论点很容易引诱信徒离弃真道。接着保罗提醒提摩太，身为教会领袖面对这个情况所应该有的责任，就是要教导信徒提防异端。提摩太自己也要在敬虔上操练自己。保罗还要提摩太不要叫人小看他年轻，总要在各方面都作信徒的榜样。

先来研读第4章最后的四节经文，听听保罗还有什么话要叮嘱提摩太。《提摩太前书》第4章第13到16节：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

“宣读”、“劝勉”、“教导”这三样都是当时教会崇拜的项目。那么这三样之间有什么不同吗？首先来看“宣读”这个部分，是指在公众面前朗读旧约经文，也朗读使徒或教会领袖所写的书信。而“劝勉”是指解释神的话语并且应用在生活上。最后一样是“教导”，是特别是侧重在要有系统的教导神的真理上。

保罗在第12节勉励提摩太不要叫人小看他年轻。这可能是让他要有信心，在教会公众崇拜的时候能够执行这三项任务。执行“宣读”、“劝勉”、“教导”的确需要从神来的信心、智慧和勇气。保罗要提摩太忠心执行这些，直等到保罗来，这可能会叫人误以为，等保罗到达以弗所教会以后，提摩太就不需要再作这些事情了。这是需要说明的问题：“直等到我来”这句话的重点并不是说在保罗到达之后，提摩太就不需要再作这些事了，而是说在保罗还没来到之前，提摩太要非常认真的执行，不可以松懈。

在第一课介绍本书背景的时候提到过，当时保罗把提摩太留在以弗所牧养教会，自己则到马其顿各地去传福音。这期间他惦记着年轻的提摩太，所以写了这封书信。虽然保罗很盼望可以回到以弗所去看看教会的情形，但是他并没有完成心愿。不久之后他就第二次被逮捕而为主殉道了，没想到这封书信竟成了保罗最后的遗言。只有神才知道未来的事情，神感动保罗留下了这些书信，也成为给后来的世代启示的话语。即使到现在，这封书信还是牧养教会的正确指导原则。

保罗在信中提醒提摩太，不要轻忽所得的恩赐，这个“轻忽”有“不重视”的意思，所以“不要轻忽”就是“要看重”所得的恩赐。既然是要看重，就表示“恩赐”是很特别的。那么“恩赐” 到底是指什么呢？“恩赐”就是“恩典的礼物”，这并不是指一个人天生的才能。在圣经里所说的“恩赐”，乃是圣灵随自己的意思分赐给各人的，让人可以用这个恩典的礼物来服事教会。(参考林前12:4-11)。

那么什么样的人会得到圣灵所赐的恩赐呢？从原则上说，教会是耶稣基督的身体，这身体上的每一个肢体都会有某种恩赐。每个人至少有一样恩赐，这是圣灵在他生命中作工的证明，而这些恩赐为的是要建立教会，造就信徒。恩赐不可以用来为自己谋求利益。根据《哥林多前书》第12章的教导，不是每个人都有同样的恩赐，也不是某一个人拥有所有的恩赐。圣灵随自己的意思分配各样恩赐，有的人能医病、有的能说方言、有的能翻方言、有的能行异能、有的能作先知讲道，完全是圣灵自由运行的工作，不能强求的。

说到“圣灵随自己的意思分配”，是说虽然恩赐有不同，但是都来自一位圣灵。圣灵有主权决定信徒应得哪一样或几样的恩赐。不同的恩赐有不同的重要性，这么一来信徒不能自我隔离，也不能互相排斥，只有彼此配搭合作才能使教会成长。圣灵给人这些恩赐，是为了建立教会而不是为了荣耀自己。因此，保罗要提摩太看重恩赐的这个叮咛，就有很重要的意义。保罗的这个提醒很重要，特别是对年轻人，因为他们经历少，还不知道未来会有什么遭遇。如果年轻人一开始就懂得珍惜自己所蒙受的恩赐并好好发挥，那么就一定会有很扎实的根基。提摩太很幸运，这么年轻就被长辈们看重，而且被赋予众望，教会长老们还为他按手。

保罗提到恩赐时，特别说到教会众长老们的“按手”，由此可见，恩赐是跟教会息息相关的；恩赐是为着教会，教会也见证并且加强恩赐的发挥。那么当时教会众长老为提摩太按手，是不是为了什么特别的差派吗？根据《提摩太前书》第1章18节和《提摩太后书》第1章6节经文的内容推论，大概是跟提摩太被按立作教会领袖和传道人有关。

要专心事奉 (4:13-16)

在这一章中，保罗三次说到“这些事”，都是指同样的事情吗？这三次所指的都不一样。在上一课我们曾经查考到《提摩太前书》的第4章6节，在那里保罗第一次提到的“这些事”，是要提摩太提醒弟兄们防备异端邪说。第二次提到“这些事”是在第4章的11节，这是指要教导众人在敬虔上操练自己。而15节中提到“这些事”是第三次了。这次保罗对4章12到14节所提到的“宣读、教导、劝勉”，提醒提摩太要小心留意去作。保罗还说“要在此专心，使众人看出你的长进来。”

保罗要提摩太全心的投入事奉，并且要竭尽所能、全神贯注的去执行。当他这么忠心的服事之后，一定会有果效显露在众人的面前。就像田地里的农作物，虽然它会自然生长，但是也需要农夫殷勤和专心的耕耘，才能得到丰收。在第16节里那，保罗提醒提摩太留意自己的生活言行，这样，当他向别人传讲真理的时候才会有说服力。传道人需要密切注意自己的身教和言教，让身教和言教一定能够彼此吻合。不能说的是一套，做的又是另外一套。保罗还提醒提摩太，要持之以恒，不可灰心。 不要因为遇到挫折就灰心，如果能够有恒心地去实行，自己就会先被造就而得着丰富的生命。

最后那句话“又能救听你的人”，是什么意思呢？信主的人都知道只有神才能救人。然而基督徒可以成为神救人的管道，神可以借着我们的生命见证和传讲福音，把救恩带给别人。

除此以外，我们还要注意，得救不但是一件已经发生的事实，也是一个正在进行的过程。这个观念是要说明：当我们悔改接受救恩的时刻，我们就已经得救了，那是基督徒在地位上被神称义；然而由于我们的身体还没有得赎，所以我们仍然处在被拯救的过程中。在这个过程中，我们需要接受圣灵不断的更新，让我们的生命越来越有基督的样式，一直持续到见主面的时候。

追求真理的过程也许有很多困难，但是对基督徒却很重要，这是不可忽视的。保罗因此在《腓立比书》第3章13至14节说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗劝勉提摩太要有行善的名声，如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，以及救济遭难的人，竭力行各样的善事等等。当提摩太有恒心地去服事教会，他这种生命的事奉不但能够激励信徒，并且不至于拦阻别人，而是让所有听到的人，都能够被影响，生命不断地成长。

保罗的教导不但用心良苦而且是全面性的。至此我们已经将第4章查考完了，也就是查考完了第六个大段落。这个大段落的主要内容是“提防异端，作神的忠仆”。保罗在这个段落教导提摩太，如何防备那些侵入教会的、似是而非的教导。也教导提摩太在真理上要不断的长进。

复习问题

2.  《提摩太前书》第4章第13 节中提到三项教会崇拜的项目：“宣读”、“劝勉”、“教导”，它们有什么不同之处？

3.  请解释《提摩太前书》第4章14节中的“恩赐”主要是指的什么？

4,  《提摩太前书》第4章16节中“……又能救自己，又能救听你的人”指的是什么？

思考问题

1.    根据4章13-16节，检讨个人在读经，学习圣经，以及传讲、教导上做得如何？有何需要改进之处？

2. 每个基督徒追求真理的过程或多或少都有些许困难，你是如何面对这些困难的？是否有帮助别人面对他们的困难？