第十九课：神最后的警示(耶42:1-45:5)下

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第十九课：神最后的警示(耶42:1-45:5)下

第二部分

预言拜偶像必遭祸(44:1-30)

在《耶利米书》的第44章，记载了先知耶利米传讲的最后一段信息。这时那些到了埃及的犹大国难民，果真像神预告过的那样，和当地人一样拜假神，沉溺在罪恶的生活中。第44章第1节到6节说，有神的话语临到先知耶利米，他指责了犹大百姓多年来背弃独一真神的行为，说“我所降于耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住。这是因居民所行的恶，去烧香侍奉别神，就是他们和你们并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。”这一批已经遭受灭国之灾的百姓，违背神的命令到了埃及，他们也正如神所指责的：“到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我（神）在你们和你们列祖面前所设立的法度、律例。”（44:10）耶利米身为先知，一生都在发预言提醒犹大国的百姓悔改、归向神，也不断警告他们背离神之后的可怕后果。很可惜，到了国家被灭亡之后，这些百姓仍然执迷不悟，真是太令神也令先知痛心了。这段经文提到了当年埃及的几处地名，像是密夺、挪弗、巴忒罗，这些地方都是当年犹大国百姓在埃及避难聚居的地方。

在第44章第7节到14节，神严厉地谴责这些屡教不改的人。这段话的内容和过去神对犹大国的宣告很相似，先知耶利米描述了他们恶形恶状，也宣告了神对他们的惩罚。第44章第7节和8节记下了神痛心地责问他们：“……你们为何做这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩和吃奶的都从犹大中剪除不留一人呢？就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地向别神烧香，惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅、羞辱。”说起来犹大人的问题已经可以说是“代代相传”，而历代的先知都在指责和试图带领他们脱离罪的捆绑，可是他们自甘堕落，最后还是沉溺下去了。接下来的第9节和11节、12节上半节神说：“你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？……所以万军之耶和华以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝。”多年以来，迦南地的外邦民族都在拜偶像假神。因此早在摩西的时代，也就是以色列人当年离开埃及为奴之地、进入迦南地之前，神就警告过他们，不但自己不可随从外邦人去拜假神，也不可受亲友的诱惑、随从他们去拜偶像。在《申命记》第13章第6节到11节那里写得很清楚，拜偶像是犯了当死之罪，按照律法是“要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”（13:10）而在犹大亡国之后，这些逃到埃及又去拜偶像的犹大百姓，是明知故犯地在藐视神的律法。

除了提醒百姓回想民族的兴亡历史以及祖先的教训，在《耶利米书》第44章第13节和14节，神还用最近的灭国之灾，警告这些存活下来的子民，要回想神是怎样让巴比伦攻陷了他们的京城耶路撒冷，不要以为他们幸存下来之后就可以为所欲为，神说“我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地……”然而，这一批逃到埃及的选民却对神的警告表现出轻蔑的态度。《耶利米书》第44章第15节到19节：“那些住在埃及地巴忒罗，知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：‘论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从！我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香，浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样。因为那时我们吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香，浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑、饥荒灭绝。'妇女说：‘我们向天后烧香，浇奠祭，做天后像的饼供奉她，向她浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？'”

这段经文提到：当时他们去拜一个叫“天后”的假神，相信它能掌管战争和爱情。这个假神有不同的称号，外邦人叫它“伊施他尔”，迦南人则教它为“亚斯他录”。从这些人的回话中可以发现，他们认为这个“天后”能消灾、降福，保平安。这群人是“住在埃及地巴忒罗”的犹大人，他们中的女人先随从外邦女子拜“天后”，这些人自我辩解说，自从他们“停止向天后烧香，浇奠祭”，他们感到缺乏生活所需要的一切，又因刀剑、饥荒而被灭绝。根据一些历史学家的考证，这些人把国家的灭亡和百姓的流离失所，归咎于约西亚王，认为约西亚王扫除偶像的行动只带来短暂的复兴，从长远看反而让国家最后走向灭亡。这些流亡埃及的犹大人的“经验总结”，真是本末倒置，既荒唐又可悲。由此可见，不信靠神的人，绝非仅仅是在行为上得罪神，究其根源是人的内心根本不信真神，就会在总结历史教训时黑白混淆，是非颠倒。当年正是因着有约西亚王对神的敬虔，犹大国才得以在列强包围下仍然得到神的保守；而在约西亚王之后的王和百姓，却都不再信靠神，只喜爱犯罪，他们自行其是，离开了神的保守，才最终自取灭亡。

同胞的这种灵性麻木的状态，让耶利米感到相当的悲哀甚至愤怒，第44章第20节到30节，是他最后的讲道记录。耶利米再次沉痛地指出犹大国毁灭的原因，也再次警告那些在埃及逃亡的犹大百姓，他们继续犯罪的结果是死路一条。《耶利米书》第44章第20节到23节：“耶利米对一切那样回答他的男人、妇女说：‘你们与你们列祖、君王、首领并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？耶和华因你们所做的恶、所行可憎的事，不能再容忍，所以你们的地荒凉，令人惊骇、咒诅，无人居住，正如今日一样。你们烧香得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。'”耶利米在这段话中，严厉责备百姓“你们烧香得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。”其中“律法、条例、法度”特别是指神与百姓立的约，这约中有神的慈爱应许，也有神的诫命。因为神是有慈爱怜悯的神，所以当神的子民犯罪的时候，神会暂时地容忍，等候他们悔改。但是等候不是放纵，若是他们不肯悔改，神也会按照他诫命里所说的，要降灾祸刑罚他们。

接着在《耶利米书》第44章第24节到28节中，神借着耶利米的口讽刺那些在埃及自以为得意的犹大人说：“你们和你们的妻都口中说、手里做，说：‘我们定要偿还所许的愿，向天后烧香，浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！”意思是说你们可以继续沉迷在假神崇拜当中，看看真神能不能惩罚你们。接下来第44章第29节和30节：“耶和华说：我在这地方刑罚你们必有预兆，使你们知道我降祸于你们的话必要立得住。耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”这段经文是神预告这些悖逆的百姓要受罚的“预兆”，“预兆”就是他们所依靠的法老王将要被仇敌杀死丧命。

根据圣经历史研究学者的考证，在耶利米说出这段话不久之后，在主前大约569年，经文中提到的“埃及王法老合弗拉”真的就在一场叛变中被赶下王位。后来合弗拉不甘心失去了王位，还试图积蓄力量反攻、夺回王位，结果在主前566年的那场争夺战中被杀，就像我们刚才读到的经文中、神所宣告的结果完全一样。至于神差派的先知耶利米，是否活着看到神的这段话语应验，因为找不到有关的记载，我们不得而知。不过对那些一心想靠着埃及得保守的犹大百姓，合弗拉的败亡让他们原来的计划和愿景都破灭了。神早就一次又一次地警告他们不要去埃及，不要依靠不可靠的埃及法老，要单单信靠耶和华神。可惜这群刚饱受亡国之痛的犹大百姓，对先知的告诫置若罔闻，痴心妄想倚靠假神和地上的外邦王权，得到安全的保障，结果是挑选了自我毁灭的不归路。

当信靠神的应许(45:1-5)

透过研读《耶利米书》，我们会发现神对他儿女说话的语气，有时候温柔、安慰，有时候强烈、严峻，不过神的心意始终如一，都是为了他们的好处，人只要愿意信靠神，顺从神的旨意，就必然可以得到平安和拯救。也许正因为如此，在记述完耶利米生命的最后一段，以及神对逃到埃及的子民所说的话之后，作者就不再记述了。在接下来的第45章第1节到5节，作者的思绪又回到了约雅敬王时期，如果我们回忆一下前面第36章的经文，可以看到这是两段前后呼应的记述。第36章那里说，巴录协助耶利米把耶和华神的话写下成为一个书卷，巴录在圣殿宣读给大家听，后来别人又去读给约雅敬王听，结果王大怒，当场割破、烧毁了书卷。耶利米和巴录都躲藏起来。《耶利米书》第45章接着写到后面的事，先看第45章第1节到5节：“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：‘巴录啊，耶和华以色列的神说：巴录曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。你要这样告诉他：耶和华如此说：我所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的，但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。'”

这前后两段经文都说到这是“约雅敬第四年”的事情，第45章记下了神对巴录说话，巴录因受到约雅敬王的逼迫，就“唉哼而困乏，不得安歇”。神让耶利米告诉巴录，对那些离弃神、喜爱犯罪的人，神的审判是“我所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出”。虽然周遭的环境令人绝望，但是仍然不要靠自己“图谋大事”，只要单单信靠神，就必被神保全。巴录也代表着所有神的儿女，不论环境如何，只要相信神就必会得到神的保守与供应。就像《诗篇》第20篇第7节和8节说的：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。”从《耶利米书》第42章到第45章，记下了犹大王国的灭亡，以及犹大国百姓在这期间经历的许多事情，他们的教训也提醒今天所有神的儿女：凡离弃神，从其它方面寻求保护的人，最后都逃不过失败与灭亡的结局。这一课的查经就到这里，下一课是第二十课，也是最后一课，课题是“神审判外邦、赐下盼望”，经文是《耶利米书》第46章到第52章，请预先读过经文。

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复习与思考问题

复习问题

1.在第44章一开始，先知代表神对犹大百姓的责备主要是在哪些方面？

2.耶利米时代的犹大人和摩西时代的以色列人，他们犯的哪些罪是相同的？

3.逃到埃及的犹大国余民，为什么要去拜“天后”假神？他们错在何处？

4.在第44章第24节到28节中，神怎样讽刺和教训那些不肯悔改的犹大国余民？

5.对比《耶利米书》第36章和第45章第1节到5节，神怎样安慰鼓励耶利米的同工、受到逼迫的巴录？

思考问题

•  从神对犹大国百姓夫妻一同拜偶像的责备中，对我有什么启示和警示？

•  若自己的周围有许多人在拜假神偶像，我当怎样做到“分别为圣”？•  从神对巴录的安慰和应许里，自己得着了哪些提醒？

金句：

我从早起来差遣我的仆人众先知去说：‘你们切不要行我所厌恶这可憎之事！’（耶44:4）

团队讨论互动：

请在小组中分享自己在面对现实生活环境时，有哪些事情特别考验自己的信仰？并为彼此能忠心信靠神来代祷。