開路者學院第九课：所罗门的外交与财富（王上9:10-10:25）上
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第九课：所罗门的外交与财富（王上9:10-10:25）
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第一部分
所罗门以二十座城回报希兰（9:10-14）
您一定还记得，我们已经花了好几课的时间，来读《列王纪上》第6章第1节到第9章第9节，这一段是记述有关所罗门建造圣殿的事情。我们也几次提到，
《列王纪上》第1章到第11章，主要记载的就是所罗门作王的这段历史。这十一章圣经共分为九个单元。这九个单元当中，最中间的一个、也就是第五个单元，记述了所罗门一生最重要的事情，就是建造圣殿。这个阶段也到达他灵性的最高峰，所以篇幅也最长。
除了这个单元以外，其他的八个单元，正好是以“一对九、二对八、三对七、四对六”的方式，前后互相呼应的。
我们既然知道，这九个单元里面的第四个单元，是和第六个单元相对应的。而且已经说过，第四个单元是讲所罗门的文治武功；那么也就可以推测，和它相对应的第六个单元，应该是叙述所罗门时代在政治和经济上的发展。这就是我们这堂课所要读的《列王纪上》第9章，从第10节开始展开的内容。
我们来读《列王纪上》第9章第10节：“所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。”您可能还记得，我们在《列王纪上》第6章第38节里读到过：所罗门“建殿的工夫共有七年”。接下来《列王纪上》第7章第1节也告诉我们：“所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。”
换句话说：所罗门花了七年的时间来建造圣殿。又花了十三年来建造自己的王宫。前后加起来，正好用了二十年的时间。
在这二十年里，推罗王希兰，一直供应所罗门所需要的各种建筑材料和工人。所罗门当然应该好好的回报希兰。事实上，《列王纪上》第9章第14节说：“希兰给所罗门一百二十他连得金子。”可见所罗门后来用来装饰圣殿和王宫的大量黄金，很可能也是从推罗王希兰那里买来的。不过，这么一来，所罗门本来讲好的、要付给推罗王的工价就不够了。
所以，《列王纪上》第9章第11节说：“推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木和金子，所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。”意思是说：这二十座城，大概就是为了偿还所罗门购买金子的钱。
所罗门从希兰得到的一百二十他连得金子，相当于我们现在四千来多公斤重量的黄金。这实在不是一个小数目！所以所罗门就要用二十座城作交换了！
可是，推罗王所罗门对这二十座城并不满意。我们来读《列王纪上》第9章第12节到14节：“希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦，说：‘我兄啊，你给我的是什么城邑呢？’他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。希兰给所罗门一百二十他连得金子。”
“迦步勒”这个词，希伯来文的意思可以解释作“不值分文”。也就是说：希兰很不高兴，觉得这二十座城根本一文不值！不过，也有些圣经学者认为，“迦步勒”这个词，在这里也可以解释作“抵押”，意思是说：这二十座城是所罗门为从希兰购买黄金，而给希兰的抵押品。
所罗门因为这些年迅速的建设，国库很可能已经渐渐空了。使得所罗门不得不用城市作“抵押”，好得到他所需要的黄金，来完成圣殿和王宫的建筑。
可是，从《历代志下》第8章第2节来看，所罗门后来很快就有了能力，能够把二十座城都收回来了。这表明了所罗门很懂得经营，也懂得理财。
所罗门征异族人服役（9:15-24）
其实，所罗门除了建造圣殿和宫室，他还有不少国防工事的建设。我们来读《列王纪上》第9章第15节和16节：“所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多并基色。先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻做妆奁。”
这段经文中第15节提到“米罗”，这个字的意思就是“填出去的平台”。意思是说：所罗门建造的“米罗”，可能不是说他建造了“米罗”这么一个城市，而是说所罗门填了一块地出来叫做“米罗”。
所罗门之所以要这么做，一方面是为了扩大耶路撒冷的面积，一方面也是为耶路撒冷的防守和安全着想。现代中文译本的翻译就是“填平城东的洼地”。
至于“夏琐”、“米吉多”和“基色”，这三个地方都是具有战略地位的要塞。“夏琐”在米伦湖西南8公里；它控制了从幼发拉底河到埃及去的商业通道，是以色列北边最重要的一个城堡。
而“米吉多”的位置，正好在耶斯列平原和沙仑平原之间，地处迦密山脉狭隘的入口上。因此在商业和军事上，都有举足轻重的地位。“基色”在南边犹大的山地，可以控制以色列西南的非利士平原。应该说是以色列南边的重镇。
这三个城市，与第17节和18节所说的“下伯和仑”，就是在耶路撒冷西北13公里，那个从沿海平原进入犹大高地和耶路撒冷的隘口，还有“巴拉”、“达莫”，它们连起来，就形成了以色列人从南到北的一条军事防线。
《列王纪上》第9章第17节和18节：“所罗门建造基色、下伯和仑、巴拉并国中旷野里的达莫。”
然后，《列王纪上》就记载了所罗门兴建“积货城”，以及“屯车和马兵的城”。那就是在《列王纪上》第9章第19节说的：“又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。”
所谓“积货城”，就是指“储藏货物的城市”，而“屯车和马兵的城市”也可以说是“存放车马的城市”；接下来“以及自己治理的全国中所愿建造的”，意思就是在以色列国内，任何地方，任何所罗门所想要造的，他都建造了。
第20节和21节说到所罗门的人力资源是怎么来的。来看《列王纪上》第9章第20节和21节：“至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔做服苦的奴仆，直到今日。”
所罗门利用迦南人来作终身的奴隶。这和前面《列王纪上》第5章第13节那里，说到的那些被暂时征召来的以色列劳工是不一样的。
《列王纪上》第9章第22节和23节说：“唯有以色列人，所罗门不使他们做奴仆，乃是做他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。所罗门有五百五十督工的，监管工人。”表示所罗门很尊重以色列人的身份。
《列王纪上》第9章第24节告诉我们，所罗门“建造米罗”的时候，也就是他把耶路撒冷的地盘往外填充得更大时，是在他把妻子，就是法老的女儿，搬进她自己的宫殿去的那段时间。来看《列王纪上》第9章第24节：“法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里，那时所罗门才建造米罗。”
每年献祭三次与航海贸易（9:25-28）
《列王纪上》第9章第25节：“所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。”
在《申命记》第16章第16节，说到神给以色列人定的规矩是：“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”可见，所罗门这么做，完全是遵行神的吩咐。
所以，神也祝福所罗门。我们来读《列王纪上》第9章第26节到28节：“所罗门王在以东地、红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”
这里所说的“以旬迦别”，是红海北边、阿卡巴湾上的一个港口。这样看来，所罗门是造了大型的船只，组成了商队，雇用了腓尼基的水手，进行航海贸易。
虽然我们今天已经没有办法考据，他们所去到的“俄斐”这个地方到底在哪里，不过从圣经其他的经文里，我们可以晓得，俄斐是一个出产黄金，也以输出象牙，宝石，孔雀，猿猴，檀香木等珍品而出名的地方。
第28节说：所罗门“从那里得了四百二十他连得金子”。这比推罗王希兰给他的“一百二十他连得金子”还要多了三倍不止！
所罗门为圣殿尽心的奉献，而现在神赐给他的，远超过他为圣殿所摆上的。
《玛拉基书》第3章第10节：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。”这句话实在是千真万确的。
我们在世界上可以为自己赚取金银，可以做自己想要做的事情；不过我们应该明白，只有投资在神的身上，只有投资在神的国度里，只有那些因为爱神的缘故所做的一切，都要蒙神的纪念，并且得到他的悦纳。
这就是我们所愿意追求的人生。求神帮助我们！
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. “迦步勒”是什么意思？为什么希兰不喜欢所罗门给他的二十座城邑？
2. 所罗门布防时，让哪些城市连在一起形成了以色列军事防线？
3. 简述一下所罗门开发建设所用的人力资源有什么特点？
思考与应用
• 我对于金钱有怎样的理解？
• 我对于自己属灵生活的最大投资是什么？