第一课：大卫的继承人（王上1:1-27）下

普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

第一课：大卫的继承人（王上1:1-27）

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

《列王纪上》的结构

感谢神的恩典，能够和弟兄姊妹一起读圣经，这就是最宝贵的福气。在上半课我们已经说过，今天要和弟兄姊妹一起查考旧约圣经《列王纪上》的第1章。我们也说过：《列王纪上》从第1章到第11章，都记载了大卫的儿子所罗门作王时期的事情。

其实这十一章圣经，在文学上和我们从前研读过的《撒母耳记下》第21章到24章，也就是《撒母耳记下》的那个附录，是一样的。

这就说明，这十一章圣经，也是用一种从外向内，互相对称的型式写成的，我们可以叫它是“回转对称叙述法”。

《列王纪上》从第1章到第11章，可以分成九个段落。

其中第一段是说到所罗门登基作王，就和第九段所罗门的去世遥遥相对。

接着第二段记载所罗门王朝日见稳固，和第八段所罗门王朝的逐渐腐败又正好相称。

接下来第三段记载的是所罗门的智慧，这和第七段描述所罗门的愚昧也是对比。

到了第四段，圣经叙述是所罗门的政绩，和第六段所讲的所罗门的理财又是一对。

中间的一段，就是描写所罗门建造圣殿，以及建造宫殿的一段。这一段从《列王纪上》第5章第1节一直到《列王纪上》第9章第9节。这段时间，可以说是所罗门一生的最高峰，所以记述的篇幅最长、所处的位置重要。

有了这个概念以后，让我们打开圣经，来看《列王纪上》第1章。

大卫的晚年（1:1-4）

我们先来读《列王纪上》第1章第1节到4节，看看所罗门是在什么样的背景底下登基作王的。第1节到4节：“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。所以臣仆对他说：‘不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。’于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。”

在《撒母耳记下》第5章第4节曾经说：“大卫登基的时候，年三十岁，在位四十年。”如此一推算，大卫现在大概是个将近七十岁的老人了。而且大卫的身体大不如前。

据说：从前的人认为，一个年轻女人温暖的身体，能够增加年迈体弱人的活力。所以，大卫的臣仆为他找了位书念女子亚比煞来，除了伺候王，奉养王以外，要她“睡在王的怀中”，大概主要就是为了这个缘故。

并且，圣经还告诉我们：大卫始终没有和亚比煞亲近，这件事情对当时的人来说，意思就是大卫已经没有能力和女人同房，也就是到了应该安排王位继承人的时候了。

亚多尼雅谋窃王位（1:5-14）

可是，大卫好像并没有作这样的打算，因为《列王纪上》第1章第5节和6节说：“那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：‘我必做王。’就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：‘你是做什么呢？’他甚俊美，生在押沙龙之后。”这段经文告诉我们说，亚多尼雅是照着押沙龙的方式，在增加自己的势力，大有自立为王的意思。

亚多尼雅是大卫第四个儿子。如果按照一般的习惯，大卫的长子暗嫩被押沙龙杀了，次子基利押早就夭折了，第三个儿子押沙龙又因为叛变死在战场，那么，这第四个儿子亚多尼雅应该就是王位继承人了。

不过，以色列的王不是人自己决定的，而是神来决定的！

在第5节里，圣经说：“哈及的儿子亚多尼雅自尊”。“自尊”这个词在希伯来文里，有高抬自己，为自己策划非分企图的意思。也就是说：亚多尼雅只想得到君王的尊荣，完全没有顾到神的拣选。也没有等候他父亲大卫的认可。

而第6节告诉我们“他父亲素来没有使他忧闷”。这句话的意思是说：以色列人纵容他，从来就不去干涉他。由此可见，大卫在管教儿女的方面非常的疏忽。

《列王纪上》第1章第7节说：“亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。”也就是说：亚多尼雅得到了军事和宗教领袖的拥护。如此来看，亚多尼雅的势力应该很强大。

不过，还是有不少人仍然效忠大卫的。《列王纪上》第1章第8节：“但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。”这里所说的“示每”，不是上次押沙龙叛变的时候，在路上咒骂大卫的那个“示每”。而是另外一个名字一样的人。

接下来，亚多尼雅真的和押沙龙当年一样，请了一批人，大开筵席、牢笼从众、集结同党。《列王纪上》第1章第9节和10节：“一日，亚多尼雅在隐罗结旁琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有做王臣仆的犹大人；唯独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。”

拨示巴见王陈诉（1:15-27）

这个时候，那位曾经在大卫犯罪的时候责备过大卫的、先知拿单，靠着神给他的智慧，首先去和拔示巴商量，好帮助大卫能及时宣布王位的继承人是谁。

这就是《列王纪上》第1章第11节到14节所描述的：“拿单对所罗门的母亲拔示巴说：‘哈及的儿子亚多尼雅做王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我做王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么做了王呢？’你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”

虽然圣经并没记载大卫起誓指定所罗门作他王位继承人，但是《撒母耳记下》第12章第25节说，拔示巴生了所罗门以后，神就借着先知拿单赐给所罗门一个名字，叫“耶底底亚”，意思就是“蒙耶和华所爱的”。

大卫这个名字意思是“蒙爱的人”。那么，这就和神给所罗门的名字“耶底底亚”互相呼应。所以神把这个名字赐给所罗门，就等于是向大卫保证：神也爱所罗门、像他爱大卫一样。换句话说：神拣选大卫作以色列的王，神也要所罗门接续大卫，作以色列的王。

《列王纪上》第1章第15到21节是拔示巴照着先知拿单的话，进去见王：“拔示巴进入内室见王，王什老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜。王说：‘你要什么？’她说：‘我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我做王，坐在我的位上。’现在亚多尼雅做王了，我主我王却不知道。他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他并元帅约押，唯独王的仆人所罗门他没有请。我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。’”

“算为罪人”这句话，和前面第12节“好保全你和你儿子的性命”一样，都是说到一旦亚多尼雅登基作王，他肯定会定所罗门和他母亲的罪，把他们杀掉的。古时候改朝换代的时候，新的王为了巩固自己的地位，总是会把所有能够威胁他王位人赶尽杀绝。所以，拿单和拔示巴这种的顾虑是很自然的。

当大卫听见这件事情的时候，他也许还将信将疑。但是，先知拿单跟着就进来，证实了这个消息。《列王纪上》第1章第22节到27节：“拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。有人奏告王说：‘先知拿单来了。’拿单进到王前，脸伏于地。拿单说：‘我主我王果然应许亚多尼雅说：你必接续我做王，坐在我的位上吗？ 他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长并祭司亚比亚他。他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’唯独我，就是你的仆人，和祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。”

拿单在这里，不是要帮助拔示巴为所罗门争取王位，而是要大卫澄清：谁是他王位的继承人。拿单说“这事果然出乎我主我王吗”？意思就是想要知道：到底亚多尼雅作王，是大卫的意思呢，还是亚多尼雅自己的野心？

在这个关键性的时候，大卫要怎么采取行动，这实在对所罗门的前途影响太大了。

可是，到目前为止，我们还没有看到所罗门为自己的王位说过什么话，做过什么事。这就是我们要也需要学的功课了。《诗篇》第37篇第5节说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”我们应该像所罗门一样，安静等候神的预备，不要像亚多尼雅一样，用自己的办法，作非分之想。

愿神帮助我们，特别在我们的利益受到威胁，我们的前途看来崎岖的时候，求神帮助我们，让我们定睛在神的身上，忍耐等候他的时间，免得我们为自己的荣耀而奔走，就像亚多尼雅一样。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  《列王纪上》这卷书写作模式是怎样的？

2.  《列王纪上》如何描写大卫年老的景象？

3.  亚多尼雅凭借什么想谋篡王位？

4.  拿单如何向大卫进言亚多尼雅要作王的事？

思考与应用

•  我在这世上所能继承的是什么？我作为神的儿女的本分是什么？

•  当我自己看到未来的道路崎岖时，我是否有等候神的耐心？是否有神给的智慧来应对？