第二十课：神审判万邦、赐下盼望 耶(46:1-52:34)上

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第二十课：神审判万邦、赐下盼望 耶(46:1-52:34)上

本课内容提要：

神让耶利米向外邦列国宣告他们败亡的结局。在《耶利米书》的最后一章，作者引用了旧约历史书中有关于犹大国灭亡的记载，彰显了神无上的主权，神是掌管万邦和人类历史的最高主宰。

第一部分

对列国的预言

本课是我们《耶利米书》查经课程的最后一课，经文是从《耶利米书》的第46章到最后的一章、也就是第52章。从内容来看：第46章到第51章记录了神吩咐耶利米对外邦列国发出预言、宣告列国的败亡结局，也告诉神的百姓，神要为他们伸冤；而最后的第52章则是再次论到犹大国的灭亡。

如果我们只看历史的编年表，会觉得两千多年前这些中东地区国家的兴亡，和今天的我们没有什么直接的关系。可是为什么圣经要特别地收录先知对这些国家的预言呢？当我们寻索这些外邦中东国家在信仰方面的共同点，就会发现，他们都是敬拜假神偶像的国家，而“偶像崇拜”正是神所最痛恨的，也是神要严厉审判他们的主要原因。

《提摩太后书》第3章第16节和17节说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”这段经文教导我们，整本圣经、包括旧约和新约都是出自神的启示，其中的先知书以及所记述的近东历史，虽然年代久远，但是既然被编入圣经中，为的是让人得益处，变得更“完全”，能行出神让我们做的“善事”。

《耶利米书》中神的“默示”，包括了神对中东列国和神子民所发的预言，到今天，许多的预言都已经兑现了。这不但让历世历代神的儿女都能从中看到神的信实伟大；更让普世的人透过查考圣经中神的话，能够明白救恩的真理，悔改、相信耶稣基督、就成为神的儿女。

旧约圣经告诉我们：以色列国家的建立，是从离开埃及为奴之地开始的。在他们出埃及进入应许之地的旅程当中，神在西乃山赐给他们十条诫命，其中的第一条就是“除了我以外，你不可有别的神。”接下来神又说“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”（出20:3-5上）这也是从古至今、所有神的子民都当遵守的一条最重要的诫命。当年以色列国土周边的国家和民族都有偶像崇拜的习俗，他们住在这些人当中，很容易受到引诱也去拜偶像。可惜的是南北两国后来都在拜偶像的事情上失败、也因此都被灭国了。

《耶利米书》第46章第1节那里说“耶和华论列国的话临到先知耶利米”，这是神对犹大周边外邦列国的审判和预言。与前面神让耶利米给自己百姓的话是不同的。《耶利米书》的第46章到51章是10首诗歌，预言了以下这些国家和民族的结局，它们是：埃及（耶46）、非利士（耶47）、摩押（耶48）、亚扪（耶49：1-6）、以东（耶49：7-22）、大马士革（耶49：23-27）、基达（耶49：28、29）、夏琐（耶49：30-33）、以拦（耶49：34-39）和巴比伦（耶50-51）。这些诗歌生动地描述了神对列国的惩罚，在《耶利米书》的第48章和49章也包含了神对一些民族复兴的应许（见耶48：47；49：6、39）。

如同《耶利米书》最后这几章所预言的，这些国家中的大多数，在历史的长河中已经泯灭或者演变成别的国家了。在今日世界，只存留了一个仍然名叫“埃及”的国家，其它国家的名字都已经成了历史学家研究的史料，普通老百姓早已不记得了。但是旧约圣经也生动地记下了这一段历史。让现代的信徒查考神对古代中东列国审判的经文，除了可以帮助我们了解圣经历史，同时也有很重要的警戒作用。

对神的选民而言，这段历史带给他们没齿难忘的羞辱和教训：当时这些国家存在着形形色色的偶像崇拜，当神的百姓和君王不听先知的呼吁警告，随从了他们拜偶像的习俗，不断地背离神，最后的结果就是自己的国家灭亡，百姓被掳。

如果我们把以色列（包括犹大）与外邦列国的国势做一些对比，就像在查看以色列人和神之间关系的“信仰温度计”：当选民与神关系好的时候，就像阳光灿烂的日子、他们国富民强，外邦的列国也不敢进犯；而当选民对神不忠的时候，就像寒流来袭的日子，他们的国力衰弱，周边的列国也乘机进犯，他们只能靠进贡去讨好敌国。仔细查考这段历史，就会看得很清楚：这些国家都是神手中的工具，被神用来管教自己的儿女的。

那么，为什么要专门在《耶利米书》的最后几章收录神审判列国的预言呢？这就和神赋予耶利米“做列国的先知” 的使命有关了。在《耶利米书》第1章神最初呼召耶利米的时候就告诉他：“我已分别你为圣。我已派你做列国的先知。……我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。”(1：5下、7下)。在第1章里第8节和10节那里神又对他说：“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。……看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”。

到了耶利米服侍的后期，神的选民和神的关系可以说跌到了谷底，周边的外邦大国对神给他选民的应许之地虎视眈眈，犹大国的前途岌岌可危，百姓和上层人士很快就都要面对神的审判。不过外邦国家并不明白他们强大的根本原因，是神要用他们来教训神自己的儿女；而犹大周边的那些协约国看到犹大国的国势已尽，不但见死不救、任敌国穷追猛打，甚至还会落井下石，或者想乘机分一杯羹。可以说，已经弱不禁风的犹大国面对的是一幅墙倒众人推的场面。

经历了许多苦难，在神的选民几近绝望的时刻，我们再回头去看第1章神差派耶利米的时候所说的话，耶利米从神领受的使命已经基本完成了；先知也再次重申神了对万国万民启示的救恩计划。《耶利米书》最后这几章所提到的国家，都曾在旧约圣经的其它书卷中出现过，也都和神的选民有密切的关系。

当神的选民正走在死荫幽谷之中，当巴比伦帝国正如日中天，埃及也国力强大的时候，神依然站在全能者的高度掌管大局，神也藉着战败国的先知耶利米安慰自己的百姓说：“我必再领以色列回他的草场，……得以饱足”（50：19），神也向列国发出审判的宣告，以色列敬拜的独一真神——耶和华神最终一定会审判他们。

当这些国家的人们听到耶利米代神发出的预言，清楚地说到他们将来的下场，有些人就会从犹大国的下场联想到自己国家的将来，明白神怎样审判自己犯罪的子民，也会同样审判列国。他们就可能会从中吸取教训，听从以色列的神，甚至认罪悔改了。这样看，神对列国的预言，也是给外邦百姓一个因“信独一真神”而得救的机会。

那么神的儿女听到神对列国的审判，应该就更明白犹大国被灭的根本原因，不是因为敌国强大，而是因为他们背离了神的道路，还试图依靠某些外邦强国的保护。直到尘埃落定，神的儿女才开始明白先知的宣告：神才是终极的审判者，那些外表强大的外邦国家将来也要受到神公义的审判。耶利米的预言，也鼓励失去祖国的犹大百姓，只要一心一意跟从神，至高的掌权者必然会拯救他们脱离外邦的统治和欺辱。

因此，在第46章到第51章里所记载的“神的宣告”，虽然是对外邦列国的君王和百姓发出，但是也插入了神对选民的安慰，比如在第46章第27节那里说“我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。”神用这些审判外邦国家的预言，和对神儿女安慰的信息，启示了神要拯救他们的心意。

这段对列国的预言，也可以帮助我们了解当年的列国和世界的格局，从历史的角度来看，它展现了圣经记载的真实可靠性，这段预言也告诉我们，神的教导不只是给一个民族的，也不仅仅是一个时代的产物。中国人常说“温故而知新”，当我们明白了神的心意，就不会觉得这些有关中东历史的记载和先知的预言是枯燥而远离现实的了。

预言的排列顺序

前面提到，神对十个国家发出的审判预言。排列顺序是从“埃及”开始，然后是非利士人、摩押人、亚扪人、以东人等前面提到过的国家和族群，最后是巴比伦帝国。有圣经学者认为，这种排列次序主要是依据这些外邦国家和民族对神选民的影响力，影响最大的排在最前面。所以最先出现的，是与以色列人关系最深最久远的大国埃及，最后出现的巴比伦则是最终掳走选民、让犹大国灭亡的帝国。这一头一尾两个国家对以色列民族的影响最大。

而中间的这些国家，就根据时间的顺序以及他们与以色列民族历史渊源的深浅来排列。这样一个全面而有序的排列宣告，便于让人们按历史的顺序来记住这些“榜上有名”的国家和地区，使大家都能记住先知的预言，所谓“前世不忘，后世之师”，好叫历世历代的神的子民都能从中吸取教训。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.《耶利米书》第46章到第51章的主要内容是什么？

2.犹大百姓的属灵状况与外邦国家对犹大国的态度有什么关系？

3.为什么在第46章到第51章会提到神对这些国家的审判？

4.外邦国家从耶利米的宣告和对选民的安慰中，得到哪些提醒和机会？

5.为什么《耶利米书》对十个国家的审判预言中，埃及排在第一位？

思考问题

• 自己过去读旧约圣经的时候，常遇到哪些困难？了解到一些历史背景，是否对自己读经有帮助？

• 自己是否常常读经祷告？这对自己的属灵状况是否有帮助？