第八课：专题—财富观 上

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本课内容提要：

本课查考真正的财富从何而来，人如果想得到神赐的财富，就应该对神、对人、和对自己持有什么样的心态和行为。

第一部分

世人对财富的看法（10:15,14:20）

这次我们要根据《箴言》的经文，来讨论一下“财富”这个话题。“财”是钱财的财，“富”是富贵的富。一般人怎么样看“财富”这件事情？中国人有一句话说“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”一般人都会比较羡慕有财富的人，希望自己最好能远离贫穷。

在《箴言》里面就有一句格言说出一般人的这种心态。《箴言》第14章第20节：“贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。”这里说到，贫穷人连邻居都嫌弃他，甚至要躲他躲得远远的。而富足人的家里，却常常高朋满座，大家都以和他做朋友为荣。

那么在世人看来，有钱人和穷人之间有什么不同的际遇呢？《箴言》第10章第15节：“富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。”这里说到，富人的钱财令他有靠山，可以挺胸昂首。而穷人呢，却因为常常缺钱，令他抬不起头来，可以说贫乏毁了穷人的一生。不过，有好些基督徒，他们无论穷还是富，都没有把财富看得那么重要。富有的没有傲气、贫乏的也懂得倚靠耶和华，并没有灰心丧志。这些有神生命的儿女们，对财富都有属灵的看法。

一位长辈说过的一句话，他说：“有钱不是万能的，但没钱却万万不能。”可见钱财有它一定的价值和作用；所以，就算基督徒谈论钱财，也不见得不属灵。

神所赐的财富（3:9、10,10:22）

在《箴言》这卷书里面，有许多谈论贫和富的内容，而且非常强调的是：神很看重一个人怎么样得到钱财，也很看重一个人怎么样使用他的钱财。

首先让我们根据《箴言》第10章第22来思考一下，真正的财富是从哪里来的。《箴言》第10章第22 写着说：“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”“现代中文译本”对这节经文的翻译是“上主降福使人富足，单靠劳碌不能使人致富。”这句格言提示我们，不要以为你的富足是自己辛劳的成果，如果神要是不赐福，人只会徒劳无功。

接着来思考一下，一个人怎么样才会得到神赐的财富呢？圣经有相当多的经文提到，我们就从其中选出几处经文，分别来谈一：我们对神应该怎么样、对人应该怎么样、对自己又应该怎么样“自我勉励”，才会得到神的赐福。《箴言》第3章第9节和10节：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华，这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”“初熟的土产”是指最好的农作物。这里教导人要把自己看为宝贵的财物和最好的农产品奉献给神，以显示出对神的尊崇。这样，神就会赏赐给人更多的农作物和新酒，甚至多到仓库都容不下。

在《玛拉基书》第3章第10节那里，神也透过先知玛拉基对他的子民说：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。”只要我们透过奉献来表达对神的敬爱和感恩，神就会照着他的应许赐下福气，甚至超过我们所求所想的。

要怜悯贫穷人（14:24，19:17,28:27）

除了对神应该乐意奉献财物之外，对人那方面，《箴言》有什么提醒呢？《箴言》第28章第27节：“周济贫穷的不致缺乏，佯为不见的必多受咒诅。”这句格言提醒人，要怜悯贫穷人；因为越帮助人、自己就会越富足。相反的，如果有能力帮助穷人，却假装没有看见，就会“多受咒诅”，意思是，他的财物也变成对他有害无益了。

《箴言》第19章第17节：“怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”是说，用爱心去帮助贫穷的人，就等于是把钱借给了耶和华；神的欣赏会在他的赐福上展示出来。穷人可能根本还不起钱，就算还也非常有限。如果是耶和华神替他还，可就非同小可了；因为神拥有一切。

慷慨帮助人的确是一条蒙福之路，不肯帮助人的，反而会变得贫穷。这是旧约时代和新约时代都很看重的真理。在《路加福音》第6章第38节主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”主耶稣在这里应许说，父神一定会丰丰富富地赏赐给那些愿意施舍的人。

《箴言》也提到智慧人和愚妄人的分别，可以从他们对财富的使用上看出来。《箴言》第14章第24节：“ 智慧人的财为自己的冠冕，愚妄人的愚昧终是愚昧。”这句格言把“智慧人”和“愚妄人”对钱财的运用，作了一个比较。“智慧人”懂得善用他们的钱财去“荣神益人”，所以他们的财富使他们受到人的尊敬，就好像一顶冠冕戴在他们的头上。而“愚妄人”怎么样呢！正好相反，“愚妄人”的自私自利，将自己孤立了。就算他很富有，他的人生也是空虚的。

勤劳得富足（10:4,13:4、11）

除了对神、对人应该有正确的心态和行动以外，《箴言》也一再提醒我们，若想致富，就要坚持作个勤劳的人。《箴言》第10章第4节：“手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。”这节经文在“现代中文译本”的翻译是“懒惰使人贫穷，勤劳使人富足。”这真是“放诸四海皆准”的真理。

懒惰的人，就是那些有能力把工作做好，却不肯尽力去做的人。事情到他手里，总是草草了事，甚至不了了之。正如中国人所说的“好吃懒做”，结局就是贫穷。那么，勤劳的人又怎么样呢？勤劳的人不但尽力把自己份内的事情做到最好，而且还找机会，去帮助别人把事情做好。难怪勤劳的人被人信任、被人喜爱，而且很就容易就富足起来。

《箴言》第13章第4节：“懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。”这里似乎在暗示，“懒惰人”和“殷勤人”都有愿望，但是“懒惰人”不能如愿以偿，而“殷勤人”却丰丰富富的如愿以偿。

为什么会这样呢？因为懒惰的人光会期望有很多钱，却不肯努力去争取，当然就一无所获啦。而殷勤的人肯努力、又肯付代价去实现他的愿望，所以会有丰富的成果。而且人辛苦得来的钱财也比较会去爱惜。

《箴言》第13章第11就是这么说的：“不劳而得之财必然消耗，勤劳积蓄的必见加增。”“现代中文译本”把这句格言翻译成：“不劳而获的财物，瞬时耗尽；勤劳累积的财富，日日增加”。有关这方面的格言和例子，古今中外都很多。英文有句话说“Easy come！Easy go！”很容易得到的金钱，也很快就花光了，因为不懂得爱惜。根据社会学家的调查报告，发现许多人无三代富、也无三代穷。有钱人家的子孙如果不追求上进，就会变穷。而穷人家的孩子知道赚钱不容易、不随便乱花，又追求上进，结果就富足起来了。

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复习与思考问题

复习问题

1.《箴言》如何表达普通世人对待财富的看法？

2.根据课文列举的经文，一个人怎么样才能得到神赐的财富呢？

3.圣经教导基督徒要如何看待贫穷之人？善待贫穷人会有什么样的祝福？

4.对比勤劳的人和懒惰的人，在他们所求之事上，结局有何不同？

思考问题

• 自己记得圣经中哪些有关奉献的经文？奉献对于基督徒为什么很重要？

• 《路加福音》第6章第38节所提到“连摇带按、上尖下流”的恩典，自己是否经历过？对个人生命有怎样的影响？