第五课：引言—警戒淫乱（箴6:12-8:5）下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

淫妇伎俩之二（7:13-23）

现在，我们继续来查考《箴言》第7章第13节到20节，看看放纵情欲的妇人怎么样引诱那个无知的少年人：“拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说‘平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你！我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床，我又用没药、沉香、桂皮熏了我的榻。你来，我们可以饱享爱情直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路，他手拿银囊，必到月望才回家。’”这不轨的妇人首先用亲密的动作，接近那个无知的少年人；然后又以献平安祭为理由，来说服年轻人。根据《利未记》第7章的规定，为“感恩”而献的“平安祭”，祭肉当天就要吃完。为“还愿”而献的“平安祭”，祭肉也只能多吃一天。可想而知，一个人根本不可能在一两天之内，把一只牛或者一只羊身上的肉吃完；所以，“平安祭”的祭肉是应该和亲友一起分享的。

我们真的要怀疑这个妇人是不是真的去献过“平安祭”；不过，这个借口倒是挺冠冕堂皇的。她还说，一出来就碰上这个年轻人，她是不是想让那个年轻人误以为，那是神的安排呢？有可能！所以，如果有人把一件明显是犯罪的事情，说得很属灵的话，我们可要提高警觉。这妇人接下来的台词是什么呢？这妇人更进一步描写，她把床榻布置得多么美、多么香；“没药、沉香、桂皮”在当时都是很贵重的香料。这妇人又保证，他们可以尽情欢乐。少年人可能还是有点担心，怕万一被妇人的丈夫逮到了，怎么办？ 所以，这妇人又安慰少年人说，她的丈夫已经出了远门，钱也带得很够，要到“月望”才会回来。“月望”就是月圆的时候，差不多要过两个星期那么久。

少年人听了以后，有什么反应呢？《箴言》第7章第21节到23节：“淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人戴锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”那个无知的少年人，不由自主的就上勾了。

智慧教师形容他好像一头牛，被牵进了屠宰场，任人宰割；又像一个被套上锁链的犯人，被判定了刑罚；又像野兽被猎人的箭穿透了心肝；还像雀鸟掉进了网罗，只有死路一条。这真是很悲哀的下场。

智慧之言的结语（7:24-27）

《箴言》第7章第24节到27节，是这一章智慧之言的结语：“众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”智慧教师再次提醒年轻人，要好好保守住自己的心，千万不要被淫荡的话迷惑了，就糊里糊涂地跟去送死。以前受害的人已经不计其数，所以，千万不要心存侥幸，以为别人会上当，他就不会。

换句话说，要不要去接近引诱，是人自己可以作主的；但是，万一人选择了淫乱，进入了“淫妇”的家门；那么后果如何，就由不得人自己作主了。智慧教师一再指出，那后果一定非常悲惨。

智慧呼吁众人听其言（8:1-5）

《箴言》第1章到第9章，都是这卷书的引言。其中的第1章到第7章，主要是给年轻人的忠告，不过，其他年龄层的人，也应该听。在这7章经文里面，已经提过哪些重点了呢？智慧教师教导人要敬畏神、要谨守神的诫命、要听从父母亲的教训、要远离恶事、尤其是要远避放纵情欲的事。这都是智慧教师一再强调、一再叮咛的事。

现在我们接着来查考《箴言》第8章。这一章被认为是赞美“智慧”达到最高潮的一章《箴言》，我们可以把它分成四段来查考。第一段从第1节到第5节，是这一章的引言。“智慧”呼吁人听从他。《箴言》第 8章第1节到5节：“智慧岂不呼叫，聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立，在城门旁，在城门口，在城门洞大声说‘众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明！愚昧人哪，你们当心里明白！’”在这里，“智慧”再度被拟人化了，她一再向人发出呼唤，要求人听从她的教诲。“智慧”在哪里呼唤人呢？ 在“高处的顶上”、“十字路口”、“城门旁”、“城门口”和“城门洞”等等地方。“高处的顶上”是指路旁的高岗上，“十字路口”是通往东西南北的交通要道；而“城门旁”、“城门口”和“城门洞”在古代，也都是大家喜欢聚集的地方。“智慧”就在那儿向人发出呼喊，使人人都听得见。

“智慧”真是不偏待人，这里说到，他向“众人”、“世人”、“愚蒙人”和“愚昧人”都发出呼唤。“众人”在旧约原文希伯来文是指“有地位的人”，而“世人”在原文是指“普通的人”。至于“愚蒙人”和“愚昧人”是谁？“愚蒙人”是指思想简单，只顾眼前享受、不顾将来有什么结局的人；而“愚昧人”是指很顽固的人。他们也被称为“无知的人”、“愚笨的人”。“智慧”在这里说，如果他们肯接受“智慧”的教训，也会变得有机智、有见识。“智慧”这样一而再、再而三的呼唤人、给人机会回头，实在是充分表达了父神对世人的爱心。

《希伯来书》第1章1节和2节的上半节：“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。”这段经文比较浅白的翻译是“在古时候，神用多次多种方法，藉着先知向我们的祖先说话；但是在这末后的日子，他藉着自己的儿子向我们说话。”所以，父神真是一直不断在向世人显示他的心意。神的儿子耶稣基督在世上传道的时候，确实向人发出过不少的呼召。可惜，在当时并没有很多人回应他的呼召。在《马太福音》第23章第37节和38节那里记载着，主耶稣为耶路撒冷哀伤说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们！”由此可见，犹太人对耶稣多次的呼唤和警告都没有反应。后来耶路撒冷被毁坏，犹太人被分散到世界各地，成为众人嘲笑的对象，这正是他们不肯听从主耶稣的呼召，所带来的后果。

今天我们这些已经接受主耶稣的呼召、成为基督徒的人，也有一个使命，就是要去向人发出呼召，劝人悔改信主和得救。正如使徒保罗在《哥林多后书》第5章第18节所说的：“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”神透过耶稣基督使我们与神和好，然后又将“劝人”与神和好的职份赐给我们；所以，我们有责任、不断去“劝人”相信耶稣。

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复习与思考问题

复习问题

1.那随从淫妇的少年人的结局如何？

2.请总结从《箴言》第1章到第7章中所学习到的重点？

3.“智慧”都在向哪些人发出呼唤？ 具有什么象征性的意义？

4.听从与不听从智慧(主耶稣)的呼召，有何不同的结局？

思考问题

• 淫妇用伎俩引诱少年人，使二人都陷入罪的网罗中。贪图一时之欢，却换来悲惨的下场。这给我带来哪些提醒？

我有过哪些被“智慧”教导的经验？这“智慧”的道路与世俗人的道路有何不同？

金句：

遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。(箴7:2)

团队讨论互动:

请彼此分享，在生活中是否遇到过一些人，想要拉你投资、合伙做生意或求你办理某件事情，夸大其中的利益或歪曲一些事实，只是为了引诱你进入这个局。当你识破后，你做了怎么样的决定？

在教导年轻人远离各种诱惑上面，有什么好的方法没有？