第十一课：专题—谦者受益 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

满招损，谦受益（1:7, 9:10，13:10，14:6、30,16:19，18:12，22:4）

中国人说“满招损，谦受益”。当人知道骄傲会带来很坏的结局以后，相信每个人都希望早早学会做个“谦卑”的人。在这方面，《箴言》也有很丰富的教导。《箴言》第14章第6节：“亵慢人寻智慧却寻不着，聪明人易得知识。”前面已经查考过，“亵慢人”就是心骄气傲的人。而这里说的“智慧”和“知识”都是指属神的真智慧。这句格言说到，骄傲的人很想得到属神的真智慧，但是得不到；而“聪明人”很容易就得到了。

为什么呢？是因为狂傲的人自以为是，不肯用神所称许的方法来获得“智慧”，当然就得不到了。而聪明人却晓得用神喜悦的方法来寻求“智慧”，结果就寻到了。

那么，神所喜悦的方法是什么呢？就是“敬畏神”。在《箴言》第1章第7节：“敬畏耶和华是知识的开端”。《箴言》第9章第10节又读到“敬畏耶和华是智慧的开端”。所以首先要敬畏神，才会成为谦卑的人、也才会得到神所赐的真智慧。相反的，狂妄自大的人不敬畏神，就得不到真智慧，而成了愚妄的人。

敬畏神的谦卑人除了会得到神所赐的智慧以外，还有什么其它的赏赐呢？《箴言》第22章第4节：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”这里好像是一道加法算式：敬畏神+谦卑=富有+尊荣+生命。这跟世俗的看法很不一样。一般人总认为，要精明一点、厉害一点才能够高人一等。既然真正永久的福气是神赏赐给人的，我们当然要根据神的法则才能够得到。让我们都记住这条属灵的加法：敬畏神+谦卑=富有+尊荣+生命。

除了“敬畏神”这个关键之外，在新约圣经的《彼得前书》第5章第5节也教导基督徒学习顺服，那样也会帮助制伏我们的傲气。《彼得前书》第5章第5节写着说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’”。使徒彼得在这里暗示了，“以谦卑束腰”就能够做到“彼此顺服”；换句话说，不能够彼此顺服，就是一种骄傲的表现。

而且彼得还特别强调：“神阻挡骄傲的人”。“阻挡”有“敌对”的意思；所以，我们不要把“骄傲”当作很平常的事情，因为“与神为敌”是很严重的事情。无论在家庭里、还是在教会里，学会顺服就不容易有骄傲的表现了。

一个人表现出骄傲的样子，说些损人利己、或者贬低别人的话，会不会也是因为嫉妒的心在作祟呢？《箴言》第14章第30节写着说：“心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”根据这句格言，可以说“嫉妒”的一种表现是“心中不安静”。“嫉妒”常常令人心中“忿忿不平”。

在这里还把“嫉妒”的后果形容得很可怕，说它是“骨中的朽烂”。骨头在人体里面朽烂，那种痛苦会多么难熬。可见“嫉妒”对人的杀伤力有多么大。如果从“嫉妒”这个角度来看，可以说骄傲的人嫉妒别人，不愿意接受别人比自己强这个事实；而谦卑的人正好相反，谦卑的人接受别人比自己强这个事实，不会去嫉妒别人。

《箴言》第13章第10节还告诉我们，骄傲的人会挑起争端：“骄傲只启争竞，听劝言的却有智慧。”骄傲的人为什么会挑起争端呢？就是因为骄傲的人通常都很好强。一个很骄傲的人，凡是别人提出来的意见，他都要反驳回去；这样子不挑起争端才怪呢！而“谦卑的人”正好相反，总是看别人比自己强，所以愿意接受别人的意见。中国人常说“三人行必有我师”。别人总有值得我们学习的地方！有这种谦虚态度的人，就像这节经文所说的，是“有智慧”的人。

在新约圣经的《腓立比书》第2章第3节下半节和4节上半节，也劝勉信徒要“看别人比自己强。 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”使徒保罗在这里劝导信徒，要存着谦卑的心，看别人比自己强。这样就不会骄傲、不会把自己看得太高；也不会瞧不起别人，认为别人都不如自己。

有的人谦卑到一个程度，明明是自己比别人强，都不去争，反而把功劳归给别人。美国的林肯总统是在美国南北战争期间担任总统的人，由于拥护林肯总统的北军在那次战争获得胜利，使得在美国南方的奴隶制度被废除了，也在全国产生深远的影响。他的这项功绩叫美国人永远都纪念他。

但林肯总统并不想把功劳归给他自己。据说在盖提茨堡战役以后，林肯曾经不断的去信给北军的米德将军，要他趁胜追击南军。在他发出的最后一道命令里面，还附了一张纸条，上面写着说：“如果你出兵打了胜仗，就把这道命令和这张纸条都毁掉；如果打败了，就把这道命令和这张纸条公开发表出去。”林肯总统打算把功劳归给将士们，把失败归给他自己。

再有就是，和骄傲的人相处有一点非常困难，就是他们不肯接受别人的指正，以致没药可救。《箴言》第18章第12节写着说：“ 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”骄傲的人自以为是，不肯接受别人善意的提醒，结果就会一错再错，最后一败涂地。而谦卑的人正好相反，他们听从神、也接受别人的指正，结果就越来越有智慧、也越来越尊贵。所以，愿意接受别人善意的更正，就会帮助自己成为谦卑的人，结果反而得到意外的“尊荣”。

还有，人之常情就是喜欢和有钱财、有权势的人拉关系；但是，谦卑的人就不会那么势利，而会愿意和穷乏人做朋友。《箴言》第16章第19节：“心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。”这里说到，谦卑的人不会瞧不起穷人，会愿意和穷人做朋友。这样做，要好过去拉拢有钱有势的“骄傲人”。这里的“骄傲人”是指“狂妄之徒”，他们的财物很可能是用不正当的手段得到的。如果去和他们同享这样得到的财物，真会令人心里不安；所以，宁愿屈就卑微的人，大家同甘共苦，也不要贪图利益，去和狂傲的人为伍，以致一同陷在罪里。

切勿羡慕恶人（23:17、18,24:1、2）

《箴言》里面有不少经文提醒我们，不要羡慕恶人发达，就想和他们一样威风，结果得不偿失。《箴言》第23章第17节和18节：“你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。”“嫉妒罪人”可以被翻译成“羡慕罪人”。这句箴言规劝人，不要因为看见犯罪作恶的人兴旺，就羡慕他们。羡慕罪人有什么危险呢？羡慕罪人的结果，很可能不知不觉的就学了罪人的样式，偏离了正路。但是，罪人的兴旺只是暂时的，他们最后一定会受到神的惩罚；如果学他们，最后也会同样被惩罚。所以这句智慧的话规劝基督徒，要继续过敬虔的生活，不要灰心，因为最后一定会有“善报”，意思是会有美好的结局。“指望也不至断绝”这句话的意思是“前途光明”。

《箴言》第24章第1节和2节：“你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。”这里再度规劝我们，不要“嫉妒恶人”；意思是不要羡慕他们暂时发达，也要避免和恶人相处。恶人有什么特点呢？这里形容恶人心里想的是坏事，口里说的是伤害人的话，活像个极度骄傲的人。这种人不会有好的结局；所以，和他们在一起是很危险的事情，恐怕会学了他们的坏榜样，又会被他们连累受罚。

最后来归纳一下，基督徒可以怎么样做才能使自己远离骄傲，而成为谦卑的人。首先，也是最重要的就是要敬畏神，在神的面前谦卑下来；然后要以谦卑的心待人，彼此顺服；非但不去嫉妒别人的优点，反而看别人比自己强；有功劳的时候，要记念别人的辛劳。

还有就是不要羡慕恶人的风光和发达，宁愿屈就卑微的人。

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复习与思考问题

复习问题

1.神赐给“谦卑的人”哪些福气？和世俗的福气有什么不同？

2.课文中提到有什么方法可以帮助基督徒制服自己的傲气？

3.骄傲的人为什么会挑起争端呢？谦卑的人有何不同？

4.关于基督徒不要羡慕恶人的发达，课文中有什么样的教导？

思考问题

• 在脑中构想，一个谦卑的人有怎样的内外表现？自己是否具备谦卑的美德？

• 当我看到好人受苦、恶人享福的时候，心中的感觉如何？学习今天的课文后，让我对好人受苦和恶人享福有了什么新的认识？

金句：

敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴22:4)

团队讨论互动:

小王是做营销的，每天辛苦地挨家挨户推广他的产品，并夸大他产品的质量和效果。小王在团契中学习了今天的课文后，心中产生疑惑：他做营销，有的时候必须要夸大效益，才会卖得多，赚得多，职位就会高升；小王在公司被评为“销售大神”，他认为这是凭己本事闯出来称号，理所当然可以承受。

讨论：小王的心中有骄傲吗？你会如何回应小王的疑惑？