第十八课：犹大国的灭亡(耶39:1-41:18)上

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第十八课：犹大国的灭亡(耶39:1-41:18)上

本课内容提要：

这一课要学习的三章经文，记下了犹大国灭亡的过程，也描述了亡国后留在耶路撒冷的百姓的悲惨遭遇。这段记述足以证明，神要耶利米向犹大国宣讲过的那些预言，已经全部都应验了。

第一部分

神的警告终成事实(39:1-10)

这一课我们要查考的经文在《耶利米书》第39章到第41章。这三章经文记述了南国犹大的京城耶路撒冷被巴比伦人攻陷、犹大国领袖的下场以及百姓的悲惨境况。这段沉痛的历史也证明：神要耶利米向选民宣告的预言全都应验了。

这段历史，也清楚地印证了耶利米是神拣选的真先知。如果回头去看《耶利米书》第28章，有一位假先知哈拿尼雅，不但在犹大国王西底家面前说假预言，还大力攻击耶利米，说耶利米是假先知。耶利米当时就回答哈拿尼雅说：“先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”（28:9）哈拿尼雅因叛逆神说假话而死了；而受尽苦楚的耶利米不但蒙神保守活着、并且看到他所说的一切都全部应验了。可惜西底家王和犹大国许多臣民都听信假先知的话，最终也都自食恶果。

第39章第1节到8节，重点写到比巴比伦人占领圣城之后，给西底家王和先知耶利米的待遇非常不同。至于耶路撒冷被攻陷和西底家王被俘虏的过程，到第52章有会更详细的描述。先来看《耶利米书》第39章第1节到3节：“犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日，城被攻破。耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。”这里提到的“犹大王西底家第九年”是主前588年，此时巴比伦人开始围攻耶路撒冷，这是巴比伦帝国第三次入侵犹大国。而两年之后的”西底家十一年”是主前586年，耶路撒冷城被攻陷，犹大国就彻底灭亡了。

在查考《耶利米书》第37章的时候，我们介绍过，埃及的法老王曾经南下出兵，短暂地缓解了犹大国的困境。那时候神就让耶利米警告他们，埃及绝对不会再出兵救助，巴比伦军队还会再次攻打圣城、拆毁城墙、耶路撒冷必会倾覆。而犹大从君王到百姓当时拒绝听先知的话，竟然都认定只要靠埃及就能得救。此刻，神的话每一句都应验了。

《耶利米书》第39章第1节到3节提到，巴比伦的军事首领们很坦然地在耶路撒冷城的中门聚集开会，他们旁若无人的态度，说明城中已无人在抵抗，巴比伦人已经全胜，彻底地征服了耶路撒冷。

这段经文特地记录下那些军事领袖的名字，可见他们都是重量级的人物。虽然已经没有历史文献来说明他们在巴比伦帝国中的职位，不过从他们的名字可以做出一些推断，例如”尼甲沙利薛”在第3节中出现了两次，这名字的意思是“尼甲保护王”，在当时取这样名字的人，应该是君王身边的重臣。

接下来的经文记述了巴比伦人怎样抓住犹大国王西底家，又怎样对待耶路撒冷城的百姓。这是写在《耶利米书》第39章第4节到8节：“犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉巴比伦王尼布甲尼撒那里，尼布甲尼撒就审判他。巴比伦王在利比拉，西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。”

这里说，西底家王当时逃跑的方向是去到“亚拉巴”，那是在约但河的深谷中，在死海的北面。后来的圣经研究者说，那里有一条非常隐蔽的通道，西底家王应该早有预备，一旦失败就从这条隐秘的路线出逃。可悲的是，巴比伦人比他更厉害，西底家王没能逃脱，他和他的随从被巴比伦的军队追上、拿下，被押往“哈马地的利比拉”，那里是尼布甲尼撒的营地。巴比伦人残忍地挖去西底家的双眼，也杀害了他的儿子们。

当我们回顾前面的经文，都知道神对西底家真的仁至义尽，一直借着先知耶利米的口，要指给他平安的出路。可惜西底家先是一意孤行，执迷不悟，等他终于意识到自己犯了大错，仍然没有彻底悔改。直等到大祸临头，西底家王还是不肯听先知的话投降巴比伦，想一跑了之。结果事与愿违，他本人、他的亲友以及犹大国民都由此受到了极大的伤害。

如果我们先去看一下《耶利米书》第52章第11节，就会看到西底家王最后的结局，他凄凉的死在巴比伦的狱中。而这次查考的第39章和第40章，不只记述了西底家个人的遭遇，还记载了巴比伦人对犹大国那些亡国之民的处置，第38章第8节和第9节说：“迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。”这些悲惨的历史事实都证明，神一再警告犹大国选民的话全部应验了。神最终用巴比伦人的最后占领，审判了犹大国的罪恶，无论君王或百姓都不能逃脱。

犹大国的灭亡，更证明了神是至高的、掌管一切的神，他口中发出的话语，句句都要应验。犹大国的君王和百姓沉溺在罪中，一直忽视神的劝诫和警告，最后是自食恶果，他们悲惨的结局完全是咎由自取。这也提醒所有神的儿女，在每时每事上都要警醒，千万不可背离神的道路。

不过，我们也看到在灭国之灾中神的怜悯。在第39章第9节说巴比伦人把犹大的百姓掳去了巴比伦，第10节却说：“护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。”是说还有一些人留在了本国的土地上，他们都是”毫无所有的穷人”。这些人能够被存留下来，因为他们没有财产，也没有能力做出有力的反抗。也许是为了让战争的创伤尽快康复，社会保持稳定，生产力继续发展，总之这些穷人分到了“葡萄园和田地”，可以耕种维生。也有圣经学者认为，巴比伦人把耶路撒冷的土地分配给那些穷人，是因为耶路撒冷经过战火的摧毁，已经难以恢复到昔日光景。再说，耶路撒冷既然已经被攻占，巴比伦人也就不太在意这座城了。只是如果这里因无人居住而变成废墟荒野，甚至招来伤人的野兽或盗匪，反而会成了统治者的隐忧。

总之，巴比伦人决定把昔日繁荣美丽的圣城耶路撒冷，改变成农田耕地，这也应验了神过去说犹大国必成荒场的预言。想到这个曾经繁荣美丽的犹大国京城，又是神的圣殿所在地，如今成了人烟稀少的荒地废墟，真是令人唏嘘。在大先知书的另外一卷书《耶利米哀歌》一开始就说：“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。”用强烈的今昔对比，表达出先知那不堪回首的哀痛心境。

先知获释的经历(39:11-18)

在记录了犹大国君王和百姓的遭遇之后，在《耶利米书》第39章第11节到18节，说到巴比伦王尼布甲尼撒怎样对待耶利米。巴比伦人给耶利米的待遇，与给其他犹大上层人士的待遇又是一个强烈对比。《耶利米书》第39章第11节到14节：“巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：‘你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。'护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王的一切官长，打发人去，将耶利米从护卫兵院中提出来，交于沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带回家去。于是耶利米住在民中。”

这里说，巴比伦人主动释放了耶利米，还显得对耶利米比较尊重。如果我们再回顾一下《耶利米书》第1章第8节那里神对耶利米说“我与你同在，要拯救你”，就很清楚的看到，神保守耶利米平安的话已经完全应验了。神对耶利米的“拯救”发生在犹大国要被灭亡的绝望时刻，而且是用敌人的手搭救了先知。可能读到这里有人会发出疑问：巴比伦人并不信仰独一的真神耶和华，在过去耶利米说出的预言里，也有过不少攻击巴比伦的言论，还提到耶和华神最后会审判巴比伦人的罪恶，毁灭他们的偶像假神，难道巴比伦人不在意先知耶利米这些攻击的言论吗？为什么他们会优待先知耶利米呢？

虽然此处经文并未解释为什么巴比伦人要恩待耶利米，不过到了下半课第40章一开始那里，就有更多的说明。有些时候有见识的敌人比猪一样的队友更懂得珍惜人才，也更相信先知是耶和华神的代言人。总之巴比伦要善待的人的名单上有耶利米的大名，这是他们向耶利米表示敬重。

不过耶利米本人在经历了这次惨痛的国破家亡之后，并没有接受巴比伦人的恩待。虽然经文中没有明说这是出自神的吩咐，还是他自己的决定，总之耶利米留在了耶路撒冷，陪着当地存留的百姓，一起过着亡国后的艰辛生活。从《耶利米哀歌》我们可以看到，耶利米对同胞和沦陷的耶路撒冷爱得深情入骨，他宁愿放弃一切个人的好处，陪伴着劫后余生的同胞，继续给他们安慰的信息：神仍然爱他们、没有放弃他们，要医治和复兴他们。

《耶利米书》的作者也记载了当时有极少数曾经同情、帮助耶利米的人，也都特别蒙神记念，和先知耶利米一样，在侵略者的铁蹄之下保全了性命。第39章第15节到18节提到神顾念古实人太监以伯米勒，说：“耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：‘你去告诉古实人以伯米勒说：万军之耶和华以色列的神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。耶和华说：到那日，我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。我定要搭救你，你不致倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”

这件事应该发生在《耶利米书》第38章第28节记述的事情之后，也就是在耶利米和西底家王私下会谈之后。以伯米勒曾经在先知受迫害的重要关头，向西底家王求援，后来从牢狱的淤泥中救出了先知、保全了他的性命，因此以伯米勒的勇敢和善行也蒙神记念，神应许他：在亡国的时候必得保守。神真是又信实、又有公义和慈爱：对那些背离神又不肯悔改的子民，神施行公义的审判；但是对那些信靠神且行神所喜悦之事的人，神以慈爱、怜悯守护他们，让他们在危难中仍有平安。

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复习与思考问题

复习问题

1.《耶利米书》第39章第1节到8节里，把哪两个人物做了对比？为什么？

2.巴比伦军队占领耶路撒冷城之后，为什么军事首领们在中门聚集开会？

3.根据第39章第10节，那些留在耶路撒冷的穷人怎样继续维持生活？

4.根据第39章第11节到14节，简单讲述占领者巴比伦人怎样对待耶利米？

5.根据第39章第15节到18节，简单讲述神给古实人以伯米勒的恩待和应许。

思考问题

•自己怎样对待那些在教会服侍的同工？是否敬重他们、也乐意支持辅助他们？

•从神给古实人以伯米勒的应许里，我得到了哪些提醒和鼓励？