第十九课：神最后的警示(耶42:1-45:5)上

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第十九课：神最后的警示(耶42:1-45:5)上

本课内容提要：

当基大利省长被叛乱者杀了之后，未被掳走的百姓请耶利米为他们求问神的旨意。当耶利米告诉他们，神的旨意是留在犹大地、不要去埃及，众人却不肯听从。他们到了埃及之后，果然沉溺在偶像崇拜中。神让耶利米重重地责备这些悖逆的子民，也预言了他们被灭的结局。本课内容提要：当基大利省长被叛乱者杀了之后，未被掳走的百姓请耶利米为他们求问神的旨意。当耶利米告诉他们，神的旨意是留在犹大地、不要去埃及，众人却不肯听从。他们到了埃及之后，果然沉溺在偶像崇拜中。神让耶利米重重地责备这些悖逆的子民，也预言了他们被灭的结局。

第一部分

警告百姓不可去埃及 (42:1-22)

在上一课查考的《耶利米书》第41章提到，巴比伦人占领犹大国之后，立了一位名叫基大利的本地人做省长，可惜基大利却被一位叫以实玛利的人给谋杀了，以实玛利还掳走一些百姓想要去投靠亚扪人。不过却有基大利的手下、一位名叫约哈难的又把以实玛利一伙人赶走。不过，因为基大利被杀的事件，犹大国余下的百姓就害怕遭到巴比伦人的报复，约哈难于是带着他们跑到“金罕寓”，一个离伯利恒不远的地方住下。这一课我们要查考《耶利米书》第42章到第45章，主要内容都和这些难民的去向有关。先是约哈难和他的跟从者们不知道该向何处去，就请耶利米去求问神的旨意。不过当耶利米说出了神的旨意之后，他们却拒绝听从，于是神借着耶利米的口，又重重地责备了这些悖逆的子民。

我们可以按照经文记载的先后顺序，来介绍这个事件的过程。在第42章第1节到22节，提到停留在“金罕寓”的这群犹大国逃亡者请耶利米代他们向神求问。我们先看《耶利米书》第42章第1节到3节：“众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚，以及众百姓从最小的到至大的，都进前来，对先知耶利米说：‘求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事。'”这段经文的描述，让人感受到约哈难以及众百姓此刻对神都还顺服，对先知耶利米也比较客气。他们应该都亲身经历了国破逃亡的苦难，让他们亲眼见证到先知耶利米的预言都实现了，他们已经不敢再像过去那样轻视甚至羞辱先知了。不过单单从他们求问的态度，还不能断定他们已经完全接受教训、真心悔改归向神了。

接下来，我们可以透过他们和先知耶利米的对话来了解他们的真实想法。《耶利米书》第42章第4节到6节：“先知耶利米对他们说：‘我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。'于是他们对耶利米说：‘我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间做真实诚信的见证。我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。'”在先知宣告神的话语之前，他们信誓旦旦地说，不论耶和华怎么说，他们“都必听从”。在犹大国灭亡之前，他们可从来没有这样说过。接下来的经文加载了先知耶利米向他们宣告神的指示。《耶利米书》第42章第7节到12节：“过了十天，耶和华的话临到耶利米。他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长，并众百姓从最小的到至大的，都叫了来，对他们说：‘耶和华以色列的神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：你们若仍住在这地，我就建立你们必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降于你们的灾祸后悔了。不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。'”

在这段经文中，神表示对犹大的百姓有深深的怜悯，叫他们不要怕巴比伦人，因为神与他们同在。不过神要求他们“你们若仍住在这地，我就建立你们必不拆毁，栽植你们并不拔出”（42:10），是说只要他们不离开犹大地，神就必定会保守和看顾他们。不过，神也洞察到他们的心思和计划，在接下来的第13节到22节中，神严厉地警告他们：“你们若定意要进入埃及，在那里寄居，你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们，你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们，你们必死在那里。凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降于他们的灾祸。”（42:15-17）在另一卷先知书《以西结书》的第29章到第32章也有相似的记载。神不许他们去埃及，因为他们的祖先曾经在那里被奴役，将来那地也要被神审判。神用如此严厉的语气警告他们，是因为神要带领这些留在应许之地的百姓离弃罪恶、重新回到得救之路上。神也知道他们刚经历了家国破裂的巨变，心里正茫然失措，很容易做出错误的选择。可惜的是，这些犹大国的难民没有听从神的劝告。

不信先知、前往埃及(43:1-13)

在《耶利米书》第43章和第44章记录了他们的言行，他们听到逆耳忠言，不是立刻悔改，而是对先知翻脸，拒绝听从神的指示。那位名叫约哈难的领头人，居然不理会先知的警告，带领这一群犹大国的难民下到埃及，还把耶利米和巴录也一起带到埃及去了。在《耶利米书》第43章第1节到13节，记载了为什么这些人会强烈反对耶利米传讲的信息。先看第1节到4节：“耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话，何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：‘你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：你们不可进入埃及，在那里寄居。这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。'于是加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。”

圣经学者指出，这可能是因为巴录出身于犹大国的上层社会，所以这些出身底层的难民不相信他，还怀疑巴录为了恢复自身的地位和讨好巴比伦人，就“挑唆”耶利米说“回犹大地区”的预言。这些犹大国的流民不但口头反对，还采取了行动。《耶利米书》第43章第5节到7节：“加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来，在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。”这段经文说，约哈难与他带领的犹大难民，在拒绝了耶利米发的预言之后，马上向埃及出发，很快就“入埃及地，到了答比匿”，答比匿的位置在尼罗河三角洲的东边，是埃及的一座边境城市。

这些犹大人过去因为不听先知和神的教导，已经成了流浪的亡国奴，此刻却依然不改本性，仍旧不听从先知的话，还强行带走了耶利米和巴录。有学者认为犹大人带走他们二人的主要原因，是犹大人仍然把耶利米看为先知，虽然这次他们拒绝了耶利米发出的信息，但是想到将来可能还会用到先知。也有另外一个说法，就是耶利米是自愿和这些难民同行。因为耶利米虽然知道这些人非常悖逆，却依然不忍心抛弃他们不管，还想找机会劝他们悔改。可以想见，耶利米住在这样一群背弃神的人当中，他的处境是很艰难的。耶利米用他深切的爱心，甘心情愿地付出了很高的代价。接下来，对那些去到埃及犹大人，耶利米用戏剧性和象征性的语言宣告了他们的结局。《耶利米书》第43章第8节到13节：“在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：‘你在犹大人眼前要用手拿几块大石头藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，对他们说：万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座，他必将光华的宝帐支搭在其上。他要来攻击埃及地，定为死亡的必致死亡，定为掳掠的必被掳掠，定为刀杀的必交刀杀。我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。'”

耶利米在这段预言中说，被犹大国流亡者当作避难城市的答比匿，必要跟埃及一同灭亡，而埃及的“柱像”必被巴比伦军队打碎。“柱像”应该是指竖立在假神庙宇周围的那些高大的石尖碑。根据史书的记载，耶利米说出这段预言的十年之后，巴比伦尼布甲尼撒王的军队真的经由答比匿攻入了埃及，毁坏了他们路过的城市，并且把许多人掳走，埃及从此元气大伤。而住在这里的犹大避难者当然也不能幸免。神的话果然应验了。还记得吗，在第42章5节那里，说到这些犹大国的百姓，一开始要求耶利米为他们求告的时候，信誓旦旦地保证说“我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从”。意思是说他们保证要遵行神的话，结果神让耶利米告诉他们的指令，他们全然不听，还对耶利米发怒。可见这些人口头说愿意被神管教，其实心里早就另有一套打算，他们只想听那些合自己心意的话，在亡国之后仍然没有在神和先知的面前谦卑下来，心态还和从前一样没有改变。

虽然悖逆的人是这样的反三复四，神对这些流亡在外的犹大国民的看顾，却不曾改变。为什么这么说呢？对比神百姓的困境和神对他们的眷顾，就会很清楚了。当时这些犹大流亡者的光景是这样的，神早先发出的他们要被审判的宣告，此刻已经应验了：神过去赐给他们居住和敬拜的圣城，已经被敌军攻陷变成废墟，神的殿已被烧毁，神的百姓几乎全被敌人掳去；其余留在当地的、有不少人不听神的命令，居然逃到了埃及。不过，面对这样一群悖逆且似乎是屡教不改的百姓，神还是让先知耶利米住在他们当中，把神的的话语传递给他们。这就表示神依然没有放弃他们，还在看顾着他们，不愿意看见他们真的走向灭亡。《耶利米书》中对耶利米的记载，就停在了埃及。我们并不知道耶利米后来的结局，不过有一件事是可以肯定的，就是耶利米始终没有离弃他的同胞，一直到死都以先知的职份服侍他们，用神的话来劝诫他们。以人的眼光来看，耶利米的一生都被他的同胞轻视和逼迫，他忠心的服侍也始终没有得到好的成果，看起来好像很失败；而先知本人也常常陷入在悲痛和沮丧的情绪里，很少有喜乐的时候。然而，他仍然始终如一地信守神交托给他的责任。在神看来，耶利米是忠心、善良又成功的仆人，他的服侍也被记录在圣经当中，成为无数神仆效法的榜样，会得到神赏赐给他的天国永恒的福份。

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复习与思考问题

复习问题

1.请简单介绍《耶利米书》第42章到第45章的主要内容。

2.百姓在求先知耶利米为他们求祷神时的态度是怎样的？/参考42:4-6

3.神透过耶利米，宣告神对犹大国余民有什么要求和旨意？/参考42:7-12

4.《犹大国余民对耶利米所宣告的神的旨意有什么反应？/参考43:1-4

5.耶利米和巴录最后被谁带走？被带去了哪里？/参考43:6-7

思考问题

•  看到犹大国的余民对神先是信誓旦旦，然后又不守信用，我是否也有类似表现？

•  从神对犹大国余民的旨意和应许里，我得到哪些提醒和安慰？