第二课：引言—寻求智慧（箴1:8-2:22）下

普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

“智慧”预表基督

“智慧”被拟人化了；而拟人化以后的“智慧”，有他的预表性，就是预表耶稣基督。在新约的《哥林多前书》第1章第24节那里说到，基督是“神的能力”、“神的智慧”。神把一切的智慧和知识都充满在基督里面了。就像“智慧”到处呼叫人听从他，耶稣基督来到世上的时候，也是走遍各城各乡，宣讲天国的福音，呼吁人接受。那么，当时的人有什么反应呢？最初只有少数人跟从他，大多数人都不接受他。就像《约翰福音》第1章第11节所说的：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”

《箴言》写到一般人对“智慧”的冷淡和弃绝，正预表了一般人对耶稣基督的态度。耶稣基督也像“智慧”一样，使得信他和不信他的人，产生了截然不同的结局。在《约翰福音》第3章第16节到18节那里说到，信耶稣基督的人不至灭亡、反得永生；不信的人，罪已经定了，他们的结局是灭亡。所以，真正有智慧的人，就是相信耶稣基督因此得救的人。

寻求智慧，得到福分（2:1-6）

接下来的《箴言》第2章，继续鼓励人要寻求“智慧”，也提到更多“智慧”带给人的福份。《箴言》第2章第1节到4节：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝。”在这里，“智慧”再度以师长的身份劝导年轻人，并且用了好些生动的词句，来激励他们追求“智慧”。比方说，“存记”是指将智慧的话语背诵下来，作随时随地的提醒和帮助。就像《诗篇》第119篇第11节说的，诗人将神的话语藏在心里，免得他得罪神。

这里的“专心”，有全心全意的意思。“侧耳听”有顺从的意思。至于“呼求明哲，扬声求聪明”比较浅白的翻译是：“要追求知识、要寻求领悟。”智慧教师还要人用寻找银子、寻找珍宝的心情和毅力，来寻找“智慧”。古代的人为了开采有价值的宝石和矿产，不惜开山掘岭。现代的人也是不惜花费重金，去购买值钱的宝石。《约伯记》第28章第12节说到，“智慧”的价值更胜过宝石；所以更值得人付代价去搜寻。

接下来，智慧教师就列出智慧带给人的许多福份。在《箴言》第2章第5节和6节：“你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。”“敬畏神”包括尊崇神、顺服神、信靠神、敬拜神和侍奉神。

那么什么是“认识神”呢？“认识神”包括和神之间有亲切的关系，也明白神对我们的教导。今天对基督徒来讲，“认识神”就是“认识基督”。

真智慧给人的教导（2:7-19）

在《箴言》第2章第7节那里，还强调神是“智慧”的源头，人的知识和聪明都从神而来，而且神赐的是“真智慧”。《箴言》第2章第7节到9节：“他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人做盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。”从表面上看起来，这里提到四种人：有正直人、行为纯正的人、公平人和虔敬人。不过，根据希伯来文诗歌体平行句法的特色，他们都可以用一种人来代表，那就是用“敬畏神的人”来代表他们。

这里提到的四种人，帮助我们认识“敬畏神的人”有这些特点：就是正直、行为纯正、公平、虔敬等等。这样的人会得到什么福份呢？他们会得到“真智慧”。这里的“真智慧”，在别的圣经译本被翻译成“得胜”；“智慧”也给他们“做盾牌”；所以敬畏神的人会得到胜利和保护。如果听从“智慧”，就会知道什么是“仁义、公平、正直”这些美德。

接下来的经文强调“智慧”能教导人明白什么是该做的事。《箴言》第2章第10节和11节：“智慧必入你心，你的灵要以知识为美。谋略必护卫你，聪明必保守你，”拟人化的“智慧”预表耶稣基督；而在这里，拟人化的“智慧”也可以预表圣灵。圣灵进入信徒的生命里，正如主耶稣所说的，来帮助我们明白真理。这话记载在《约翰福音》第14章，那是有关圣灵很重要的一章经文。请弟兄姐妹自己去读一下。

接着在《箴言》第2章第12节到15节，那里说到“智慧”能拯救寻求他的人脱离恶人的道路。第12节到15节：“要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻。在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。”“恶道”就是“恶人的行为”。在这段话里面，对恶人有一些描写。比方说，他们是“说乖谬话的人”，这句话比较浅白的翻译是“以口舌惹是生非的人”。这些恶人不走光明的正路，他们以邪恶为乐、做人弯曲、不可信任。

接下来还提到，智慧带给寻求他的人的一项很重要的益处。第2章第16节到19节：“智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。他离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。他的家陷入死地，他的路偏向阴间。凡到他那里去的不得转回，也得不着生命的路。”“智慧”除了救年轻人离开恶人，还会救他们远离淫妇。“外女”这个字眼，可以被翻译成“不安于室的妻子”。她们离弃“幼年的配偶”，就是离弃年轻时所嫁的丈夫，去做了淫妇。“神的盟约”有两种解释：一种是指在神面前所立的婚约。另外一种是指“不可奸淫”这条诫命。淫妇违背神的诫命，对人也不忠贞。这里的“死地”和“阴间”都是指人死了之后的去处。所以，凡是去找淫妇的人，注定会灭亡。

现代的社会男女平等，妇女受诱惑去犯罪的可能性同样大。包括基督徒在内，都没有人可以在这方面夸口。大家都需要接受智慧教师的警告。使徒保罗在他的书信里面，就常常提到这一点，在《帖撒罗尼迦前书》第4章第3节到6节：“ 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。”保罗说，和某位弟兄的妻子行淫，就是欺负了那位弟兄，而且是很大的伤害。

义人和恶人不同的结局（2:20-22）

在《箴言》第2章的最后，作者也为这一小段经文作了总结。第2章第20节到22节：“智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。唯有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”智慧教师根据前面提到过的许多福份，来规劝人要效法“善人”、“义人”、“正直人”和“完全人”，我们就用“义人”来代表他们；而“恶人”和“奸诈的”是同类。这里说到，义人和恶人之间会有什么不同的结局？义人可以“在世上居住”、“在地上存留”；恶人却被“剪除”、“拔出”。对神的选民以色列人来讲，他们所想到的“土地”是神所应许的迦南美地。

在《申命记》第28章那里，耶和华曾经透过摩西告诉他们说，如果他们听从神的话，神就会赐福给他们，包括使他们在应许之地得到保护、不被仇敌侵害。相反的，如果他们不听从神的话，就会招来咒诅，包括被敌人追赶、直到灭亡，就像《箴言》这里所说的，从应许之地被拔出。

我们是神在新约时代的选民，神赐福给我们的原则，应该也是相同的。如果我们听从神，就蒙受福份，如果我们跟从恶人，就自招咒诅。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.拟人化的“智慧”预表谁？接受或者拒绝“智慧”的人结局如何？

2.“敬畏神的人”有哪些特点？这样的人会得到什么福分？

3.“智慧”怎样教导人该做的事和不该做的事？

4.义人与恶人有什么不同的结局？

思考问题

• “认识神”是什么意思？ 我认识神以后，自身有什么改变？

• 神赐下保惠师圣灵，给爱主的人。圣灵对于基督徒来说有什么用呢？我如何判断是否有圣灵住在我里面呢？ （参考《约翰福音》第14章）

金句：

智慧必使你行善人的道，守义人的路。 (箴2:20)

团队讨论互动:

请排练一个短剧，在同一个场景下，用两组人：属神的智慧人和世俗的智慧人，给他们出同样的问题，看这两种人会采用哪些不同的解决方法，最后的结局又会有什么不同？