開路者學院第九课：所罗门的外交与财富（王上9:10-10:25）下
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第九课：所罗门的外交与财富（王上9:10-10:25）
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第二部分
示巴女王来访所罗门(10:1-13)
让我们一起翻到旧约圣经的《列王纪上》这卷书。上半课我们读到了《列王纪上》第9章，是有关所罗门在国家的政治和经济方面发展的记载。
我们读到，所罗门给了推罗王希兰二十座城，我们也念到所罗门建造了一道从北到南的军事防线。我们还读到所罗门建造积货城，和屯车和马兵的城。他又利用迦南人的劳动力，来建设以色列国。
圣经告诉我们：在宗教方面，所罗门照着神的吩咐，每年三次在神的面前献祭。在商业方面，所罗门也造船，发展海上的贸易。所罗门这么做，也给当时那些靠骆驼商队赚取利润的国家，带来了不小的威胁。
接下来在《列王纪上》第10章第1节，所提到的示巴女王，很可能就是其中的一位。
《列王纪上》第10章第1节：“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。”考古学家告诉我们，示巴这个国家，是所罗门时代，在亚拉伯西南边的一个盛极一时的商业王国。他们专门把印度和东非一带贵重的奢侈品，用商队经过亚拉伯沙漠，转运到大马色和迦萨去。
那么现在，示巴女王大概是眼看着以色列国迅速的扩展，就决定要亲自造访。第10章第1节说“示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声”，这句话也可以翻译作“示巴女王听见所罗门的名声，以及他和耶和华之名当中的关系。”
可见，示巴女王认识到：所罗门之所以有今天，是和他所事奉的神有关系的。
《列王纪上》第10章第2节说：“跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。”如此看来，示巴女王是想要表现她的财富和她的聪明。
可是，所罗门并没有给示巴女王问倒！反而让示巴女王大开眼界！
我们来读《列王纪上》第10章第3节到5节：“所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，”
所谓“诧异得神不守舍”，这个句子在希伯来文的意思，就是指：她心里面已经“再没有气魄”。换句话说，示巴女王对所罗门佩服得“五体投地”。
在《列王纪上》第10章第6节到9节里，示巴女王“对王说：‘我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来，亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你做王，使你秉公行义。’”
从这里的叙述我们可以看出来，原先示巴女王本来并不相信所罗门真的这么有智慧，能把国家建设得这么富强。不过她肯亲自来看一看。这一看，她就晓得自己的渺小了。在《马太福音》第12章第42节里，主耶稣曾经引用示巴女王作例子，来定那个世代的罪。主耶稣比所罗门更有智慧。如果有人听见耶稣的事情，却连尝试都不愿意去尝试，这就是很不对的了。只要我们带着一颗寻求的心来到主耶稣面前，我们肯定会和示巴女王一样，被主折服，发现我们所听见的，还远不及主耶稣一半的丰富！
《列王纪上》第10章第10节说：“于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。”假使我们真的和示巴女王一样，认识我们的主，我们也会和示巴女王一样，把最好的奉上给我们的主的。
接下来《列王纪上》第10章第11节和12节应该是插进来的一段话，说：“希兰的船只从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木进国来，也没有人看见过，直到如今。”
《列王纪上》第10章第13节：“示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。”这里说：所罗门“照自己的厚意馈送”示巴女王，意思就是所罗门照着王室的丰富赠送厚礼给示巴女王。他们这么你来我往，很有可能就是表示他们双方达成了某种的贸易协定！
所罗门的财富与智慧（10:14-25）
接下来的经文所描写的，是所罗门的财富。我们先来读《列王纪上》第10章第14节和15节：“所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，另外还有商人和杂族的诸王与国中的省长所进的金子。”一个他连得，就相当于我们今天的三十四公斤。这么一换算，就知道所罗门每年可以得到两万多公斤的金子！
除此之外，15节说“还有商人和杂族的诸王，与国中省长所进的金子。”这是什么意思呢？“杂族的诸王”，这个词也可以指“亚拉伯诸王”，也就是当时那些游牧民族的酋长。从这些游牧民族的酋长“所进的金子”，是说这些酋长们，为了让他们的商队通过以色列的国境，所要缴纳的关税。而说到“国中省长所进的金子”，就是指以色列国内的老百姓所缴的税金。
《列王纪上》第10章第16节和17节告诉我们：“所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒，又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三弥那，都放在黎巴嫩林宫里。”
这里说所罗门又做“挡牌”，又做“盾牌”，这两样有什么区别呢？
“挡牌”，大概是指那种长方形、能够遮住整个身体的大盾牌。16节说：所罗门做的这两百面“挡牌”，“每面用金子六百舍客勒”，也就相当于我们今天的七公斤金子。这种挡牌怎么能够拿着去打仗呢！所以很多圣经学者都认为：这个两百面“挡牌”，大概不是为打仗用的，而是为了所罗门在举行正式的庆典当中，显出他的财富和荣耀用的。
如此说来，再回去看在前面第5节里，特别提到示巴女王看见所罗门“上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍”，这肯定是因为所罗门上圣殿的时候，两百个侍卫，拿着金的挡牌，列队站在两边，形成了一个非常壮观的场面。
而“盾牌”这个字，应该就是指我们平常看见的那种圆形的小盾牌。这段经文告诉我们，这种小盾牌，“每面重三弥那”，也就是两公斤左右。
我们继续来读第18节到20节，这是说到所罗门的宝座。《列王纪上》第10章第18节到20节：“王用象牙制造一个宝座，用精金包裹。宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个。在列国中没有这样做的。”
《列王纪上》第10章第21节和22节，还是继续描写所罗门的财富：“所罗门王一切的饮器都是金子的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的，所罗门年间银子算不了什么。因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”
一个国家的银子多到“算不了什么”，这实在是够富有了！
接下来，从第23节到25节的记载里，我们可以看见所罗门当时的名声：“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。”这样一个令天下都敬仰的王，他还要求什么呢？
可惜的是，在《传道书》第2章第8节到11节里，所罗门后来自己说：“我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。……凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。……后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”这是因为所罗门后来渐渐远离神的缘故。
到下一课我们就要读到所罗门的失败了。让我们在今天的课程结束以前，再一次把我们今天的领受告诉神。所罗门的智慧和财富，让我们知道，这些都是神赏赐给所罗门的。我们羡慕所罗门的智慧，羡慕所罗门的财富，但是我们更应该羡慕神的同在。
求神保守我们，让我们或丰富、或贫穷，或聪明、或愚拙，我们总不离开神。免得我们拥有了一切，最后却换来一声叹息。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 示巴是一个怎样的国家，示巴女王为什么专程来访问所罗门？
2. 示巴女王见到所罗门之后，有什么样的感想和举动？
3. 所罗门每年的收入有多少？ 都来自哪里？
4. 圣经如何描写所罗门的财富？
思考与应用
• 我今天拥有的是来自神的赏赐还是个人的努力奋斗？
• 我会因为自己在某方面的不足而离开神吗？