第十三课：破碎中的建造(耶29:1-30:24) 上

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第十三课：破碎中的建造(耶29:1-30:24) 上

本课内容提要：

先知耶利米写信给早先被掳去巴比伦的选民。告诉他们要先在那里定居，为自己所居住的地方祷告求平安。也告诉他们神仍然爱他们，要治愈他们的创伤，神也应许他们将来要回归故土、重建家园。本课内容提要：先知耶利米写信给早先被掳去巴比伦的选民。告诉他们要先在那里定居，为自己所居住的地方祷告求平安。也告诉他们神仍然爱他们，要治愈他们的创伤，神也应许他们将来要回归故土、重建家园。

第一部分

经文的时空背景(29:1-3)

在本课我们要查考《耶利米书》的第29章和第30章。从第29章的内容，提到两封耶利米写给巴比伦被掳百姓的信。在第29章的一开始，第1节到3节那里，先提到了耶利米的信是写给什么人的。《耶利米书》第29章第1节到3节那里说：“先知耶利米从耶路撒冷寄信于被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。（这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以后。）他借沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去，他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。”可见这信是写给那些被掳去巴比伦的犹大国的“祭司、先知和众民…长老”的。

在耶利米的时代，犹大人一共有三次被掳去巴比伦，而在第29章中提到的这些人，是在第几次被掳的呢？这段经文提供了答案，刚才读的三节经文中提到一个名字“耶哥尼雅王”，是说被掳去巴比伦的犹大人当中，包括了当时犹大国的君王——耶哥尼雅。耶哥尼雅又叫约雅斤，根据旧约圣经历史书中的记载，约雅斤是在巴比伦人第二次入侵犹大国的时候被掳的。由此可见，这段经文中提到的被掳的犹大百姓，是第二批被掳去巴比伦的百姓。在旧约圣经的历史书中也记载了西底家王和被掳的约雅斤的关系，西底家是被掳的约雅斤的叔父。在巴比伦人掳去了约雅斤之后，就把西底家立为犹大国的君王，并和他结盟，希望西底家能够成为一个傀儡国王，让犹大国能够完全顺服巴比伦帝国。此外，在第29章第3节这里还说到，替耶利米把信带过去的人，是犹大王西底家派到巴比伦的使者。因此有圣经学者认为，《耶利米书》第29章这段特别提到西底家王派使者去巴比伦这件事，可能是西底家这个傀儡王，要对扶持自己的巴比伦王表达忠心。那么耶利米托这些使者带信，应该是考虑到古代寄信并不方便，路上也不安全，由外交使者们带信去巴比伦，应该更有安全保障。这也说明先知耶利米认为这封信非常重要，一定要交给可靠的人送去。

《耶利米书》第29章既然收入了耶利米写的这封信，也说明这信是很重要的。不过，有的读者可能会问，神让先知耶利米向所有神的儿女宣告的信息，当然应该被记入《耶利米书》；而第29章这里的收信人，只是那些被掳的选民；为什么给这部分人的信也被收录在《耶利米书》里？难道给被掳选民的信息，也和其他百姓有关的吗？让我们先看一下第29章主要在讲些什么。在这篇信息中，神安慰被掳的百姓，他们可以和其他的百姓一样得着神的医治和平安。神也应许他们，七十年的日期满了之后，他们可以回归故乡。神对他们的应许，显然也是神对全体选民的计划的一部分，所以《耶利米书》的作者也记载下来，就是希望所有的选民都能明白神的旨意。神要耶利米专门给第二次被巴比伦掳去的选民，传递神应许的信息，也表达出神对这些被掳的百姓的怜悯，要让他们在被掳之地安心生活并且对将来有盼望。

犹大国此时的情况是，国家危在旦夕，随时可能灭亡。那些在犹大国灭亡前就已被掳去敌国的人，他们比国内的百姓更早地对未来感到绝望。因为自己的祖国已经弱到自顾不暇的地步，根本不可能帮助他们；而在敌国做俘虏的屈辱也是不用说的。在这样看似无望的情况下，神先清楚地对他们宣告“神必定拯救、你们将来必要归回”，这让他们在绝望中看到神的应许，知道神还爱他们，他们的未来还是有希望的。再说，这些先被掳的百姓所经历的恐惧和伤痛，在不久之后犹大全国百姓都会同样经历到。那么神先把拯救的信息，赐给先被掳走的人，也在预备其他人的心，即使将来所有犹大国民都被巴比伦掳去，也不用害怕或绝望，因为神早就为他们预备了出路、让他们将来能重新复兴。神以大爱和美好的计划，怜悯所有神的儿女，一方面，神让那些先被掳的人及时得到了安慰；另一方面，神也让所有日后要被掳的儿女保证，不管发生什么事，神仍然爱他们，绝对不会忘记和丢弃他们。

安慰的信息(29:4-14)

神给苦难的百姓最重要的应许和安慰的信息，就是神绝不会忘记或丢弃他们。神即便管教犯罪的儿女，对他们的爱却不会改变。在《耶利米书》第29章耶利米写的两封信中都强调了这一点。第一封信的内容记在第4节到14节，先看第4节到7节。《耶利米书》第29章第4节到7节：“信上说：‘万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人，如此说：你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不致减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。'”这段经文里最重要的信息，就是神应许那些被巴比伦掳去的百姓会得到平安。神告诉他们要安心在异邦定居下来，过正常的生活。可见神保证他们在巴比伦的生活，不会遇到更多的危险，只是他们要有心理准备，在外邦要住上一段日子。

我们可以想像：当百姓被掳到敌国之后，一开始一定会有恐惧心理，感觉到生死未卜，也不会马上就有长期定居的计划。神的话给他们吃了定心丸，告诉他们不管住在哪里，神都在掌权，会保守他们。被掳的人们听到如此的信息，肯定感觉很意外、很受震动又很温馨。被掳已经是既成事实，神虽然说他们不会很快回归故土，但是即便在异国他乡，神也始终在看顾他们。如果有神的同在，他们就不必太害怕了。《耶利米书》第29章第7节的经文说“你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”神要被掳的犹大人为敌国巴比伦祷告和求平安。为敌人求平安，这是旧约圣经中很少见的经文，对被掳百姓也是非常大的挑战。为什么神要他们为敌人求平安呢？主要的原因是，被掳百姓的平安是和当地的巴比伦人的平安相连结的。神告诉他们，要想自己有平安就要为自己居住地的人求平安。神还说，被掳去的犹大人可以盖房种田，娶妻生子，照原来的样子生活。既然神要他们可以在异国他乡照原来的样子生活，等于也是应许这些被掳的百姓，他们在巴比伦不会受虐待。对比同时代其他民族被掳百姓的遭遇，神对他自己的儿女应该有特别的保守带领。反过来，如果他们怀着仇恨在寄居地惹事生非，就会大祸临头。神这样劝告他们，不但让他们看到将来的盼望，也帮助他们放下愁苦不平的心思意念，从神得到安慰和拯救。

那么，神为什么特别要提醒他们为寄居地和他们在那里的日子求平安呢？从第29章第8节和9节就可以看得出来：“万军之耶和华以色列的神如此说：‘不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦。因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。’这是耶和华说的。”神警告被掳的子民不可听从假先知和占卜者的蛊惑言语，在后面第29章第15节到23节的经文告诉我们，在当时被掳去的人当中，常有人说假预言，说他们不久就可以回国，或是说巴比伦帝国会很快崩溃。因此在第29章第8节提到了“不要听信自己所做的梦”，这句话在希伯来原文意思是“不要听信你们促使他们所做的梦”。可见在被掳的人中，有人在心态上还是不愿意安居下来，这些人可能会变相地鼓励假先知说假预言。而不明真相的人如果听信了这些假话，那结果是害己又害人。许多被掳的犹大人可能忘记了，正是因为他们过去喜欢听假先知说：“神的选民可以任意妄行”，所以才会被神管教，他们应该记取教训，不要继续那喜欢听假预言的坏习惯。

神除了让耶利米警告百姓：“不要一错再错”，神也再次应许，只要信靠神的带领，真正的医治和更新必定临到他们。这就写在《耶利米书》第29章第10节到14节：“耶和华如此说：‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。’”神清楚说神对他子民所怀的意念是“赐平安的意念”，不是“降灾祸的意念”。只要他们信靠神，在任何情况里，都会有平安蒙恩的指望。神还清楚地告诉他们，即便犹大国灭亡了，只要等到神为巴比伦所定的七十年满了，被掳的百姓就可以归回神赐给他们的应许之地。这是他们最大的盼望。神的确从来没忘记他的这群子民。我们读中文和合本圣经，好像是说到要等七十年满了，神才会“眷顾”他们；但是在希伯来原文的意思是：神应许他们，不论在哪里，只要百姓“寻求”神，就随时随地可以得着神的同在，因为神从来不曾离开他的子民。这对那些背井离乡的百姓来说，实在是很大的安慰。因为七十年不是很短的时间，一定会有许多人等不到活着回去的那一天了。但是因为有神“眷顾”、安慰神的子民，他们就不必害怕或绝望，不论他们住在哪里，神都自始至终地爱他们，与他们同在。

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复习与思考问题

复习问题

1.根据《耶利米书》第29章前面几节，先知耶利米在给什么人写信？

2.巴比伦为什么会把西底家立为犹大国的君王，并和他结盟？

3.《耶利米书》第29章主要的内容在讲什么？

4.请简述《耶利米书》第29章第4节到7节中最重要的信息是什么？

5.《耶利米书》第29章第7节，为什么神要犹大百姓为敌国求平安？

思考问题

•  当自己犯了错而被弟兄姐妹当面指出时，会有什么反应？自己是感谢神差遣人来提醒自己，还是埋怨别人多管闲事？

•  思想《耶利米书》第29章第10节到14节，对自己有哪些安慰和激励？