第九课：专题—言为心声 上

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

本课内容提要：

本课根据《箴言》的教导，学习什么是“合宜的话”，什么不是“合宜的话”，以及“良言”的功效；本课也教导我们，怎么样才能做到常常说“合宜的话”。

第一部分

合宜的话（12:17-19，15:2，17:28，25:11）

在《传道书》第3章第7节那里，有一句话写着说：“静默有时，言语有时”。懂得什么时候不说话，什么时候说话的人，的确是受到欢迎的。中国人说“言为心声”，是根据一个人所说的话，来认识他的想法和品格。在话语这方面，《箴言》这卷书有非常丰富、非常精彩的教导，我们这次就来探讨一下。

《箴言》第25章第11节：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”可以想象得到，那是个多么吸引人的画面。又金又银的，价值也相当高。如果知道这句格言的时代背景，就会更加喜欢它了。据说古代的君王在筵席上，会放一个用银丝做的水果篮在桌子上，篮子里面装满了用金子做的小苹果，国王就把它们赠送给在筵席上的功臣，表示对他们的奖励。这句格言是所罗门王写的，我猜想这是他做过的事；只有他才懂得用这个场景来形容“合宜的话”多么吸引人、又多么有价值。“合宜的话”是非常配合时机的话，好像是为那个场合、那个时间“量身定做”的。希望透过这次的查考，我们都会找到途径，去操练说“合宜的话”。

什么是“合宜的话”，什么不是“合宜的话”呢？在《箴言》里面提到不少“正”、“反”两者互相对比的例子。我们选出几段具有代表性的经文来查考一下。《箴言》第12章第17节到19节：“说出真话的显明公义，作假见证的显出诡诈。说话浮躁的如刀刺人，智慧人的舌头却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”

这段经文提到三个对比。首先是“说出真话”和“作假见证”的对比。“说出真话”是指说“诚实话”；“作假见证”是指在法庭上说“谎话”。在法庭上应该说诚实话，帮助法官作出公正的判决；如果说谎话，就会陷害无辜的人了。在神所颁布的十条诫命里面，就有一条写着：不可以做假见证陷害人（出20:16）。神非常恨恶说谎，因为神是绝对信实的；而魔鬼却是说谎之人的父亲。我们既然已经成为神的儿女，就要弃绝说谎话的恶习。

在这段经文里面的第二个对比是“浮躁的话”和“智慧的话”。它们之间有什么不同？“浮躁的话”是不经过思考就急着说出来的话，所以难免带刺，会刺伤别人。“智慧的话”是在对的时间、对的场合，向合适的人说出合适的话，结果对人的心灵有医治的功用。

怎么样避免说“浮躁的话”呢？《雅各书》第1章第19节说得好：“……要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”若是参加一个聚会，每个人都没有在听别人说话，而是抢着发表自己的意见，结果就很容易说出“浮躁的话”了。我们真的很需要培养听人说话的习惯，要让别人把话说完。古人说“三思而后行”，其实也应该“三思而后言”。

至于第三个对比在第19节，说到“真言”和“谎话”的持久性全然不同。有人说过：“你可能在短时间骗多数人，也可能在长时间骗少数人；但是，你绝对不可能在长时间骗多数人。”就像经文所写的，“真言”也就是诚实的话，会“永远坚立”、永远有效，因为这话会兑现；说诚实话的人也被别人信任；而谎话“只存片时”，因为不能兑现，迟早都会被人揭穿；而说谎话的人也不被别人信任。经过这么一比较，我们就看见了，“合宜的话”是诚实的话、能够安慰激励人的心灵、也经得起时间的考验。而谎话是“不合宜的话”，因为会陷害人；“浮躁的话”也是“不合宜的话”，因为容易刺伤人。

除此以外，“合宜的话”是有见识的话。《箴言》第15章第2节：“智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。”“智慧人”因为心里有智慧，所以说出来的话很有见识，叫听见的人也因此增长知识；而“愚昧人”心里想的都是虚谎荒唐的事，所以口里说出来的也都是废话。所谓“与君一席谈，胜读十年书。”听智慧人说有见识的话，真是一种享受。

愚昧人既然说不出“合宜的话”，《箴言》的作者就建议他们不要开口还好些。《箴言》第17章第28节：“ 愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”为什么愚昧人少讲一点话就算聪明呢？因为愚昧人不说话，人家还看不出他是什么样的人；但是他一开口乱说话，别人马上就看出他有多么无知了。

“合宜的话”的特质（15:1,16:24）

“合宜的话”还有什么特质。《箴言》第15章第1节：“回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。”这节说到，回答的柔和，就使对方的怒气消退了；相反的，如果说粗鲁的话，就容易惹动怒气。换句话说，当人向你发脾气的时候，应该用温和的语气来回答，使对方息怒。不过，通常人的表现是不甘示弱、常常会以生气来回敬对方，结果就争吵起来了。我们很容易得理不饶人。

中国人说“柔能克刚”《箴言》第25章第15节就有类似的提醒：“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”这里说到，耐性的劝导连不可一世的君王都会被打动。

在《彼得前书》第3章第15节那里，使徒彼得就劝勉我们，要用柔和的话语和态度，去帮助人认识我们对基督的信仰。《彼得前书》第3章第15节写着说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”在引人归主的侍奉上，最要避免的就是跟人辩论的面红耳赤。彼得在这里告诉我们，要随时准备好，用合宜的态度、说出合宜的话语来表达自己的信仰。

《箴言》非常强调“良言”有医治的功效。接着来查考一节具有代表性的经文，在《箴言》第16章第24节：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”英文圣经把这里的“良言”写成“pleasant words”，意思是令人喜悦的话。“蜂房”是指“蜂蜜”。《箴言》的作者说，“良言”就如同蜂蜜，它“使心觉甘甜，使骨得医治”。这里的“骨”就代表了全身。

换句话说，要是说对了话，可以产生很大的功效，对人的全身都有益处；所以，我们可别轻看了“良言治疗法”哦！

接下来举例说明一下，什么是“良言”，在有一期“飞扬”杂志的封底，有一首小诗，题目是“传递祝福”，里面提到好多“良言”。诗的内容是这样的：微笑中充满祝福，传递你对人的友善；称赞中充满祝福，传递你对人的欣赏；感谢中充满祝福，传递你对人的感恩；肯定中充满祝福，传递你对人的信心；鼓励中充满祝福，传递你对人的期望；饶恕中充满祝福，传递你对人的接纳。

这里面的确包括好多种“良言”。有称赞的话、有感谢的话、有肯定的话、有鼓励的话、有饶恕的话等等。祈求神赐给我们智慧，常常写出或者说出这些对人有帮助的“良言”，去振奋人心。

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复习与思考问题

复习问题

1.请根据课文内容，说明什么话是“合宜的话”？

2.为了区别什么是“合宜的话”，课文用了哪三个对比？

3.课文中为什么说“合宜的话”是有见识的话？

4.《箴言》第16章第24节中提到“良言”有什么功效？

思考问题

• 使徒彼得在《彼得前书》第3章第15节中，劝勉信徒要如何回答人的询问？ 这给我什么样的提醒？

• 我最近听到过哪些“良言”？我自己说过什么“良言”？曾经有哪句“良言”在我艰难之时成为我的帮助？我的哪句“良言”又成为别人的帮助呢？