第十七课：先知入狱、圣城告急 (耶37:1-38:28)上

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第十七课：先知入狱、圣城告急 (耶37:1-38:28)上

本课内容提要：

巴比伦人第三次攻打南国犹大时，先知耶利米再次向同胞发出警告，要他们赶快向神悔改，结果先知再一次受到逼迫而被监禁，又被扔在枯井之中。西底家王私下会见先知，先知再次劝西底家王投降巴比伦，以保全自己和百姓们的性命。本课内容提要：巴比伦人第三次攻打南国犹大时，先知耶利米再次向同胞发出警告，要他们赶快向神悔改，结果先知再一次受到逼迫而被监禁，又被扔在枯井之中。西底家王私下会见先知，先知再次劝西底家王投降巴比伦，以保全自己和百姓们的性命。

第一部分

耶路撒冷必再被围(37:1-10)

上一课我们查考了《耶利米书》第35章和第36章的内容，时间是在早些年约雅敬做犹大王的年代。这一课我们要查考《耶利米书》的第37章和第38章，时间背景已经到了犹大国灭亡的前夕，是末代君王西底家王当政的时期。这两章经文先谈到埃及出兵之后、巴比伦大军闻风拔营、离开耶路撒冷，解了圣城之危。但是先知预言巴比伦人会在埃及撤兵之后再次攻打耶路撒冷城。先知耶利米又向犹大国的君王西底家提出警告，要他赶快向神悔改，抓住最后得救的机会。结果先知耶利米反被自己人抓捕和囚禁了多日；后来西底家王虽然开始善待耶利米，可是其他犹大国领袖们对耶利米的逼迫卻更变本加厉。

《耶利米书》第37章和38章的经文里提到了巴比伦人第三次攻打耶路撒冷，前面在《耶利米书》第34章时先知就预言，在巴比伦人的这次进攻之后，犹大国便灭亡了。不过在第34章那里，先知对耶路撒冷沦陷和西底家被掳的预言还显得比较简略，西底家也暂时听从先知的教训释放了一些为奴的百姓。可是西底家王后来听说埃及已经出兵，竟又毁约。这之后犹大国的形势每况愈下，对先知的逼迫更变本加厉。我们先来看《耶利米书》第37章第1节到10节，说到先知耶利米自身的遭遇，前面在第34章已经简单介绍过。第37章第1节到5节说：“约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地做王的。但西底家和他的臣仆并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话。西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米，说：‘求你为我们祷告耶和华我们的神。'那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。”

在经文中提到的“迦勒底人” 就是指巴比伦人。这段经文说，虽然犹大国的君王西底家原来不肯听从神，但是在巴比伦人的猛烈攻势之下已经走投无路，于是他派人去找先知耶利米，让耶利米在神的面前为犹大国代求，期望能够从神得到一些帮助。这位西底家王又自私又善变，而且一直逼迫耶利米，耶利米会不会为他代祷呢？虽然经文中并没有明确说出耶利米是否听了西底家王的请求，不过第5节说“法老的军队已经从埃及出来”，巴比伦军队“就拔营离开耶路撒冷”。因此围城的困境暂时得到缓解。据说这位埃及法老是合弗拉，他忽然出兵的主要目的是为了自身的安全，因为一旦巴比伦吞灭了犹大国，在犹大南方的埃及就会直接面对巴比伦巨大的威胁。总之，当埃及一出兵，巴比伦的大军就暂时退了，犹大国得到一线生机。在查考第34章时我们已经知道，这次是神的作为拯救了犹大国。如果我们对照刚才读到的第37章第1节到4节的补充记载，这可能也暗示着，耶利米在听到西底家王的请求之后，还是为犹大国向神求讨恩典，求神帮助西底家王解除困境。

耶利米非常热爱祖国和同胞，更何况国家已经在存亡之秋，他应该常常为犹大国的百姓和君王代祷，盼望神给他们一个最后悔改的机会。可惜的是，就像我们在第34章那里已经读到过的，当耶路撒冷的危机暂时得到缓解之后，他们并没有感谢神在生死存亡的时候拯救了他们，反而自以为只要依靠埃及的强大军力，便高枕无忧了。神当然知道他们的心态，就让耶利米发预言，让先知对他们说话。《耶利米书》第37章第6节到10节：“耶和华的话临到先知耶利米说：‘耶和华以色列的神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说：你们不要自欺说：迦勒底人必定离开我们，因为他们必不离开。你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐篷里起来，用火焚烧这城。'”

从这段经文中可以看到，犹大国从君王到百姓都存着不现实的指望，认为只要靠着埃及的保护，就能国泰民安。其实神也借着犹大国的另一位先知以西结警告他们，不要对埃及的保护存着幻想，因为埃及本身也很快面临神的审判。在《以西结书》的第29章到第32章，先知以西结用很长的篇幅讲到神对埃及的审判，说：“我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂。我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。”（结30:25）在《耶利米书》第37章第10节那里，神还用讽刺的口吻说，即使巴比伦的全军都被打败，“……但剩下受伤的人也必各人从帐篷里起来，用火焚烧这城。”是说耶路撒冷被巴比伦军队攻陷是不可逆转的事情，因为这是神的旨意。可叹犹大国从君王到百姓，他们死到临头还不明白，神是用巴比伦的军队来教训悖逆的犹大国，因为他们背弃了神，屡次轻视神的怜悯、拯救和先知耶利米的代祷。他们是一群忘恩负义的人，可就是在他们自己已经朝不保夕的状况下，还要残酷地逼迫先知耶利米。

耶利米再入狱(37:11-21)

《耶利米书》第37章第11节到21节提到，当巴比伦的军队因为害怕埃及军队而撤离耶路撒冷之后，耶利米便试图出城，去看一下从堂兄弟哈拿篾手中赎回的土地，那地在便雅悯境内的亚拿突。你可以再阅读和参考一下《耶利米书》第32章第6节到15节，那里说到过耶利米买地的经过。当耶利米想要趁巴比伦这次的退军之际去看一下自己的地，却被当成是要叛国的举动。《耶利米书》第37章第11节到15节：“迦勒底的军队因怕法老的军队拔营离开耶路撒冷的时候，耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：‘你是投降迦勒底人哪！'耶利米说：‘你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。'伊利雅不听他的话，就拿住他解到首领那里。首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当做监牢。”经文里提到的“便雅悯门”是耶路撒冷城北面的城门，通往便雅悯支派居住的土地。耶利米光明正大地和其他民众一起出城，却被当成要投降叛国，被犹大国的首领粗暴无理地关了起来。耶利米向来爱神也爱自己的同胞，却遭遇到这样的对待。还记得《耶利米书》第36章第14节到19节提到的那些首领，他们认真听巴录读神话语的书卷，也不愿意看到耶利米和巴录被约雅敬王抓起来。

而这时候从犹大国的首领对耶利米的态度，看得出他们对耶利米已经不存尊敬之心，只有怀疑和逼迫，当然更不会在乎先知口中的话。当他们藐视先知宣告的同时，也对神失去了敬畏之心，所以犹大受到灭国的惩罚，应该算是罪有应得。不过这些人自己背叛神的教导和先祖的信徒，却把先知耶利米当成叛国者抓起来。他们这样迁怒于耶利米，是因为耶利米一直不说廉价的“吉利话”，总是发出警告，要百姓们悔改，而且预言巴比伦人一定会攻取犹大地，还说这是出自神的管教。就像越是犯错的孩子越拒绝听家长的管教，结果是在罪中越陷越深。不过，在耶利米被关押之后，西底家王却偷偷派人把先知接入宫中问话了。《耶利米书》第37章第16节和17节：“耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：‘从耶和华有什么话临到没有？'耶利米说：‘有！'又说：‘你必交在巴比伦王手中。'”耶利米被拘禁后，犹大国再次面临危机，正如先知耶利米之前说过的，巴比伦军队再次围攻耶路撒冷，于是西底家王派人私下找耶利米求问。那么西底家王为什么不先公开释放耶利米，再去向他求问呢？有历史学家认为，西底家在面对国家生死存亡的时候，的确想从耶利米口中听到神的旨意，可是又很怕听到不利的消息，所以他想悄悄地请耶利米进宫，如果听到不利的预言，就先对外面的民众封锁消息，保存住民心和士气。除此之外，西底家王也在防备一些反对他的领袖，怕他们发现自己私下接见有“叛国罪”的先知耶利米，用这个理由来攻击他和推翻他。西底家王的担心是可以理解的，他听到的果然是恶耗，不只犹大国要灭亡，他自己也要被掳。

耶利米在说完预言之后，转而说到自己的状况，《耶利米书》第37章第18节到21节：“耶利米又对西底家王说：‘我在什么事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在哪里呢？主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求，不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。'于是西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。”从西底家王对耶利米的处理，我们看到王的确和过去有所不同了。西底家随后下令把耶利米从监牢中放出，住在护卫兵的院子中，并且供应他食物，直到耶路撒冷城中断粮为止。如果是在过去，他只要听到耶利米说出自己不想听的话，不是动怒、就是置之不理。可惜西底家王悔悟的有点晚了，犹大国被灭的结局已经无法改变了。

西底家王到底为什么会改变呢？也许是看到巴比伦的攻击一次比一次更猛烈，而他一直依靠的强国埃及并没有出力保护犹大国？也许他终于发现过去太自以为是，也被假先知蒙蔽了双眼，身为一国之君，自己的决策错误害人害己，想改变已经为时太晚。他也终于意识到一直被自己打压的耶利米才是神差遣的真先知，耶利米口中的话虽然不动听，却是来自于神，而自己虽然身为一国之君、却愧对百姓和神，没有带领百姓走上让国家得平安拯救、民族得复兴的道路。西底家王的教训非常沉痛，也值得我们省思。虽然我们的地位没有西底家那么尊贵，不过我们可能是一样的只爱听好话，而不肯听神的劝告，只因为那些话刺到自己的痛处。所以我们要常常反省、悔改，在神面前认罪，不要像西底家王这样，等到面对惩罚的时候才明白，那就为时太晚了。

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复习与思考问题

复习问题 

1.根据《耶利米书》第37章1到5节，西底家王为什么找先知耶利米有何目的？

2.参考第37章第6节到10节，当时犹大国的选民有什么不现实的指望？

3.根据《耶利米书》第37章第11节到15节，耶利米为何会入狱？

4.为什么在耶利米被关押期间，西底家王要私下会见他？

5.根据第37章第18节到21节，西底家王怎样对待耶利米？

思考问题

•  自己在工作好生活中是否被人误会或诬蔑过？是怎样面对处理的？耶利米的经历让自己有哪些新的看见？

•  在自己的周围有没有喜欢说逆耳忠言的亲友？我是否珍惜他们的提醒与友谊？