第十五课：神的恩言与怜悯(耶33:1-34:22)上

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第十五课：神的恩言与怜悯(耶33:1-34:22)上

本课内容提要：

神再次发出安慰与应许，将来那些亡国被掳的百姓可以回归故土；大卫王的后裔会坐在宝座上。神命令犹大王西底家给做奴仆的百姓以自由，因西底家背约不遵神命，先知宣告将把他们交到仇敌手中。

第一部分

神的话再次临到先知(33:1-4)0

一课要查考《耶利米书》第33章到第34章。当时犹大国最后一位君王西底家在位当政，西底家王把先知耶利米囚禁在耶路撒冷，而耶路撒冷自身也正被巴比伦军队所围困。神的话在此时又临到了耶利米，于是耶利米向西底家王宣告神的旨意：只要他们愿意悔改，就必可得救。神也愿意与西底家王所代表的犹大领袖立约，不过神也要求王释放城中那些被犹大富人奴役的贫苦人。西底家王果然就释放了那些为奴的贫穷百姓，神也再次拯救了耶路撒冷。可是在敌人退兵之后，王和领袖们竟然反悔，仍然逼迫这群被释放的人重新为奴。神于是差先知来宣告，犹大国的权贵很快会凄惨地灭亡，因为他们对神和对人都不守信用，也不怜悯穷苦的同胞。

首先我们来查考第33章。这是“安慰之书”的最后一部分。在第32章记下了神对被囚禁的先知耶利米说话，和耶利米买地的事。在第33章的开头第1节到3节又说“耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：‘成就的是耶和华，造做为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名，他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。'”从神上次到这次再对耶利米说话，耶利米的处境没有改变，仍然被关押在牢狱中。而国家的危亡却步步逼近，耶利米的心情会是怎样的呢？无论于私于公，他的心情应该都是是非常沮丧甚至有些绝望。前面一次神告诉先知：西底家会被掳，耶路撒冷要沦陷。如果自己的国家灭亡了，身为先知的耶利米和他的同胞还有什么盼望吗？

再次听到神对他说话，先知耶利米当然希望能知道在国家民族存亡的关键时刻，神会怎么样来施行拯救。果然神清楚地回应他说“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”接下来第33章一整章的信息，都是神清楚地向先知说明，将来会怎样拯救他们，让被掳的百姓回到故土，让耶路撒冷重新充满喜乐，让被掳之地百废俱兴，要赐给他们大卫王的后裔坐在宝座上。神的预言和应许，带给黑暗中的人光明和盼望。在先知耶利米漫长的服侍经历中，就是因着神的慈爱、信实、大能、应许和不断的安慰与带领，耶利米才可以坚持不懈地忠于职守，成为让后代效法的神的忠仆。也使许多在苦难中的神的儿女，从耶利米的侍奉中信心大受激励。

神宣告复兴(33:4-26)

《耶利米书》第33章第4节到26节，记录了神对耶利米的启示，很详细地说明了神对他拣选的儿女不变的旨意，以及神的拯救将会怎样得到实现。首先从第4节到8节提到神再次应许被掳的百姓将来要回归故土；而神复兴他儿女的方式，就是要“除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。”（33:8）。然后在第9节到13节，预告了回归耶路撒冷之后人们满有喜乐，到处欣欣向荣。接下来在第14节到18节，是神宣告他的恩言会被成就，而且会赐给他们一位公义的王。最后第19节到26节，是神以创造主身份，重申他与选民所立的约，神的话必如日夜星辰一样是可靠的保证。梳理第33章经文的安排与条理，我们会发现神要复兴他的选民是先后秩序的：首先，神在重新建造他们之前，要先除去他们“喜欢犯罪”的恶习；其次，当他们的恶习被洁净之后，因他们和神的关系得着医治修复，神就使他们体会到生命中充满了平安和喜乐；这是发自内心深处的平安喜乐；最后，说神保证他们可以得到复兴，是基于神和他们有“永远的约定”。那些愿意等候神的旨意成全的人，终将看到神复兴他子民的日子。

神当时让耶利米说的这些话，不仅仅是说给那个时代的犹大百姓听。直到今天，这些教导也同样使我们得着激励和造就。《耶利米书》第33章第6节到9节：“看哪！我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明于他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”耶利米代神发出这段预言的时候，犹大国的国势摇摇欲坠，灾难的后果已经不可逆转。当先知代表神说出这一段将来复兴的宣告，不但可以安慰当时的犹大国民，也是对古今中外所有属神的子民最大的安慰。如果人愿意让神来洁净自己，不管人的境况有多么不堪，当神除去和赦免人的罪，人的生命也会得到医治和复兴。人和神的关系被修复之后，神“所赐的福乐、所施的恩惠平安”也让普世的人都“惧怕战兢”。

耶利米从神领受到并且对犹大国民宣布这个信息的时候，他自己的处境也十分艰难，神的话不但要安慰所有神的儿女，也给耶利米本人带来极大的安慰，让他看到自己的服侍很有价值，也有很深远的意义，而神的话也使他自己的生命被造就和更新。当我们今天来查考《耶利米书》，也要反思为什么基督徒需要每天读经、祷告？神的话语就像我们每天需要吃喝的粮食和水分，能够让我们的属灵生命健康而有活力。主祷文说“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，我们一旦遇到试炼的时候，神的话语能够保护我们、擦亮我们的眼睛，为我们指明方向。就像耶利米当时所经历的一样。

神和子民的约定 (33:14-26)

在《耶利米书》第33章里，神还赐下一个新的启示。第14节那里说“耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。”神和以色列人曾经立约，要做他们的神。当耶路撒冷城被巴比伦军队围困，先知告诉他们要准备投降的时候，有些百姓可能认为神已经废弃了过去给他们的应许和与他们所立的约。在这个时候，神告诉他的选民，神与他们的约并没有被废弃，只是要被更新。这是他们最需要听到的信息，也是他们所盼望的从神得拯救的保证。在第33章第15节到26节里，神重申：他无论是用审判的方式，还是在审判之后复兴和建造他们的方式，最终目的都是要成就神给他们的应许，要拯救他们。

在《耶利米书》第33章第15节和16节讲到神的救恩计划说：“当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’。” 在《耶利米书》中，这是第二次提到神拯救选民的计划，就是要赐给他们一位救世主。在《耶利米书》第23章第5节和6节中，第一次提到了神要在以色列人中兴起一位救主。如果对照前后两段的经文，会发现内容几乎是一模一样的。不过，在《耶利米书》第二次提到救赎主的话题时，特别针对百姓中的绝望气氛，也更坚定地说神说话是算数的。《耶利米书》第33章第20节到22节：“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与侍奉我的祭司利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量，我必照样使我仆人大卫的后裔和侍奉我的利未人多起来。” 

梳理一下《耶利米书》第33章的第14节到26节，从中可以看到神对以色列民的两个重要的约定和应许。第一个，是神主动拣选了以色列人“成为神的子民”；另外一个，是将来统治万方的君王，必定出自大卫王的家族。在人心惶惶如丧家之犬的形势之下，神坚定地告诉他的儿女：神必会拯救他们，因为神是守约施行慈爱的神，神的话立定在天，永远有效。神也以创造主的身份对他的儿女保证说“若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使大卫的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔。因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。”（耶33:25、26）神保证说，他怎样让宇宙大地运行，就会怎样维系他和以色列民的约。在以色列历史上最黑暗绝望的时刻，神的安慰和保证也临到了。神的慈爱和信实真是从亘古存到永远。

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复习与思考问题

复习问题

1.在《耶利米书》第33章，神向先知耶利米传达了哪些重要的信息？

2.根据《耶利米书》第33章第4节到26节，说明神要如何拯救复兴以色列？

3.将第33章第15节、16节与第23章第5节、6节进行对比，找出有哪些相同和不同之处？

4.根据第33章的第14节到26节，神对以色列民有怎样的安慰与保证？

思考问题

•  从神要复兴以色列民的应许中，自己是否得到安慰？是否也在盼望神的复兴？

•  神向他子民守约施慈爱的经文，让我在哪些事情上得到安慰和盼望？