第三课：引言—接受管教（箴3:1-4:9）上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

本课内容提要：

本课温习“十条诫命”，并说到遵守诫命的好处。也解释什么叫作“专心仰赖神”，以及因此得到的益处。本段经文也将“义人”和“恶人”加以比较。最后提醒我们要存记好的教训、尤其是主的教训。

第一部分

谨守诫命（3:1-10）

现在还是根据“我儿”这个称呼来分段查考《箴言》第3章。《箴言》第3章第1节到10节是第一段劝勉的话。先读第1节和2节：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命，因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。”对神的子民来说，《箴言》所教导的“法则”和“诫命”，应该是根据耶和华神当年在西乃山上所颁布的十条诫命(出34：28)，内容就记载在《出埃及记》第20章。

这十条诫命怎么样划分法，有几种不同的看法，接下来就采用比较多人认同的分法。第一诫说到：除了耶和华神以外，不可有别的神。第二诫说到：不可雕刻偶像或者任何受造之物的形象来拜。第三诫说到：不可妄称耶和华神的名。第四诫说到：当守安息日为圣日。第五诫说到：当孝敬父母。剩下的五诫是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋人的财物。不少圣经学者认为，前面四诫强调人和神之间的关系，后面六诫强调人和人之间的关系；不过，犹太人却认为，应该把第五诫“当孝敬父母”归到人和神之间的关系，因为父母是神在地上的代表。

其实，怎么划分这十条诫命不是最重要的事情；最重要的，应该是智慧教师在这里所提醒的“不要忘记”、“要谨守”。

如果真的去遵行神的诫命，会有怎么样后果呢？在刚才的第2节提到三项好处：就是“长久的日子”、“生命的年数”和“平安”。“长久的日子”在旧约圣经原文希伯来文是指“健康”，而“生命的年数”，是指“长寿”。健康、长寿、平安，真是人人都想得到的福气。

《箴言》第3章第3节和4节：“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”“诚实”也可以说是“信实”。“慈爱”和“信实”都是神的属性，神的子民要学习像神，做个慈爱诚实的人。

“要系在颈项上”是表示要常常放在眼前；而“刻在你心版上”是表示要牢牢的记住。在《申命记》第6章第6节到9节，神透过摩西吩咐以色列人，要把神的诫命“记在心上、……系在手上、……戴在额上”写在“门框上”和“城门上”等等。现在去以色列旅游，人们还是会看见虔诚的犹太人依然在照字面遵守着这段话。他们把几段经文放在小小的皮盒子里面，系在前额和左手臂上；又把《申命记》这段经文，放在木头做的或者金属做的小盒子里面，钉在住家的门框上，每次经过就摸一下。不管是系在额上和手臂上，还是钉在门框上摸一下；如果没有真正去履行神的教导，那就是徒具形式了。

《箴言》第3章第5节到8节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”智慧教师在这里教导年轻人要“专心仰赖神”，不要自作聪明。其实不单是年轻人，就连成年人也都容易“自作聪明”。总认为自己的主意比别人高明，结果常常是聪明反被聪明误。怎么样才能做到“专心仰赖神”呢？

这里说，要在一切所行的事上都认定神。比较浅白的说法，就是无论做什么事情，都去求问神。有人说，大事才需要去求问神，小事自己做决定就好了，否则神会被我们烦死了。说这话的人，大概是从人的角度来看神，以为神和我们人一样，会不耐烦。其实，神对我们的慈爱大到无法测度。神和我们之间的关系非常亲近，就像父母疼爱幼小的孩子那样，喜欢听他诉说每一件心事。

不过，我们也不要以为神像一些溺爱孩子的父亲那样放任我们。在第7节这里，智慧教师再度提醒我们，要“敬畏耶和华、远离恶事”。在《诗篇》第1篇第1节，表达了一个属神的人应该有的拒绝罪恶的心态。那里写着说：“不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位。”当人放弃自作聪明，专心仰赖神、敬畏神的时候，就会拒绝作恶。这是听从“智慧”的人会有的表现；只有愚拙的人不能分辨是非，跟着别人去作恶。

如果遵行了这些教训，还会有什么益处呢？在第8节说到：“会医治你的肚脐、滋润你的百骨。”这意思是指当一个人在遵行主的旨意、蒙主赐福的时候，他的身、心、灵都会畅快起来，人也变得更健康了。

在《箴言》第3章第9节和10节那里，还提到一些具体的例证：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”“初熟的土产”是指最好的农作物。对务农的人来说，如果他们愿意把宝贵的财物和最好的农产品奉献给神，以表示对神尊崇的话；神就会赏赐他更多的农作物和新酒，甚至多到容不下。

我们现在也可以透过“奉献财物”、顾念神事工的需要，来表示对神的敬爱；同时也让神有机会更多赐福给我们。这段话劝勉我们要把神放在最优先的地位上。

智慧的益处（3:11-20）

接着来查考《箴言》第3章里面的第二段经文，是从第11节到第20节。先念第11节和12节：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”这里的“管教”有“惩罚”的意思。中国人的古话说“爱之深责之切”，神对他儿女的爱心，远远超过人间的父母，所以不可能不管教；更何况神是全知、全能的神，人如果不理会他的管教，必定会自食恶果。

《箴言》第3章第13节到18节：“得智慧，得聪明的，这人便为有福！因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。”从这段话我们看到，活在所罗门王那个时代的人和活在现代的人一样，都有一些共同追求的目标，可以用四个中国字来作代表，就是“福禄寿喜”。在这段经文里面，有一般人所喜欢的这四件事，有“福”字；有“禄”字、就是“富贵”，表示官运亨通、事业发达。还有“长寿”，至于“喜”字、应该包括在“安乐”里面！

智慧教师告诉我们，得到“真智慧”的益处，比得到金子、银子和“福禄寿喜”的益处还要多得多。第18节说到“她与持守她的做生命树”，这是什么意思呢？这里所说的“生命树”，有他的预表性。既然“智慧”预表耶稣基督，“生命树”也应该是预表耶稣基督。耶稣基督确实是生命的源头。《约翰一书》第5章第12写着说：“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”所以，我们应该追随赐生命的主耶稣基督，而不是追求属世短暂的福气。

接着的《箴言》第3章第19节和20就是这段经文的结语：“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”从这段结语我们看见，神透过他所创造的天、地、万物和万象，向人彰显了神的智慧，叫人心服口服。

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复习与思考问题

复习问题

1.请复述“十条诫命”；并且说出遵守“十诫”会有什么样的好处？

2.人要怎样做，才算是“专心仰赖神”？

3.如何理解第3章第8节，说神“会医治你的肚脐、滋润你的百骨”？

4.第18节 “她与持守她的做生命树”是什么意思？“生命树”预表谁呢？

思考问题

• 《箴言》第3章第3节：“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。”“慈爱”和“诚实”为何如此重要？这给我什么样的提醒？

• 自作聪明的与专心仰赖神的人，他们做事的准则和后面的结局会有什么不同？对我有哪些启示，我要如何做事？

• 我是否经历过神的管教？又从当中学到了什么？