第五课：所罗门为神建殿（王上5:1-6:13）下

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第五课：所罗门为神建殿（王上5:1-6:13）

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

始建圣殿（6:1-10）

感谢神的恩典，我们又在一起读经了，这都是神特别的祝福。神的话句句带着能力，能够安慰我们的忧伤，指引我们前头的道路。更重要的，是它可以让我们认识神，认识神的心意。实在是我们属灵生命成长不能缺少的宝贝。

上半课我们所读的，是《列王纪上》第5章。说到所罗门为神建造圣殿的事情。虽然大卫在世的时候，已经尽力为圣殿预备了很多的金、银、铜、铁、木头和宝石，以色列的领袖也都奉献了各种圣殿的材料，不过，到所罗门作王的时候，神还是预备了推罗王希兰来帮助所罗门。

所罗门用粮食向推罗王换取利巴嫩的香柏木、还有那些技术一流的伐木工人。又动员了三万个以色列人到利巴嫩山地去，和推罗王的工人一起工作。圣经告诉我们，所罗门另外还征用了十五万被以色列征服的迦南人，要他们担任扛抬和鏧石头的劳役。

《列王纪上》第5章第18节说：“所罗门的匠人和希兰的匠人并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。” “迦巴勒”这个地方，距离推罗大概有一百二十公里，是腓尼基北部的一个港口。而“迦巴勒人”很可能是负责从海上运送这些材料的人。

至于“凿好”这个词，它在希伯来原文里，指的是把凿出来的石头加以修整和琢磨。到这个时候，圣殿的预备工作应该算是齐全，可以开工了。

《列王纪上》第6章就是描写圣殿的工程。我们来读《列王纪上》第6章第1节：“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门做以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”

圣经在这里很清楚的告诉我们：圣殿开工是在所罗门“做以色列王第四年”的“西弗月”。什么是“西弗月”呢？“西弗月”这是迦南人用来计算日期的方法，大致相当于以色列人的二月；也就相当于现在公历的四月或者五月。也就是说，是在春天的时候。

接下来第2节到第10节是说到圣殿外面的结构。《列王纪上》第6章第2节：“所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。”这是说圣殿的大小。

所谓“肘”，这是从前以色列人所用的长度单位。那么，到底多长可以算是“一肘”呢？一般来说：一肘就是从手臂弯曲的地方到中指指尖的长度。从手肘到中指指尖差不多是四十五厘米。不过，有人说：古时候人长得比较高大，所以，他们的一肘也许还要长一些，大概是今天的五十厘米。

有了这个了解，就知道当时的圣殿，大概是长三十米，宽十米，高十五米了。

在《出埃及记》第26章里，我们曾经读过神指示摩西怎么做会幕来敬拜神。会幕的骨架是用四十八块木板搭起来的，总共的面积十三点五米长，四点五米宽，四点五米高，和所罗门这个圣殿比起来，还不到圣殿的一半大！

虽然所罗门造的圣殿，比从前的会幕已经大了一倍以上。可是，一个三十米长，十米宽，十五米高的房子，也只不过是我们今天一栋普通房子的大小。不过对三千年以前，运输和建筑完全依靠人力的时代来说，建造这样的一座圣殿，已经是相当宏伟，相当不容易了。

《列王纪上》第6章第3节告诉我们：“殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘。”是说在圣殿这座建筑物的前面，还建有一个门廊。照着圣经的描写来看，这个门廊，就是从圣殿往外面伸出去，一个宽五米左右的空间。

第4节说到圣殿的窗子。《列王纪上》第6章第4节：“又为殿做了严紧的窗棂。”所谓“严紧”，这个词在希伯来文里的意思，也可以翻译成“狭窄”。而“窗棂”的意思，指的就是“窗框”，或者“天窗”。

现代中文译本这一节的翻译是“圣殿的墙上有窗户，窗户外面小，里面大。”这么说就比较容易了解。如果我们再参考另外一种中文圣经翻译本，“圣经新译本”，把这句话写得更准确；说“又为殿做了窗架子内宽外窄的窗户”，这就说明了，那“外面小，里面大”的，是指这些窗户的窗架子，也就是窗框。

《列王纪上》第6章第5节说：“靠着殿墙，围着外殿、内殿，造了三层旁屋。”这个“外殿”和“内殿“，也就是“圣所“和“至圣所” 。这也是当年会幕主要的两个部份，是摩西从神所领受的造圣所的样式。不过我们这节课不讲“外殿”和“内殿”，我们要先来谈谈靠着殿墙所造的“旁屋”。

什么是“旁屋”？这是不是就像我们中国人所说的“厢房”呢？它的确就像我们中国人所说的“厢房”。现代中文译本就是这么翻译的，它说“靠着外墙，在圣殿的旁边和后面，建造了三层厢房。”

那么，这些“旁屋”或者“厢房”有多大呢？我们来读《列王纪上》第6章第6节：“下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。”

圣经在这里说：这些厢房，下层的宽五肘，也就是两米半左右。中层的厢房宽六肘，也就是差不多三米。上层的厢房宽七肘，就相当于三米半的样子。

一般来说，房子都是上层的比中层的小，中层的比下层的小，怎么圣殿的厢房工好相反，是上层的最小，上层的最大呢？

第6节下半节做出了解释，它说：“殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。”这句话是什么意思呢？

我们来参考一下现代中文译本的翻译，也许就能明白了。现代中文译本说：“……每一层的殿墙都比下面一层的薄；这样，房间可以造在墙上，用不着把梁木安放在墙里。”是说：下层厢房的墙最厚，上层厢房的墙最薄。这样上层的厢房就能够利用下层厢房的墙来支持它的横梁，免得横梁插到圣殿的墙里去。

事实上，所罗门建造圣殿的时候，不但避免旁屋的横梁插进圣殿的墙里去，而且，《列王纪上》第6章第7节说：“建殿是用山中凿成的石头，建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。”既然所有的石头都在山上已经凿好了，又不用把梁木插进墙里，那么，整个工程当然是不需要动用铁器。

不过，这很可能也算是一种对神的尊敬，因为我们在《申命记》里读过神的吩咐，他说：“在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器。”（申27:5）

接下来读《列王纪上》第6章第8节：“在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。”这节经文说“在殿右边当中的旁屋有门”， “右边”这两个字，在希伯来文里说的是“南边”。而“当中”这个词，在有些抄本写的是“下层”。

换句话说，这段话的意思可能是告诉我们：殿南边下层的厢房有门。而且在这个门里有楼梯，一直通到第二层和第三层。

《列王纪上》第6章第9节说：“所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。”这里说的“建殿”，在原文里指的是“完成圣殿的结构”。而现代中文译本是这样翻译的。它说：“所罗门王完成了圣殿的建造。他用香柏木做梁木和天花板。”在《列王纪上》第6章第10节再一次提到了旁屋的事情，说：“靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。”

耶和华之约（6:11-13）

当所罗门这样尽心尽力为神建造圣殿的时候，神怎么会不喜悦呢！

在《列王纪上》第6章第11节到13节说：“耶和华的话临到所罗门说：‘论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。’” 这就是神给敬拜他的人最好的回报。

世界上还有什么比神的同在，比神信实的应许更宝贵呢？《歌林多前书》第2章第9节说：“…神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”如果我们爱神，尽心尽力地侍奉神，神肯定也不会亏待我们的。为神做事工，实在是最划算了。

愿神帮助我们，让我们能够尽心尽力的侍奉神，把我们最好的才干，恩赐，都用在神的身上，因为我们的神，真是配得我们最好的侍奉。

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复习与思考问题

复习问题

1.  《列王纪上》第6章第1节的“西弗月”是指哪个时间段？

2.  所罗门所建圣殿的规模有多大？

3.  耶和华给遵行他旨意的人什么样的应许和福分？

思考与应用

•  与建圣殿的所罗门相比，我为神的事工付出了多少？

•  我从心底爱神吗？神是否常常与我同在、是否赐给我福分和应许？