開路者學院第十二课：违背神命的后果（王上13:11-14:20）上
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第十二课：违背神命的后果（王上13:11-14:20）
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第一部分
神人受骗违背神的命令（13:11-19）
感谢神的恩典，让我们能够一起学习圣经。这是一个大家一起来读圣经的时间，也是一个大家一起来亲近神，寻求神，爱慕神的时间。是神的话语，使得这一段时间显得格外宝贵。那么，现在就让我们打开圣经，旧约的《列王纪上》，我们来看《列王纪上》第13章。
我们在上一课读到，耶罗波安做了以色列北边十个支派的王以后，他没有纪念神的拣选，没有因为神照着他的应许抬举他，而感谢神，反而造了两个金牛犊，一只放在伯特利，一只放在但，把迦南人那种异教的崇拜，和我们对真神的崇拜混为一谈了。圣经也告诉我们，耶罗波安还照着自己的意思建殿，照着自己的意思立一般人作祭司，照着自己意思定出节期。这些都完全偏离了神的命令。
于是，神从南边的犹大差遣了一个“神人”到伯特利去。当耶罗波安站在祭坛旁边要烧香的时候，这位“神人”就来责备耶罗波安；也预言将来约西亚王要污秽这个祭坛，杀死在这里烧香的祭司。
结果，耶罗波安伸手命令人去捉住这个“神人”，可是他的手立刻枯干了，而祭坛也破裂，灰也倾撒了，就像“神人”所说的预兆一样。可惜的是，耶罗波安只求“神人”为他的手祷告，求神医治他，却没有为自己的罪向神认罪悔改。
《列王纪上》第13章第7节到9节说：“王对神人说：‘请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。’神人对王说：‘你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
《列王纪上》第13章第10节说：“于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。”
本来这件事情到这里应该可以告一个段落了，可是，《列王纪上》第13章第11节告诉我们：“有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。”这其实很奇怪！假使在伯特利有这么一位老先知，论年龄，他比那个“神人”更有资格；论地利，他比那个“神人”更方便得多。为什么神没有用他去向耶罗波安传信息呢？
我们读下去就会知道了。《列王纪上》第13章第12节到14节：“父亲问他们说：‘神人从哪条路去了呢？‘儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说：‘你们为我备驴。’他们备好了驴，他就骑上，去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说：‘你是从犹大来的神人不是？’他说：‘是。’”
《列王纪上》第13章第15节：“老先知对他说：‘请你同我回家吃饭。’”老先知是要请神人回伯特利去吃饭。神人走了这么多路，做了这么多事，现在一定又饿又渴。换句话说，老先知来请他去吃饭，这个正好是“神人”现在的需要。
可是，“神人”不是说过：神已经告诉他，叫他不可以在伯特利吃饭喝水吗？
在《列王纪上》第13章第16节和17节那里，“神人”就是这么告诉老先知的：“神人说：‘我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：‘你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。’”
照我们来想，“神人”既然已经得到了神清楚的指示，那么，这位“老先知”当然应该就打道回府去了。“老先知”应该懂得尊重神对“神人”的吩咐！
所以，问题就出在这里。《列王纪上》第13章第18节：“老先知对他说：‘我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’这都是老先知诓哄他。”
一个神的先知，怎么可以用自己的想法来代替神，假借神的名义来欺骗人呢！这就是为什么他虽然就住在伯特利、神却没有用他的原因了。
不过，这位“神人”也应该懂得分辨，应该知道神决不会出尔反尔的。那么，不管什么人说的话，即使是天使说的，如果和神清清楚楚告诉他的话不一样，他都不应该接受。那么，这位“神人”有没有立刻拒绝老先知呢？
我们来读《列王纪上》第13章第19节：“于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。”这位责备耶罗波安的 “神人”，在这个时候居然违背了神给他的命令！《列王纪上》第13章第20节到22节，就记载了神宣告了神人违背神命令的后果。
神人被责罚死于狮口（13:20-34）
《列王纪上》第13章第20节到22节：“二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，他就对那从犹大来的神人说：‘耶和华如此说：‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
在以色列人的观念里，一个人假使死了以后，不能够葬在自己家的祖坟里，这就是最可怕的惩罚。也就是说，“神人”并不能把老先知的欺骗，或者是他自己当时身体的需要，当做违背神命令的借口。他必须为着自己的抉择负责任。
从圣经的记载来看，老先知对神人说的话很快就应验了。
《列王纪上》第13章第23节和24节就说：“吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。”一只狮子咬死了一个人以后，怎么可能既不伤害驴子，又不把那个人吃掉的？而那只驴子竟然没有跑掉，乖乖地站在旁边，这也是违反常理的。
所以，《列王纪上》第13章第25节说：“有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。”
老先知听到了这个消息，他的心里肯定特别难过。因为这为“神人”的死，到底是因为受了他的骗！不过，更重要的，是老先知从“神人”的死，知道“神人”所说的话真的是从神而来的。我们来读第26节。
《列王纪上》第13章第26节：“那带神人回来的先知听见这事，就说：‘这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。’”
神要这两只畜生站在“神人”的尸体旁边，就是为了证明这个“神人”的死，绝对不是一个意外事件而是神所行的一个神迹，要显明神公义的审判。
并且，“神人”先是对耶罗波安传讲祭坛被毁的预言，然后提到神禁止他在伯特利吃喝。假使现在他因为违背了神的禁令，而受到神的刑罚；更可以证明，他所说的话的确是从神来的，他也的确是个“神人”。
《列王纪上》第13章第27节到32节就是描写老先知怎么埋葬“神人”，怎么表示他对“神人”的尊敬。
《列王纪上》第13章第27节到32节：“老先知就吩咐他儿子们说：‘你们为我备驴。’他们就备了驴。他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他。就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：‘哀哉，我兄啊！’安葬之后，老先知对他儿子们说：‘我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，因为他奉耶和华的命，指着伯特利的坛和撒马利亚各城有丘坛之殿所说的话必定应验。’”
老先知这么做，一方面是表明他心里的歉意，对“神人”赔罪；另一方面也是表明他认同“神人”所传的信息。这位“神人”的死，不仅仅让老先知认识到“神人”的信息实在是从神来的，也是给耶罗波安另外一次警告。希望耶罗波安知道了这个消息以后，能够明白事情的严重性。赶快取消这种金牛犊的敬拜，回到神的面前来。
可是，《列王纪上》第13章第33节和34节告诉我们：“这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。”
是说：耶罗波安到死都没有离开这个罪。
亲爱的弟兄姊妹，真是愿我们都不要做一个像耶罗波安那样，做错了事、走错了路，还始终不肯回头的人。也愿我们不要做那个假借神的名义欺骗人，伤害人的老先知。他本来应该是帮助别人来认识神，信靠神的人，结果却成了一个叫人违背神的命令，受到神刑罚的人。
我们也不要做那种轻易相信人的话，用人的话代替了神的话的人。情愿做那个狮子和驴子，能够听从神的吩咐，并且为神作见证！
求神帮助我们，让我们不做一个硬着颈项，不肯悔改的人。也求神帮助我们，让我们守住神给我们的话语和职分，不受人的影响，不被人左右，忠心地完成神的托付，能够站在人的面前，也站在神的面前作见证。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 为什么“神人”在回程中遇见老先知时，拒绝了他的第一次邀请？
2. 老先知用什么理由劝“神人”，使他最终接受了邀请？
3. “神人”因违背神的命令而受到了怎样的惩罚？
思考与应用
• 我是否曾被人哄骗，而违背了神的诫命？后果怎样？
• 反思自己的言行，是否有些事情是应该悔改或者纠正的？