第二课：信仰的承接与传递 (提后 1:8-2:13) 下 (5505)

第二课：信仰的承接与传递 (提后 1:8-2:13) 下 (5505)

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第二部分

靠神的恩典继续传扬真道（2:1-2）

除了记念当初的蒙召之外，保罗还希望提摩太能继续不断的传讲福音，好使这个信仰能够继续传递下去。《提摩太后书》第2章1-2节：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”

2章1节的开头和1章8节一样，在中文和合本圣经里，少了“所以”这个连接词。由此可见，2章1节也是接着前面的话而继续延伸下去的。在前面几节保罗讲到，阿尼色弗一家人不以保罗被囚为耻，还殷勤的服事保罗。在这里保罗就借着阿尼色弗在危难中仍选择为主摆上的例子，鼓励提摩太要像阿尼色弗一样，靠主刚强。

保罗说，要在基督耶稣的“恩典”上刚强起来。之所以特别强调是“恩典”，一方面是因为第1章的后半段提到，信徒得救是因着神藉着耶稣基督赐给我们的恩典；那么，信徒能够刚强并面对有关信仰的挑战，也必须靠着耶稣基督的恩典了。另一方面，保罗也是在强调，在耶稣基督里的恩典是丰富的。提摩太若是持续在基督里，神必定有够用的恩典赐给他，让他从软弱转变为刚强。

接下来的 “在许多见证人面前听见我所教训的”这句话，可能是指从前保罗和以弗所的长老们为提摩太按手的时候，当时在场的还有许多见证人。保罗在这些人面前除了为提摩太按手之外，也将福音的内容、基督信仰的真理教导给提摩太知道。这句话也有可能是指保罗过去带着提摩太，在许多公众场合见证主名的时候所传讲的真道；而这些真道的内容，提摩太必定也会相当熟悉。

保罗藉比喻勉励提摩太克服苦难（2:3-7）

提摩太的任务不只是承接保罗一直以来陆陆续续教给他的属灵真理，还必须持续传讲，也要将这些真理再传递给那些同样愿意在主面前忠心、而且也能够教导别人的人。《提摩太后书》第2章3-7节：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。”

保罗在1章8节那里就告诉提摩太，要倚靠神的能力与保罗一起为福音“同受苦难”。而现在又再一次要求提摩太与他“同受苦难”。一句话重复了两次，除了有强调的功用，也稍微有不同的含意在其中。在1章8节那里，保罗鼓励提摩太，不要担忧这福音会给我们带来难处，因为纵然我们会为福音受苦，但我们有神的能力可以倚靠。

而2章3 节里的“你要和我同受苦难”，在原文里并没有“我”这个字。所以根据原文，这句话应该是说，“你要一同分担苦难”。至于是什么苦难，如果接着上一节来说，就是要一同分担继续传讲和教导基督真理所会面临的挑战和难处。保罗没有特别说是和他一同分担苦难，可能是因为这个一同分担苦难的对象包含了许多人。《提摩太后书》2章3节说，“要同受苦难，好像基督耶稣的精兵”。这句话的意思是说要和那些同是基督耶稣精兵的人分担苦难；这些人当中就包括保罗，还包括前面提到的阿尼色弗了。换句话说，保罗的意思就是说既然他们是基督耶稣的精兵，就理当为主受苦，就好像在战场上打仗的士兵一样，必定会面临到许多的危险和磨难。

保罗在这里用三个比喻，告诉提摩太不但不要害怕磨难，还要尽心竭力的为主摆上。做基督耶稣的精兵便是第一个比喻。接着保罗在第4节就说，当兵的人不让世务缠身，为了要使那招他当兵的人喜悦。意思就是说当兵的人必须心无旁骛，有高度的专注力，才不会出差错；能够顺利完成任务，才使招他来当兵的人满意。

如果我们是基督耶稣的精兵，基督就是呼召我们当兵的人了。所以这个比喻所指的就是，为了讨主的喜悦，我们要放下缠扰我们的事务，专心传扬主的道，即使这代表着会为我们带来许多的磨难。

接着保罗又举了第二个比喻，他提到“在场上比武”的人，也可以说是参加竞赛的人。参加竞赛的人若不遵守规则，就没有机会得到冠冕。更进一步的说，想在运动场上胜出，需要守规矩、需要锻炼自己、需要付上代价，否则不可能赢得冠冕。为主传扬真道的人，就像是上场参加竞赛的选手。保罗是在提醒提摩太，如果想在将来得到神的奖赏，现在就需要付上代价。

第6节说的“劳力的农夫理当先得粮食”，也有着类似的涵义。劳力的农夫是保罗在这里提出的第三个比喻。辛劳工作的农夫，必有收成的粮食作为回报；同样勤劳的传道者，殷勤不懈的传讲、教导主的道，将来也必得到主的回报。换句话说，保罗是要提摩太先想一想将来在天上的赏赐，就比较能够轻看现在的苦楚了。

在第7节，保罗要提摩太思想他所说的话。这个“思想”有留心、细想、领会、理解等等含意。保罗希望提摩太不只是将他的嘱咐看过而已，而是能够在心里细细揣摩，直到完全理解，并将这些字句化为行动为止。保罗也晓得，提摩太可能会担心自己做不到保罗的要求，所以保罗勉励提摩太，在一切的事上主必给他智慧来明白其中的道理，帮助他晓得如何处理所要面对的事务。

基督的福音不受捆绑（2:8-10）

接下去我们来看《提摩太后书》第2章8-10节：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”

之前我们提到过，保罗要提摩太记念当初的蒙召，也要持续教导信徒的工作；接着保罗嘱咐他，不论外在环境如何艰难，要相信神仍然可以透过保罗和提摩太等人，传扬与彰显福音的大能。在这段经文中，保罗对主耶稣的称呼有些特别：以前保罗大都称呼主为基督耶稣，但在这里她却是说耶稣基督。耶稣是主道成肉身的名字，基督是从希腊文翻译过来的，意思是希伯来文中的弥赛亚。使用“耶稣基督”这个称呼，是要强调主的人性，说明祂是大卫的后裔。而之所以要提到祂是大卫的后裔，是为了要指明主就是旧约里所预言的那位，要从大卫的子孙中出来的弥赛亚。耶稣基督降世为人、为世人的罪被钉死在十架上、但是祂又从死里复活、将来必定永远为王，这就是保罗所传的福音。

不过在当时并非所有的人都相信耶稣基督就是预言中的弥赛亚，保罗也因要传扬这福音受了许多危难。于是保罗接着就说，“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。”即使自己的遭遇是这样，保罗还是相信福音会继续被传扬，所以他说，“神的道却不被捆绑”。

就像基督不受死亡的限制一样，即使保罗被关在牢狱中，神福音的大能也不会被限制，反而会继续的彰显。尤其保罗想到那些还没听过、还没接受福音的人；为着这些人将来有一天能得到救恩，他愿意忍受现今的苦楚。而这样的心志也是他期望提摩太能有的。

神的应许与信实（2:11-13）

我们接下来读《提摩太后书》2章11-13节：“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”

在这一个段落里，我们看到四组平行的句子。而这四组平行句是以“有可信的话说”做为开始。也就是说，保罗接下来要讲的话，都是“可信的话”。按原文来看，“可信的”意思是真实的、确定的。保罗特别强调这些话是“可信的”，用意是要借着以下的话更加坚固提摩太为主凡事忍耐的心志。

接下来的四组平行句，前两组的意思是，现在若受苦、忍耐，将来必得奖赏，也就是与基督同活、同作王。第三组则是反面的说法：如果我们现在否认主、因为外在的压力否认我们的信仰，将来主也会说，祂不认识我们。就像《马太福音》第10章记载的，耶稣说：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”

最后一组平行句，是要强调神信实不改变的属性。人会缺乏信心，或是失去信心，但神至始至终都是信实可倚靠的。神的话和应许一句都不会落空，所以提摩太可以像保罗所说的那样确定，现在这“至暂至轻的苦楚”，将会为他成就将来“极重无比、永远的荣耀。”（参考林后4:17）

金句：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。"（提后2:2）

团队讨论互动：请在小组中分享，信徒在生活中或工作上可能会因为什么事情软弱或跌倒，并分享自己在其中对神的经历。

复习问题

2.保罗告诉提摩太要和谁一同分担苦难？其中还有甚么含意？

3.保罗用了哪三个比喻来提醒提摩太不要害怕磨难，并尽心竭力的为主摆上？　其中都有什么含意？

4. 在《提摩太后书》2章7节，保罗为什么告诉提摩太要“思想”他的话？ 又为什么说神会赐给他智慧？

5. 保罗称主耶稣为“耶稣基督”，是为了强调什么？ 这与保罗所传的福音有什么关系？

6. 保罗在《提摩太后书》2章11-13节提出了哪四句可信的话来坚固提摩太的信心？ 这些话显示出了神的什么属性？

思考问题

1.保罗说要靠神的恩典来面对苦难，对你有什么启发？你有靠神的恩典度过难关的经验吗？

2.根据《提摩太后书》2章3-6节，信徒应当用什么心态来服事神？

3.“神的道却不被捆绑”这句话带给我们什么激励？