第九课：回顾与表白 (耶16:1-19:15) 上

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第九课：回顾与表白 (耶16:1-19:15) 上

本课内容提要：

这是《耶利米书》的一段过渡章节，回顾了先知过去宣讲的一些信息，重申了旧约圣经中神对其子民的启示。先知也对神诉说自己服侍同胞所遭受的伤痛，神告诉先知神要重塑和更新他的子民。本课内容提要：这是《耶利米书》的一段过渡章节，回顾了先知过去宣讲的一些信息，重申了旧约圣经中神对其子民的启示。先知也对神诉说自己服侍同胞所遭受的伤痛，神告诉先知神要重塑和更新他的子民。

第一部分

经文特色

这一课我们研读的经文内容比较多，范围是《耶利米书》第16章到第19章，共有四章。当我们预先读过了经文，可能会发现一个问题，就是在读这完这四章经文之后，我们会发现，这些经文不但记下了神给耶利米的信息，还包括了一些先知自己的感慨；此外有一些经文会令读者感到十分眼熟，其中有些经文在《耶利米书》前面的章节中出现过，还有一些分散在旧约圣经的其它书卷里。这不免令人有些好奇并且想知道：为什么会出现这种情形？

许多圣经学者也注意到，《耶利米书》第16章到19章，很像是作者有意安排的一段过渡经文，加上刚才提到，这段经文和其它经文有重复之处，我们难免想知道：为什么要编排这样一段经文呢？显然这并不是因为作者写到这里感觉有点思维枯竭了，就选几段前面说过的话，加上旧约其它经卷中的文字来填补一下空白。在前面的课程中我们曾经提到，《耶利米书》从第1章到第25章都记载着神向南国犹大宣告的信息，这些信息很重要也很沉重。如果作者比较能够体谅读者，他就会想到，让读者一口气读上这么长又份量很沉重的信息，他们恐怕真有点透不过气来了。再说，读者就算是有耐心，一口气能读完25章的经文，只怕是读到后面的时候，就已经就忘了前面的经文了。

让我们也回想一下《耶利米书》的作者写这卷书目的，是要让当时的选民和日后的读者，都能牢记住神的宣告和历史的教训。因此主题要突出，内容不能太杂乱，免得人们记不住。因此圣经学者认为，《耶利米书》第16章到第19章，是作者很刻意的安排。这一段经文用回顾的方式，将《耶利米书》前面提到的主要信息，还有旧约圣经中有关神对他儿女的吩咐和应许，都再次做一个梳理与提示，这样就更能好地帮助读者记住和思考这其中的意义。这就有些类似今天在电视台连续播放的某些教育性节目，每隔一段时间就会专门制作一集“特别回顾”，为的是帮助观众更好的记忆和吸收。

特色一：回顾过去 (16:10-17:27; 18:7-17; 19:3-9)

《耶利米书》第16章到第19章的经文，有三个很突出的特色。第一个特色，就是这段经文的其中一部分内容，摘取自《耶利米书》第1章到第15章和旧约圣经的经文，信息的重点是宣告神的审判和神要百姓尽快悔改。在第16章第10节到第17章第27节、第18章第7节到17节，以及第19章第3节到9节，作者反复提醒神的儿女要及时把握住认罪悔改的时机，只要人真心向神悔改，慈爱信实的神必定会施行拯救、医治他的百姓。我们先以第17章第5节到8节为例。《耶利米书》第17章第5节到8节：“耶和华如此说：‘倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。'”

有些读者可能对这一段经文感到很熟悉，似乎在旧约圣经的其它地方读到过类似的句子。特别是第7节和8节那里说到“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根。”会让我们联想到《诗篇》第1篇第3节那里说，喜爱耶和华律法的人，“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”。圣经学者认为《耶利米书》第17章第5节到8节的经文，是参照了《诗篇》第1篇的诗歌。而第17章第1节到4节所用的经文，是摘录自《耶利米书》第7章有关神对犹大国犯罪选民的责备。为什么在安排经文的顺序时，要先提到神的责备，之后才用这段和《诗篇》第1篇同类型的经文，去传递“信靠神”得拯救的信息呢？作者显然不只是在回想、总结犹大国受神审判的根本原因，更希望神的儿女要快快回转寻求神，因为那样做他们就还会有得拯救的盼望，这在圣经里面神早就已经应许他们了。

在《耶利米书》第16章到19章的经文安排，都是采用了同样的原则和方式：每出现一段摘录自圣经其它地方的、神责备犯罪选民的话语之后，就会在这一段的前面或后面，放上有关神要给他的儿女医治和拯救的应许。这些信息有的来自《耶利米书》第16章之前的内容，有的来自旧约圣经中的其它书卷。《耶利米书》的作者反复地告诉那些彷徨的犹大人，只要他们愿意要悔改归向神，就一定会得着拯救的盼望和保障。接下来再看一个例子，写在第17章的第12节到14节：“我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的，必致蒙羞。耶和华说：‘离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。'耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救，因你是我所赞美的。”这段经文说到“离开我的，他们的名字必写在土里”，是说那些长期背离神犯罪并且不知道悔改的人，一定会受神的审判。不过在接下来的第15节到27节马上提到了神和他的子民之间所立的恩约，以及神在约中所应许的不变之爱。这样的话在《耶利米书》和旧约圣经其它书卷中也都有所记载。

《耶利米书》第17章第24节和25节：“耶和华说：‘你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做，那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人并耶路撒冷的居民，或坐车或骑马进入这城的各门，而且这城必存到永远。'”这段经文回顾了旧约中神给他儿女三方面的应许：第一方面是守安息日的应许，记念神与他们的关系；第二方面是要让大卫的后裔做王的应许；第三方面是让他们住在神给他们的应许之地的应许。这都是用神与他选民立约的方式赐下的，神告诉他的选民，只要他们遵守神的约就必定会蒙福，因为神是永远信实守约的神。此外，请再看第18章第7节到10节。

《耶利米书》第18章第7节到10节：“我何时论到一邦或一国说要拔出、拆毁、毁坏，我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降于他们。我何时论到一邦或一国说要建立、栽植，他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。”第18章的这一段经文，摘录的是旧约圣经《申命记》里神对子民的警告和应许。而紧接着在这段经文之后的《耶利米书》第19章，就是神宣告犹大国京城耶路撒冷将受到的审判。做这样的章节次序安排，是要提醒人们:当神的子民沉沦在罪恶中，以至于落到被神审判的地步，是罪有应得的。不过，神对他儿女的应许仍不会改变，因为神让他们去经历这一切，为的是要让他们离开罪恶，生命得到更新，只要他们真心愿意悔改，就必定得到医治。

分析了这一段经文，再回顾前面提到的例子，更显出《耶利米书》第16章到第19章的第一个特色，就是作者用回顾的方式，警告犹大百姓：神是公义的，神不会姑息罪恶，对他们所行的恶，神必定会发怒和责备；然而神也是慈爱的，早已经为愿意悔改的百姓预备好了一条蒙拯救的道路。在本课的一开始，我们曾经提到这段经文一共有三个特色，刚才讲到的是第一个特色，宣告神的审判和呼吁百姓尽快悔改。那么另外两个特色是什么呢？让我们继续查考经文。

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复习与思考问题

复习问题

1. 《耶利米书》第16章到第19章，有什么特色？

2.《耶利米书》的作者写这卷书目的是什么？

3.《耶利米书》第16章到第19章摘取了第1章到第15章，以及旧约圣经中的经文，作者摘取这些经文的重点是什么？

4.《耶利米书》第17章第5节到8节，可以对照《诗篇》中的哪一篇？

5.第16章到第19章的经文安排，采用了哪些同样的原则和方式？

思考问题

•  自己是否常常思想读经的领受？又怎样来多记住圣经中的教导？

•  当遇到人生的低谷时，自己可以从圣经的哪些经文中得着神的安慰和应许？