第七课：神的责罚与怜悯(耶12:1-13:27)上

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第七课：神的责罚与怜悯(耶12:1-13:27)上

本课内容提要：

面对着一群顽梗悖逆的百姓，耶利米在服侍上有很大的挫折感。神的安慰鼓励使他重新得力，以更大的热诚和戏剧化的方式传递神的话语。先知耶利米在发出警告的预言，也宣告神奇妙的救恩，不但要赐给神的子民，也赐给一切悔改归向真神的外邦人。本课内容提要：面对着一群顽梗悖逆的百姓，耶利米在服侍上有很大的挫折感。神的安慰鼓励使他重新得力，以更大的热诚和戏剧化的方式传递神的话语。先知耶利米在发出警告的预言，也宣告神奇妙的救恩，不但要赐给神的子民，也赐给一切悔改归向真神的外邦人。

第一部分

经文的安排

上一课我们学习了《耶利米书》的第10章和第11章，相对应的时代背景是约西亚王当政的年代。这一课要查考《耶利米书》的第12章和第13章，在阅读这段经文的时候，我们会发现当时人们对犹大国统治者的称呼，有两个不同的称呼：“太后”和“君王”（参考13：18）。此外，经文中还提到犹大国的统治者，将被掳去巴比伦。圣经学者们根据这些线索，推断《耶利米书》第12章和13章的历史背景，是在约西亚王之后，跳过两代君王，到了约雅斤王的年代。旧约圣经中有关犹大国晚期的历史，主要记载在《列王纪下》第24章和《历代志下》第36章。

在这期间当政的犹大国的君王中，只有约雅斤王的状况符合第23章18节有“君王和太后”同时当政的描述。根据历史书的记载，约雅斤非常年轻时就已经即位，当时他的母亲（太后）尼护施她还健在，很可能帮助他一起掌管国政。在《列王记下》和《历代志下》的经文中，都提到他们后来被掳去了巴比伦。因此有些圣经学者认为，《耶利米书》第12章和第13章的记载，与历史书的《列王记下》第24章和《历代志下》第36章，在时空背景上应该是相同的。旧约圣经的《列王记下》和《历代志下》还记载着，这位约雅斤王在位的日子非常短，只有三个月零十天（王下24:8），不过他却一直行神眼中看为恶的事，这也和他的母亲直接参政有关。在本课后面的学习中，还会讲述这一点。先来看这段经文中的主要内容，就是先知耶利米求问神，为什么犹大国中的那些恶人没有受到报应？他求神要为义人伸冤，神对耶利米的抱怨有清楚的回应；此外神还要求耶利米用两个奇特的举动，来宣告神对犹大国的领袖和百姓的审判，经文中也有神要他们赶快悔改的警告。

先知的失望与神的回应(12:1-15)

《耶利米书》第12章第1节到13节记述了先知耶利米和神的对话。在第12章一开始的第1节到4节，耶利米向神恳求，希望神以公义来惩罚悖逆的犹大人。这和他先前为百姓求情的态度相比，真是判若两人。在前面的经文中，通常是神要耶利米宣告神审判神子民的信息，而耶利米则会为自己的同胞哀求神施恩赦免。到了第12章这里，为什么耶利米却对同胞发怒，要求神施行报应呢？让我们先来看耶利米是怎么说的。《耶利米书》第12章第1节到4节：“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义，但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了，他们曾说：‘他看不见我们的结局。'”

在这段经文中，耶利米气愤地在神面前控告他的同胞。耶利米的愤怒，很可能是由于当时整个国家都在走“恶人的道路”。而接下来第12章第5节到16节，神用审判的信息来回应耶利米的控告。我们先跳过第5节和6节，先看神发出的审判信息。《耶利米书》第12章第7节和8节：“我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。我的产业向我如林中的狮子，她发声攻击我，因此我恨恶她。”这段话显示出，由于犹大国百姓如同野性发作的狮子，不断的悖逆和犯罪，激起了神极大的义怒。那么当时都发生了些什么事，引得神和先知都如此发怒呢？旧约圣经的《列王记下》和《历代志下》都提到当时的状况：犹大国面临严重的内忧外患，然而当时的君王约雅斤和他前面的两任君王却背离神越走越远，带领着百姓一而再、再而三地犯罪，引来外邦强国巴比伦的两次围攻，甚至把犹大国的君王和许多臣民都被掳走了。

耶利米虽然非常热爱自己同胞，不过面对不肯悔改的君王和百姓，先知已经不想再为他们求神的怜悯了。在经文中记载了耶利米向神问说：“这地悲哀，…要到几时呢？”这时候的耶利米已经在犹大国服侍了许多年，眼看着国家一天不如一天，神子民却还继续作恶，在自取灭亡的路上越走越远。他心里面该有多么痛苦！此时的耶利米，在服侍上经过了太多的打击。他曾经亲眼见到在约西亚王的时候，神子民的表现让他还看到他们悔改得救的希望，后来他们却变得更加沉沦。因此耶利米狠下心来求神惩罚他们。在他看来，这些子民已经不可能再回转归向神了。

不过，这第7节之前的第5节和6节，却很值得我们思考和探讨。在第12章第5节和6节那里，神听到耶利米的抱怨之后，先回应他说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？” 听起来神不但没有去安慰失望而且痛苦的耶利米，好像还在指责他做得不够呢？虽然在后面的经文中有神的宣告，说神一定会审判犯罪的犹大国，显明神的公义，但是神为什么先指出耶利米的服侍还不够呢？让我们看看耶利米是怎样来服侍的。在《耶利米书》第1章提到过，耶利米最初是为什么蒙召的。神清楚地告诉耶利米，说他选召的使命，是要代表神去警告犹大国那些背离神的百姓，让他们赶紧悔改。神可不曾保证过，耶利米对这群人的服侍会非常顺利。正相反，在耶利米蒙召时神就清楚说到：“…我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地，和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”（1:18、19）意思是说耶利米做耶和华的先知，必定会遇上同胞们强烈的反对。

可见神早就告诉过耶利米，他服侍的正是一群顽固而不肯悔改的人。即便如此，神却没有放弃这群人，因此神在一开始呼召耶利米的时候，就特别吩咐他遇到困难时不要惧怕和灰心，无论遇到怎样的艰难和考验，神都必定和耶利米同在，做他的保障和力量。不过从第12章第1节到4节耶利米对神的呼求中，先知对自己的服侍采取了什么态度呢？他显得没有信心、失望、与神争辩甚至想要放弃。神却不理会耶利米说的丧气话，反而让他还要负更多、更重大的任务。神是想唤起他当初蒙召时，神给他的吩咐和应许。神说耶利米的服侍还不够，并不是在说他做的不够多，不够好，而是指耶利米的服侍还没有到达神所吩咐的终点，就不应该自己决定要放弃。听了神的话，耶利米的心情又会怎样呢？

耶利米是一位非常忠心的神仆，这时候他显得有些灰心，是因为他服侍的同胞是一群悖逆的人，让他觉得自己做的一切都是徒劳，没有意义的。那么什么样的信息才可以安慰和激励耶利米呢？首先是要让他看到自己的服侍很有价值，还有就是要重新得到神的认可，看到继续努力的目标。因此神告诉他，他过去的那些努力，都是为了预备他将来可以负担起更多、更重的责任。神不但认可耶利米过去的服侍是符合神旨意的，是很有价值的，同时神也告诉耶利米，他未来要的侍奉，是要告诉人们神仍然看顾神的百姓，而且对他说：“我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土”（12：15）。耶利米听到神的回应，当然就不会再沮丧和想放弃了，他知道未来要面对更多的艰难，但神的话语给了他目标和盼望，神已经应许与他同在、保守他继续前行。他的心已经从神得到了极大的安慰。

神给耶利米的回应，不仅认可了耶利米的服侍，也是对耶利米再一次的呼召。耶利米自己也从神的话语中得到安慰，让他看到神必要亲自管教自己的儿女到底，而他也要与神同工到底。尽管耶利米此刻还看不到他服侍的果效，可是神告诉他，他的服侍，要向世人见证神一直和他的子民同在。耶利米蒙拣选做神的代言人，在看似无望的境况中，神激励耶利米继续服侍，也表明神对他儿女的爱和怜悯是不会止息的。接下来，借着先知的呼唤，神要那些悖逆的儿女回转归向他，也要呼召外邦的百姓一同悔改。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.《耶利米书》第12章和13章所说的，是哪一位犹大国君王当政时期的事？

2.参考《列王记下》和《历代志下》，犹大国约雅斤王是怎样的一位国王？

3.《耶利米书》第12章第1节到4节，耶利米向神“理论”什么事？

4.先知耶利米在约雅斤王的时期，为什么感到非常沮丧？

5.为什么当耶利米听到神的回应，就不再想放弃自己的服侍了？

思考问题

•  在生活中有什么事特别令我沮丧想要放弃？怎样方能靠主胜过？

•  在教会的生活中自己最常遇到的挑战是什么？当怎样来面对？