第四课：天国子民的蒙福之路(二)(太6:1-7:29) 上

第四课：天国子民的蒙福之路(二)(太6:1-7:29) 上

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本课内容提要：

本课将继续查考登山宝训的信息。第6和第7章的内容谈到天国子民的追求：论施舍、祷告和禁食，以神的国度为优先，不要论断人……。主耶稣借着这几项教训要调整门徒内心的眼目，教导他们什么是该追求的，什么是不该追求的，并且要让门徒在听完他的教训后懂得如何做出选择。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

天国子民的追求(6:1-7:12)

第四课的主题是“天国子民的蒙福之路(二)”，所要查考的经文是《马太福音》第6章和第7章。在这一课里我们要继续讨论登山宝训的内容。上一课我们查考了“天国子民的特质”、“天国子民的使命”、还有“天国子民的行为”。接下来我们要看6章1节到7章12节，谈到“天国子民的追求”，内容包括施舍、祷告、禁食、财宝、事奉等等。

我们称这段经文信息为“天国子民的追求”，是因为主耶稣借着这几项教训要调整门徒内心的眼目，教导他们什么是该追求的，什么又是不该追求的。第6章的1-18节讲到施舍、祷告和禁食，当中还包含了主耶稣教导门徒的祈祷文。我们先来看6章1-4节，5-6节，以及16-18节这三个段落。

论施舍、祷告和禁食(6:1-6, 16-18)

这三段经文有一个类似的地方，不论是施舍、祷告、或是禁食，主耶稣都要求门徒在暗中进行。有时候我们免不了会在公开场合进行这些事，譬如说，教会里发出募款的邀请，有时候要求会众签名登记加入为期多日的禁食祷告活动，甚至有些教会把奉献者的名字公布在教会周报上，但这些都是一些外在因素所造成的。主耶稣在这里强调的是个人本身的心理状态。

在这三个段落里有几个重复的词句，例如：“故意叫人看见”、“假冒为善的人”、“已经得了他们的赏赐”等等。“故意叫人看见”表示他们做这些事的目的是为了让许多人看见。“假冒为善”这个字在原文里的意思包含有：伪装者、掩饰者，甚至还有演员的意思。这样看来，主耶稣在责备的是那些刻意表演给人看的人。这些刻意的行动被人看见了，自然会得到人的称赞，但因为他们不是发自内心的要讨主喜悦，也就不会得到主的赏赐了。

上一课我们也提过，第6章1节的教导和5章14-16节的教导并没有冲突。在第5章中，耶稣教导门徒做盐和做光，是要他们在世人中发挥好的影响力。而这里主要借着那些假冒为善之人的行径提醒门徒，不论服事人或是服事主都不应该是为了得人的荣耀，而是要使天上的神得荣耀。做主的门徒在行事上真是需要从主来的智慧。一方面要在世人当中发挥影响力，另一方面也要谨慎低调，不使我们的好行为变成是刻意引人注目的。

祷告和禁食其实也是敬拜主的行动。除了在公众场合与弟兄姊妹一同祷告之外，若我们还愿意私下花更多单独与主亲近的时间，不但能蒙主的喜悦，对我们本身来说也是有益处的。借着与主亲近，我们的生命得到更新，疲乏的时候重新得力，遇见困境的时候得到神的启示。这三个段落里另一句重复的话是，“你父在暗中察看，必然报答你”，就是说的这个意思了。所以我们不需要担心在暗中行事会白费功夫。不过也要小心慎重，免得久而久之变成只是对主交差了事而已。

主祷文(6:7-15 第7节说，外邦人祷告用许多的重复话，这可能和当时异教的敬拜方式有关。他们认为借着不断重复某某神明的名字或是某篇祷文，祷告获得答应的机率便比较大。

主耶稣在这里要表达的重点是，祷告蒙垂听的关键不在于重复同样的话语。从第8节看来，其实我们所需要的，神都晓得。针对这节经文，可能不少人都会问的一个问题：神既然已经晓得我们的祈求是什么，那我们还需要祷告吗？事实上，神还是喜悦我们借着祷告和他交通、倾诉，这样才能使我们与神保持紧密的关系。

不但如此，神也要透过祷告调整我们、帮助我们学习看重他的国度和旨意先于看重我们自己的需要。这也就是主祷文的中心主旨了。如果我们把第11节当中“我们日用的饮食”广泛的用来指我们平日的需要，那么很明显的，主教导我们祷告的第一项内容并不是关于我们自己的需求，而是先求神的名得到尊崇、他的国度降临、他的旨意被遵行，之后才求我们日常所需用的、求主的赦免、和求主让我们脱离凶恶。

除此之外，即使是关于自己的祷告，其实为的还是主的国度和荣耀。有了日用的饮食我们才有力量服事神；免去他人的债是在效法主耶稣的样式；远离试探和脱离凶恶都是为了保守我们不陷入恶者的网罗，继续在神的国度里为主做见证。因此主祷文的结尾还是关乎神的国度、权柄和荣耀。不过我们不要误会了，主要求我们关心神国度的事不代表他不关心我们切身的需要。主绝对关心我们的事，只是他要我们也学习关心他的事。接下去19-34节的内容将帮助我们更加明白主的心意。

以神的国度为优先(6:19-34)

《马太福音》6章21节说，“你的财宝在那里，你的心就在那里”，24节后半说，“不能又事奉神、又事奉玛门”。玛门就是财富、资产的意思。23节后半说，“你里头的光若是黑暗了，那黑暗是何等大”，“里头”就是指我们的心。综合这三段一起看，人的心会黑暗是因为被财利所奴役，以至于没有专心在神的身上。一个人的心思若不在主身上，里头的光就黑暗了。就算是一部分给主，另一部分还是定睛在钱财上也是不行。

在整个第6章中主耶稣希望传达给门徒的信息就是要门徒以神的国为优先，以专心事奉主为我们生命中的首要。但是他知道人一定会担心自己个人的需求，就算需求满足了，也还会想要更多，于是心思就都被财宝所控制。所以主体恤地说，不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么，只要我们专心以神的事为念，其他一切天父自然会供应我们的。

“天父必然供应我们”这样的信息在第6章里出现了两次，分别在8节和32节，可见这个应许是确实的。说“不要为自己积攒财宝在地上”，主的意思并不是不要我们有积蓄，他强调的是不要只“为自己”积攒财富，而是要多关心神国的事，将来才能得主在天上的奖赏，所以说“要积攒财宝在天上”。

主还说，天上的飞鸟不种、不收、也不积蓄，天父尚且养活它；野地里的百合花不劳苦、也不纺线，神还给他妆饰，连所罗门王极荣华时所穿戴的都比不上。这样看来，天父不但是供应我们，还赐给我们连所罗门王的妆饰都没有的荣美，想到这里，真的是不需要太过忧虑每天的难处了。

天父赐给我们的常常超过我们的所求所想。我们若是思虑太多、忧虑太远、超过我们所能负荷的，对我们并没有益处。28节说，思虑无法使寿数增加，连增加一刻都没有办法。如果能照34节主所说的“一天的难处一天当就够了”，那么我们定能减少许多不必要的忧虑，更加专心投入在建造神的国度中。《马太福音》第6章整章让我们看到，不要追求人的称赞或是看得见的物质，而是要追求神的国度更多彰显在世上。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  为什么主耶稣要求门徒在施舍、祷告和禁食的时候不要让人看见？

2.  按照《马太福音》 6章9-13节的经文，祷告的优先次序是什么？

3.  根据《马太福音》6章25-34的经文，为什么不用为衣食而挂虑？

思考问题

1.  有时候我们可能会以一个人事奉的多少来衡量一个人，但是主耶稣在《马太福音》6章1-18节的教导带给我们什么省思

2.  《马太福音》6章22-23节说到“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”在这个充满诱惑的世代中，我们当如何避免使自己眼睛昏花、心中黑暗？