開路者學院第三课：以利沙行的五个神迹（王下4:1-44）上
普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。
第三课：以利沙行的五个神迹（王下4:1-44）上
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第一部分
以利沙为寡妇加油（4:1-7）
相信这一片小小的园地，能够借着神的话，供应我们属灵的生命，使我们天天长大成熟。
在《约翰一书》第１章第9节那里：神说“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”就是说，只要我们认罪悔改，神一定会赦免我们，饶恕我们的。不过，这不是因为我们配得到神的赦免，而是因为主耶稣已经为我们付了罪的代价。
还有一段经文，是在《约翰福音》第8章第11节下半节那里，当那个行淫的妇人站在耶稣面前，被别人控告的时候，耶稣说“我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪。”这段经文也告诉我们，要相信神的应许，要赶快认罪悔改，接受神的赦免，并且，从此不要再犯同样的罪。
现在，让我们一起打开圣经的《列王纪下》。在前面的课程中，我们从《列王纪下》第3章，看到了以色列王约兰、犹大王约沙法和以东王，一起去声讨摩押。神还用神迹使他们化险为夷，打了一场大胜仗。
接下来，从《列王纪下》第4章开始，又用了4章的篇幅，来记载一连串和先知以利沙有关的神迹。其中，光是在《列王纪下》第4章，我们就可以看见五个神迹。我们就先来看第一个神迹。这个神迹称之为“为寡妇加油”的神迹。
《列王纪下》第4章第1节：“有一个先知门徒的妻哀求以利沙说：‘你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。'”我们从旧约圣经《出埃及记》第21章第1节和2 节，以及《利未记》第25章第39节到41节，可以知道，古以色列人，是有用卖身为奴来清偿债务这个规矩的。
不过，有谁愿意这么做呢？何况做为一个母亲，怎么也不舍得叫儿子去受这种苦！这就是这个寡妇来求先知以利沙的原因。继续读经文，就可以看到以利沙要怎么帮助她。
《列王纪下》第4章第2节到4节：“以利沙问她说：‘我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？'她说：‘婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。' 以利沙说：‘你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。 '”
这段圣经说：当这位寡妇告诉以利沙“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么”，这个“一瓶油”的“瓶”字，在希伯来原文里，指的是那种装香膏用的小瓶子。不是我们一般装食用油用的大瓶子。
我们接着看《列王纪下》第4章第5节到7节：“于是妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面，儿子把器皿拿来，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说：‘再给我拿器皿来。'儿子说：‘再没有器皿了。'油就止住了。妇人去告诉神人，神人说：‘你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。 '”
这位妇人虽然什么都没有，但是，她有宝贵的信心。她愿意照着神的话去做，我们就看见，神顾念这位敬畏他的妇人，也顾念她的后裔。
敬畏加上信心，就是这个“为寡妇增加油”的神迹，所教导我们的功课。
书念妇人得子（4:8-17）
下面我们要看这一连串的神迹里的第二个神迹。就是“书念妇人得子”的神迹。这是发生在一个接待以利沙的妇人身上的神迹。先来念《列王纪下》第4章第8节的经文：“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后以利沙每从那里经过，就进去吃饭。”
从地图上我们可以看见，“书念”这个地方。是在以萨迦支派的境内。从地图上看，它的东北面就是摩利山。“书念”刚好就在耶斯列和他泊山的中间。
在《列王纪上》第19章第16节，我们提过：以利沙是“亚伯米何巴”人，在《列王纪下》第2章里也说过：当时，在吉甲、伯特利和耶利哥，都有些“先知门徒”，也就是一些先知的团体。
也就是说：以利沙很可能常常要从迦密山到亚伯米何巴，或者到吉甲、伯特利和耶利哥去。所以，路过书念的机会很多。至于圣经形容这个妇人，是个“大户的妇人”，是说这个妇人家境富裕，相当有钱。
由此可见，穷苦的寡妇能够敬畏神，经历神的恩典，富有的妇人一样可以爱神，可以享受神的祝福的。在《列王纪下》第4章第9节和第10节就是说到这个“大户的妇人”怎么爱神。
《列王纪下》第4章第9节和第10节：“妇人对丈夫说：‘我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。 '”
这段说的所谓“圣洁的神人”，是指以利沙是一个被神分别出来事奉神的人。
不过，这个妇人对她的丈夫说：“我们可以为他在墙上盖一间小楼”，“墙上”怎么能盖楼呢？如果我们来读现代中文译本的这一句经文，就更容易明白了。现代中文译本的翻译：“让我们在屋顶上造一间小房子，里面放床、桌子、椅子，和台灯。”巴勒斯坦的房子都是平顶的。所以，这个妇人是想要在他们房子的屋顶上，给以利沙盖一间可以休息、可以睡觉的小屋子。
《列王纪下》第4章第11节说：“一日以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。”
圣经现代中文译本的翻译是“一天，以利沙来到书念，上他的房间休息。”
以利沙一天到处奔波，肯定相当疲倦。能够有一个又舒服、又安静的地方可以休息，他的心里除了高兴以外，也绝对会特别感激这个妇人，想要报答这个妇人的。
《列王纪下》第4章第12节和13节就是这么说的。
《列王纪下》第4章第12节和13节“以利沙吩咐仆人基哈西说：‘你叫这书念妇人来。 '他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：‘你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？ '她回答说：‘我在我本乡安居无事。 '”
在第13节里，以利沙要他的仆人基哈西去问书念的妇人：“你对她说：‘你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？'”这句话在现代中文译本的翻译更生动。他说“你问她，我能替她做什么。她为了供给我们的需用常常操心。”
刚才我们说过了，这个妇人是个大户的妇人，也就是说，她是个富有的人。那么肯定生活已经很丰富了。想要为她做些什么实在也不是容易的事。
不过，有钱的人并不一定知足。他们往往还想要更多的钱。更何况从《列王纪下》第3章第11节来看，以利沙这个时候在朝廷已经有相当的影响力了。这个妇人本可以趁此机会，为她的丈夫求个一官半职，或者求王给她伸冤，为她报仇等等的。这个妇人回答说“我在我本乡安居无事”。现代中文译本上写的是“我住在自己的人民当中，什么都不缺乏。”也就是说：她是对自己现在的生活很满意，她觉得神现在已经样样都给她了。
不过，她的人生有一个很大的缺陷。我们念第14节就知道了。《列王纪下》第4章第14节：“以利沙对仆人说：‘究竟当为她做什么呢？ '基哈西说：‘她没有儿子，她丈夫也老了。'”原来这个妇人没有儿子，这在她的那个时代，就一件最羞耻的事情。
基哈西还说“她丈夫也老了。”意思是说：她没有可能再生个儿子了。等到她丈夫死了，就没有人继承她丈夫的产业，她就会变成一个完全无依无靠的人了。
所以，《列王纪下》第3章第15节和16节告诉我们：“以利沙说：‘再叫她来。'于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：‘明年到这时候，你必抱一个儿子。 '她说：‘神人，我主啊，不要那样欺哄婢女！'”听起来，这个妇人真是很想要一个儿子。可是，她已经死了这条心，以为这是不可能的了。
《列王纪下》第4章第17节说“妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。”这个儿子的出生，不但证明了以利沙的话是可靠的，也证明了神纪念这个妇人所做的，特别施恩典给她，报答她。一个爱神，顾念神仆人的人，神肯定会纪念她。报答她的。
神的眼目遍察全地，要显出大能来，帮助每个敬畏神的人，赐恩典给每一个爱神的人。我们要感谢神，并且要说：我们也愿意做一个敬畏神和爱神的人。
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 简单讲述以利沙帮助敬畏神的寡妇从贫穷变丰富的故事。
2. 简单讲述书念的寡妇善待先知以利沙的故事。
3. 书念的寡妇还有什么缺憾，先知怎样行神迹补足她的缺憾？
思考与应用
• 回忆自己是否有过很贫穷的日子，神怎样帮助自己渡过了艰难的日子。自己有没有感谢和铭记神的恩典？
• 书念的妇人有哪些好的属灵特质，是自己所缺乏的？自己今后怎样能够在这些方面更长进？