開路者學院第十六课：以利亚逃亡，亚兰入侵被击退（王上19:1-20:21）下
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第十六课：以利亚逃亡，亚兰入侵被击退（王上19:1-20:21）
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第二部分
亚兰王便哈达攻亚哈（20:1-12）
感谢神的恩典，能够和弟兄姊妹在一起读圣经。虽然我们学习的每一课都不长，可是经年累月的读下去，我们属灵的生命一定能够成长和茁壮。盼望我们每一位，都能够持之以恒地读圣经，在神的真道上好好地扎根，多多的为主结果子。
最近我们所查考的，是旧约《列王纪上》所记载的，北国以色列那个最坏的王亚哈的事情。亚哈娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，不但在以色列大力提倡对巴力的敬拜，还把撒玛利亚建立成一个敬拜巴力的中心！
不过神还是怜悯亚哈王。他差遣先知以利亚去对他宣告干旱的信息，目的无非是要亚哈王悔改。结果，亚哈经历了三年的旱灾，又看见在迦密山上，以利亚一祷告，神就降下火来的神迹，然后又有大雨从天而降。可是亚哈对这一切根本无动于衷。当大雨降下，亚哈乘车赶回到耶斯列城的城门口，却发现以利亚已经凭着超人的体力，早他一步等在那儿的时候，亚哈依然没有醒悟，没有回转归向神。这么冥顽不化的一个坏王，神迟早会审判他的。
我们上一课也念到神要以利亚去膏三个人。也就是说：这时候还没有到神审判亚哈的时间。可是将来有一天，神要借着亚兰王哈薛，宁示的孙子耶户，以及先知以利沙，来除灭亚哈家和亚哈家所带来的巴力崇拜。
我们再来说说亚兰国。亚兰是以色列的邻国，长久以来，给以色列北部造成不少的威胁。尤其是到了亚哈做王的期间，在亚兰东北边的亚述帝国正在一天比一天更兴起和壮大，常常和亚兰国互相争锋夺利。亚兰不甘示弱，也想要发展自己的势力，和亚述对抗。于是亚兰王就和它周围三十二个城邦的首领联合起来，希望靠着军事联盟的压力，强迫以色列也参加他们的联盟，共同和亚述抗衡。
《列王纪上》第20章第1节到3节就是说到这个事情：“亚兰王便哈达聚集他的全军，率领三十二个王，带着车马上来围攻撒马利亚。又差遣使者进城见以色列王亚哈，对他说：‘便哈达如此说：你的金银都要归我，你妻子、儿女中最美的也要归我。’”
这里提到的亚兰王“便哈达”，应该是便哈达二世，就是从前曾经帮助过亚撒王的那个便哈达的儿子或者孙子。当时，亚哈知道自己绝对不是亚兰联军的对手，所以，就像第4节所说的“以色列王回答说：‘我主我王啊，可以依着你的话，我与我所有的都归你。’” 意思就是希望这样的一个允诺，能够给他解围。
没有想到亚兰王却进一步的要求亚哈，要亚哈王采取实际的行动，让亚兰人来接管撒玛利亚。
我们来读《列王纪上》第20章第5节和6节：“使者又来说：‘便哈达如此说：‘我已差遣人去见你，要你将你的金银、妻子、儿女都给我。但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”这等于是让亚哈王无条件地投降。
亚哈再懦弱，也不能够就这么样的束手就擒。
《列王纪上》第20章第7节和8节告诉我们：“以色列王召了国中的长老来，对他们说：‘请你们看看，这人是怎样地谋害我！他先差遣人到我这里来，要我的妻子、儿女和金银，我并没有推辞他。’长老和百姓对王说：‘不要听从他，也不要应允他。’”可见以色列国中是没有人愿意就这么投降亚兰的。
所谓“这人怎样的谋害我”，意思就是说：便哈达明明地在找麻烦。
接下来读亚哈回覆便哈达的话。《列王纪上》第20章第9节：“故此，以色列王对便哈达的使者说：‘你们告诉我主我王说：‘王头一次差遣人向仆人所要的，仆人都依从。但这次所要的，我不能依从。’使者就去回复便哈达。”亚兰王一听亚哈不依他们的，就想要出兵攻打以色列了！
第10节就是便哈达对亚哈所说的话。
《列王纪上》第20章第10节：“便哈达又差遣人去见亚哈说：‘撒马利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚于我！’”这句话是什么意思呢？
这其实在用一种象征性的说法，来表达一个思想。意思是说：便哈达的实力强大，只要每个士兵捧一把土，就可以把整个撒玛利亚夷为平地，全部毁灭。这根本就是看不起以色列，觉得他们不堪一击！
现代中文译本的这一段经文翻的比较直接，说：“使者们走了，不久又带着便哈达的话回来，说：‘我要带无数的人来摧毁撒马利亚。要是城里的尘土足够他们每人抓一把，愿神明重重地惩罚我！’”（王上20:9下、10）
《列王纪上》第20章第11节，看看亚哈王要怎么回答便哈达：“以色列王说：‘你告诉他说：‘才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。’” 这和便哈达的话针锋相对！
这句话的意思是说：才刚刚预备打仗，怎么能够知道打仗的结果。换句话说，亚哈王是叫便哈达不要太早夸口。仗还没有打，怎么知道鹿死谁手呢？
我们也把现代中文译本第11节的翻译读出来，您可以作个比较：“亚哈王说：‘你去告诉便哈达王，真正的战士不在战前吹牛，而是在战后夸口。 ’”便哈达听了这话，肯定恼羞成怒。《列王纪上》第20章第12节：“便哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：‘摆队吧！’他们就摆队攻城。”
便哈达接到这个消息的时候，大概是在中午，因为通常这是中东人休息、喝酒的时间。可以说，便哈达是顾不得休息，立刻下令准备进攻！
就在以色列危机存亡的关头，神又差遣一个神人来见亚哈，并且告诉亚哈怎么去和便哈达对抗。
先知预言便哈达之败（20:13-15）
这就是《列王纪上》第20章第13节和14节说的：“有一个先知来见以色列王亚哈，说：‘耶和华如此说：这一大群人你看见了吗？今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华。’亚哈说：‘借着谁呢？ ’他回答说：‘耶和华说：借着跟从省长的少年人。’亚哈说：‘要谁率领呢？’他说：‘要你亲自率领。’”在这段经文中，神人告诉亚哈，这次的胜利，是借着“跟从省长的少年人”来取得。
在现代中文译本的翻译是“在各地区省长属下的少壮军人”。也就是说，神要亚哈用这些没有多少经验的年轻军官去和便哈达的大军打仗！
《列王纪上》第20章第15节说：“于是亚哈数点跟从省长的少年人，共有二百三十二名，后又数点以色列的众兵，共有七千名。”也就是说，这一组人只有两百三十二个年轻的军官，和七千人的正规部队。不但人数少，经验也不够。也许神就是要用这些人，来帮助亚哈认识“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”乃是在乎叫人得胜的神自己！
亚兰人败逃（20:16-21）
《列王纪上》第20章第16节到18节描写了便哈达怎样轻看这一小队人马：“午间，他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王正在帐幕里痛饮。跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望，他们回报说：‘有人从撒马利亚出来了。’他说：‘他们若为讲和出来，要活捉他们；若为打仗出来，也要活捉他们。’”以色列的这一支军队实在是人数太少了，以至便哈达都搞不清楚，他们到底是出来谈条件的，还是出来打仗的！
他没有想到这些年轻军官特别神勇，看见敌人就杀，其他的正规军也跟着他们奋勇杀敌。叫亚兰军队简直来不及招架。
《列王纪上》第20章第19节到21节就是这么说的：“跟从省长的少年人出城，军兵跟随他们。各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑，以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马，大大击杀亚兰人。”这一小队年轻人，大获全胜。
亲爱的弟兄姊妹，您有没有注意到：亚哈王这次面临了这么大的危机，他却并没有主动地去求神，要神的帮助。如果像亚哈这样一个人，神还恩待他、怜悯他，亲自也是主动地来帮助他，使他能够得到胜利，能够渡过难关，这一定是为了神自己的荣耀，也为了给亚哈再一次的机会！
其实，看见神这样帮助亚哈，我们就晓得：我们也会常常得到神特别的帮助，这同样不是因为我们好、我们配得，而是为了神的荣耀，为了神要我们认识他。
想到这里，我们每一次经历到神的帮助，我们就都应该更加谦卑，格外的感恩，格外的爱神才对。
从神给亚哈的帮助，我们就晓得：原来我们能够得到神的帮助，这完全是神赐下的恩典，不在于我们有什么好，有什么比人强的地方。所以，求神再一次激励我们，叫我们能够更多地爱他，把神所当得的荣耀都归给他，让神的名被高举。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 《列王纪上》第20章第1节到3节中提到的便哈达是什么人？
2. 便哈达对以色列王亚哈提出了哪些过分的要求？
3. 如何理解亚哈说“才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口”？
4. 是什么让亚兰人搞不清楚以色列人是来打仗的还是谈条件的？
思考与应用
• 我是否经历过神特别的帮助保守，甚至超过我的愿望？事后，我有没有变得更谦卑和感恩？
• 我如何理解让神的名高举？我如何做能让神的名高举？