第十课：专题—朋友邻舍 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

朋友的相处之道（14:9,17:17, 27:9、14、17）

我们接下来查考一下，《箴言》教导我们怎么样和朋友相处。《箴言》第17章第17节：“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。”这节经文看起来是把“朋友”和“弟兄”作了一个对比，其实在希伯来文的旧约圣经里面，这两句话是连贯的；意思是，朋友之间平常彼此相爱，遇到患难的时候，就成了难兄难弟了。

所罗门王在写这句箴言的时候，会不会想到他的父亲大卫和扫罗王的儿子约拿单这一对朋友呢？ 因为他们是结盟的兄弟，又是患难的知己。扫罗王是以色列国的第一任君王，他嫉妒大卫比他更得到百姓的爱戴，又怕大卫会抢走了他的王位，所以就一心想除灭大卫。幸亏身为王子的约拿单很佩服大卫，也喜爱和大卫成为好朋友，就冒着触怒父王的危险，帮助大卫逃亡。我们一生当中，如果能够交到一个像这样的朋友，就很有福了。其实基督徒就是这么有福的人，因为耶稣基督是我们最亲爱的朋友，他不但爱我们，还为我们舍命，这样的朋友在世界上是找不到的。

《箴言》第27章第14节：“ 清晨起来大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”我们早上起来遇见亲友，通常都会说声“早安！”这节经文所写的并不是指清早问安。那么是指什么呢？ “现代中文译本”的翻译比较让人容易明白。“现代中文译本”的《箴言》第27章第14写着说：“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是咒诅他。”就算是说祝福的话，也不该用搅扰人的方式。如果没有找对时间去说，好话就变成了坏话。这句箴言提醒我们，朋友之间应该彼此尊重。每个人都有不同的喜好和生活习惯，就算是朋友，也不可以高兴怎么样就怎么样。

再从另外一方面来说，朋友之间难免也会彼此得罪，那时候该怎么办呢？《箴言》第14章第9节：“愚妄人犯罪以为戏耍，正直人互相喜悦。”这句格言说到，“愚妄人”和“正直人”为人处事的态度很不相同。“愚妄人”把犯罪当作“戏耍”，意思是觉得没有什么大不了。而“正直人”的表现正好相反。这里形容他们“互相喜悦”，这除了有彼此相亲的意思以外，也是指他们彼此认罪、互相饶恕。“人非圣贤，孰能无过”，朋友在一起相处，最可贵的就是能够作到“彼此认罪、互相饶恕”。

除了彼此饶恕以外，朋友之间，有时候也必须彼此指正。《箴言》第27章第17节：“ 铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。”这句箴言用“ 铁磨铁，磨出刃来”，形容朋友之间互相切磋琢磨的果效。“朋友相感”这句话，在旧约圣经原文是指“磨朋友的脸”。你想被人家“磨脸”是什么滋味？那滋味一定不好受。平常我们只会轻轻拍脸或者轻轻摸脸，除非想洗掉脸上的脏东西，才会大力的搓。所以这里的“朋友相感”绝对不是彼此赞美，而是彼此指正；虽然滋味不好受，但是却会带来长进；就像刀口磨利了，这把刀就更有用了。这就是中国人所说的“友直”。这句箴言提醒我们，要和朋友坦诚相交。

我们来看《箴言》第27章第9节怎么样形容朋友之间的这种坦诚相交：“ 膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。”在这里把“朋友诚实的劝教”比喻成“膏油与香料”。古代的膏油和香料非常珍贵，不到特别的节日或者特别的场合不会使用。在伯大尼的那位马利亚，她曾经把一玉瓶的真哪哒香膏倒在主耶稣的身上；圣经上形容说，整个屋子都充满了香气。这句箴言形容朋友之间彼此真诚的友谊，也是这么鼓舞人心的。

破坏友谊的因素（11:13,16:28）

我们接着来看一看什么是最会破坏友谊的。《箴言》第16章第28节：“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。”“乖僻人”和“传舌的”是指同一类的人，他们的特点就像这里所说的“播散分争”、“离间密友”。“密友”是指最亲密的朋友。喜欢搬弄是非的人，在人与人之间制造纷争，把原来非常亲密的朋友都离间了。我们要小心提妨这种喜欢搬弄是非的人。那么，你会怎么样提防呢？如果有人来毁谤我的好朋友，我会先相信自己多年的朋友是对的，等到有确实的证据之后，才需要改变我对他的看法。这是很有智慧的做法。

另外，不守信用的泄露朋友的秘密，也会破坏友谊。《箴言》第11章第13节：“往来传舌的泄漏密事，心中诚实的遮隐事情。”朋友之间因为彼此信任，才会无事不谈、无话不说，也就会透露了自己的秘密；所以，我们应该培养为朋友保密的习惯。这里说到，诚实的人会遵守诺言，去为别人保密。会泄漏别人秘密的人，不值得信任。希腊人有一句话说“朋友是另一个自己”，这话除了指出朋友之间彼此相像以外，也指出彼此应该“有乐同享、有难同当”；所以，泄漏秘密、伤害朋友的人，其实也在伤害他自己的信誉。

还有，朋友之间常常碰到“作保”这个问题，以前我们查考《箴言》引言的时候，已经谈过。基本上，智慧教师并不鼓励我们为不相识的人“作保”；因为不知道对方的底细，很可能会被牵连在不必要的财物纠纷里面。至于对认识的人，即使是朋友，也要谨慎不做超过自己经济能力的担保。如果找朋友帮我们作保，就更不应该占对方的便宜，不要使朋友因为作我们的保人，而遭到财物或者名誉上的损失。我们不要因为怕失去朋友而勉强作保；因为等到后来发生问题的时候，我们终究还是会失去友谊。

善待邻舍（11:12,14:21,19:17，27:10）

在朋友的相处之道上，我们提过哪些重点呢？我们提到过：朋友之间应该彼此帮助、互相尊重、彼此饶恕、凭爱心互相指正、不听信谣言、为朋友保密，还有，就是要很谨慎的为朋友作保证人。有关朋友之间相处的这些秘诀，同样适合应用在邻里之间的相处。《箴言》里面也有几句格言，专门说到怎么样对待“邻舍”。

《箴言》第11章第12节：“藐视邻舍的毫无智慧，明哲人却静默不言。”《箴言》第14章第21节：“ 藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。”“藐视邻舍”有嘲弄邻居的意思。那么邻居重要不重要呢？当然重要！中国人有话说：“远亲不如近邻”、“远水救不了近火”。遇到有紧急状况的时候，找邻居帮忙是最快的。所以不把邻居放在眼里的人，是没有智慧的人。而“明哲人”是有智慧的人，他们会跟邻居保持和睦的关系。

至于“藐视邻舍”为什么“有罪”呢？ 那是因为违背了神的吩咐。在《利未记》第19章第13节那里，神吩咐说“不可欺压你的邻舍”。在《路加福音》第10章那里，主耶稣也举例强调，要爱邻舍如同自己。在《箴言》第14章第21节还提到，“邻舍”和“贫穷的”这两种人，是我们应该常常顾念的对象。为什么“怜悯贫穷”的人有福，答案就在《箴言》第19章第17节：“怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必偿还。”人的报答非常有限，比起神的赐福相差很远；所以，在帮助人的时候，不要寄望人的回报，而是相信神必亲自顾念。

最后，我们再来查考一节有关朋友和邻舍的箴言，在《箴言》第27章第10节：“ 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。”这节经文一方面提醒我们，要珍惜“朋友之谊”，不论是自己结交的朋友，还是上一辈结交的朋友，都要好好珍惜；因为在患难的时候，可能就是他们会伸出援手。另外一方面也提醒我们，要珍惜“邻舍之谊”；因为当我们遇见困难、尤其是当我们需要及时帮助的时候；住在附近的邻居，比住在远方的亲兄弟更能帮助我们。这就是“远亲不如近邻”的意思了。不过，基督徒还有一位千万要珍惜的对象，他就是三位一体的真神。他是我们最好的朋友，而且他和我们亲近的程度，远远超过任何一位邻居。

事实上，我们无论发生什么事情，首先应该去求救的，就是这位全知、全能、无所不在、又非常爱我们的神。他会赐给我们所需要的智慧和力量，他更会指示我们去找到最适合帮助我们的朋友或者邻居。如果我们不先祷告，就忙着东找朋友、西找邻居的话，常常会找错人，冤枉花了很多时间和精力，最后还可能把事情弄得更遭！请记得这个优先次序：要先求问神，再请求人！

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.“愚妄人”与“正直人”为人处事的态度有何不同？

2.第27章第9节怎样比喻“朋友诚实的劝教”？为什么要这样比喻？

3.根据课文内容，有哪些事会破坏朋友之间友谊？

4.圣经的经文中，教导基督徒如何与邻舍相处？

思考问题

• “忠言逆耳利于行”，我从朋友那里听过哪些忠言，帮助我走过人生的艰难？我有哪些被神“教导”的经验没有？

• 我与朋友和邻舍的关系如何？学习了今天的课文，给我哪些提醒？有哪些我需要改进的地方？

金句：

朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。(箴17:17)

团队讨论互动:

小刘和小王是从小一起长大的好朋友。当进入社会以后，小刘开了自己的豆腐作坊；而小王却不愿意出去工作，成为时髦的“啃老一族”。小刘多次找小王谈心，希望他可以改变观念，出门工作。却因此被小王误会，认为是小刘瞧不起他，两人的友谊就此破裂了。请彼此分享，你若是小刘，很珍惜这个从小一直到大的朋友，你会如何做？是继续开导还是就此放弃？有什么方法帮助小王吗？圣经中有什么样的经文可以帮助小王吗？