第四课：天国子民的蒙福之路(二)(太6:1-7:29) 下

第四课：天国子民的蒙福之路(二)(太6:1-7:29) 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

不要论断人(7:1-6)

在《马太福音》7章的1-12节中，1-5节谈到不要论断人。这里的论断是判断的意思。但主并不是不允许我们做任何的判断，因为接着的第6节，主便是要我们做合宜的判断。

第6节说，“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”这一节的意思就是要懂得分辨，不要把上好的东西交给没有办法领受的人。有些人很无理，说不通；或是很愚钝，强词夺理的发表偏见。这样的人，即使我们将一些对他们有益处的东西给他们，他们也不会领情。

3-4节的意思是，在我们觉得弟兄眼中有刺的同时，却忽略了我们自己眼中的梁木。第5节主耶稣说，“先”去掉自己眼中的梁木，才能看得清楚，也才有办法去掉弟兄眼中的刺。由此看来，主并没有禁止我们去掉弟兄眼中的刺，但前提是要先检视自己是否也有需要改善的地方，也才能更客观、平衡地去看弟兄是否有需要修正的地方。

有时候我们不了解事情的全面，轻易断定别人就可能会因此而误解了他人，其实是不智慧的举动。更进一步来说，主希望我们在判断他人之前能先想一想，今天我们论断、指正他人的时候，是因为我们觉得自己比别人做的好呢？还是我们是为着弟兄的好处去劝导他呢？如果我们不先检视自己，就没有办法做正确的判断。

这样说来，1-2节所说的不要论断人，并不是说我们完全都不能判断他人。1-2节的意思是，我们对人所做的论断，将来会受到主的评断；我们用什么测量他人，我们所做的测量将来也会被主评断。加上3-5节一起来看，这整段的意思应该是，我们不要凭着私意，或是凭着个人的喜好随意的评断人，而是要用为人着想的心态去劝导、去提醒。同时，在劝导人的时候应当求主给我们智慧，注意自己的用词和语气，免得被人误解我们的好意。

律法的总结(7:7-12)

《马太福音》7章7-12节，主耶稣以世上的父母乐意拿好东西给儿女为例子来说明天上的父对他儿女的心意，当然更是要将好东西赐给寻求_他的人。这段经文里两次提到“好”东西。这个“好”在原文里的意思包括：有益处、有帮助、极有价值的。我们可以把7-12节看成是整个登山宝训的一个总结。主耶稣说了这一切的天国要求之后，可能听的人会觉得这些要求是多么难做到。于是主耶稣说，只要我们专心祈求、寻找、叩门，主会帮助我们的。而且我们要相信天父要赐给我们的，绝对是有益处、是极有价值的。

第7章7-11节是在讲我们与父神的关系，让我们学习坚定信靠我们的神；而第12节是关于对待他人的律法的一个总结。其实就是在表达一个概念，就是你不愿意别人如何待你，那么就避免用相同的方式去对待他人。主说，“因为这就是律法和先知的道理”，意思是：这就是旧约的律法和先知所要传递的。

这许多的教训也可分为两个部分，或是关于对神的态度，或是关于对人的态度。主耶稣在《马太福音》22章37-40节所提到的“最大的诫命”，也可以做为整个登山宝训的结论：诫命中的第一，是要尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次是要爱人如己。总而言之，不管是对神或是对人，都不可以假冒为善。

天国子民的选择(7:13-29)

接着13-29节是谈到“天国子民的选择”。主耶稣用了几个对比，要让门徒们在听完他的教训后做一个抉择。在《马太福音》7章13-14节中我们看到两种门：一个是窄门，另一个是宽门。如果不知道进了窄门或宽门之后会到那里去，大多数的人应该都倾向选择走较宽的门。可是偏偏主说，引到灭亡的门是那宽的，而引到永生的门是那窄的。

这样说来，要进天国并不是一件容易的事。看看前面所提的这些天国子民应该做的事，姑且不论做不做得到，愿不愿意去遵行都已经是一大挑战了。然而主说，你们要进窄门，这是一个命令的语气，表示即使进天国是不容易的，还是要努力朝那个方向走。

《马太福音》7章15-20节，主耶稣在这一段教导门徒要防备假先知，同时我们也从经文中看到好树和坏树这组对比。假先知的外表可能是良善的，但内心里却是恶的。要想防备当然要先能够认出什么样的人是假先知，就是要从他们所结的果子来分辨。好果子必然是从好树上结出来的，而坏果子必然是来自于坏树。接着21-23节是对15-20节的加强说明，并不是每个开口称基督是主的人都能被主所接纳，而是看他们是否真正遵行天父的旨意。

遵行天父旨意的人才能结出好的果子。主耶稣在此也是要告诉门徒，事奉主很重要，但是有没有遵行天父的旨意才是进天国的关键。其实遵行天父的旨意是我们事奉主的根基，根基若不稳固，事奉也无法长久。所以接着24-27节，主耶稣又提到一组对比，就是盖在盘石上和沙土上的房子。

盖在盘石上的房子当然要比盖在沙土上的房子稳固。听了主的道又去遵行的是聪明的人，就是把房子盖在盘石上的人，他的房子不容易动摇；而听见了却不遵行的人是无知的，就是把房子盖在沙土上的人，他的房子经不住风吹雨打。综合这三个对比我们看到，主耶稣要我们选择的都是看起来比较不容易的那一条路。进窄门不容易、要结好果子也要付上更多的心血去栽种、将房子建在盘石上所费的功夫也比建在沙土上要大的多。

上一课和这一课的主题都是说，这不容易的路也才是蒙神祝福的道路。《马太福音》7章28-29节：“耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”这段经文记载了众人听完主耶稣宣讲之后的反应。借着群众的回应，表现出主的话语是带着人所没有的至高的权柄。

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复习与思考问题

复习问题

1.  在《马太福音》7章1-5节中，主耶稣教导我们不要随意论断人，然而在什么情况下，我们才能去掉弟兄眼中的刺、劝导弟兄？

2.  引到永生的路并不是一条容易的路，但为什么主耶稣要我们选择那条不容易的路走？

3.  主耶稣教导门徒如何分辨假先知？

4.  主耶稣说到两等根基的区别和结局是如何？

思考问题

1.  从《马太福音》7章13-27节中的三个对比，主耶稣要我们选择的都是看起来比较不容易的事：进窄门不容易、结好果子要付上更多的心血、将房子建在盘石上要多费功夫。这对我们在建造教会、栽培门徒等方面有哪些提醒？

2.  从《马太福音》7章21-23节看，虽然事奉主很重要，但是否遵行天父的旨意才是进天国的关键。遵行天父旨意是我们事奉主的根基，你个人怎么想？

金句：

“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”(太6: 33-34)

团队讨论互动：

根据今天的课文，在我们教会和团契中，难免会有一些人有以下的问题，如：爱出风头、为生活担忧、好论断人、信仰根基不稳定等等，我们应避免用严厉或表面属灵的言语来指责和教导他们。请分享，应如何用合宜的方法安慰、引导和帮助他们呢？