第六课：门徒的责任和代价(太10:1-42) 下

第六课：门徒的责任和代价(太10:1-42) 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

主教导使徒如何应对路上的状况(10:16-33)

《马太福音》10章16-33节讲到使徒们在路上将遇到的状况以及应对的方法。从第16节我们看到使徒们将到之处并不是安全的，而是处处有凶险，主形容说好像羊进狼群，因此提醒他们“要灵巧像蛇，驯良像鸽子”。

创世记》第3章里形容蛇是狡猾的，《启示录》第12章里说大龙就是古蛇，而古蛇就是魔鬼撒旦。狡猾是把灵巧的性格用在不好的地方；若用的好就成了机警、敏锐。“灵巧像蛇，驯良像鸽子”这两句话的意思是，在这诡诈多端的世代中，要灵巧应付，懂得防备人的迫害；但是自己本身要维持良善、合主心意的品德。接着17-18节说到使徒们可能会经历的危险。

按照主耶稣所说的，使徒可能会被交给公会、在会堂里被鞭打，并且要为主的缘故被送到诸侯君王面前。当遇上这种状况时，第19-20节主耶稣教导他们：第一、不要为如何说话而忧虑，因为到了时候天父的灵，也就是圣灵，必要引导使徒说出当说的话。换句话说，不要靠自己的力量，而是要倚靠圣灵的引导。使徒们后来果然有这样的经历。

《使徒行传》第3和第4章记载，彼得和约翰在圣殿门口医治了生来瘸腿的，然后又对着众百姓讲道，却被祭司和守殿官捉拿。彼得、约翰本来是没有学问的小民，第二天在官府、长老审问他们之时，彼得被圣灵充满，所回答的话让众人希奇，使在场的人无话可说。跟随圣灵引导所带来的结果是超乎人所能预料到的。也是在这种时候，使徒有机会向君王、首领和外邦人做见证。《使徒行传》24到26章记载，使徒保罗被捕，却使他陆续有机会向罗马的几位首领、官长传主的道。

接着在《马太福音》10章21-23节这一段里，我们看到使徒们面对逼迫的第二和第三个办法，分别在22节和23节中，也就是“忍耐到底”，以及“逃到另一个城去”。这两个办法一个是针对心里的状态所说的，而另一个是针对外在应变的方法所说的。忍耐到底是指对于21-22节的逼迫所要持守的一个心态。

第21-22节提到弟兄与弟兄，父母与儿女会互相为敌。如果我们当中有人是家里第一个认识并接受主耶稣的人，也许就比较能理解这样的情境。信仰上的不认同经常会使家人与家人间产生冲突与磨擦，严重到彼此为敌的情况也是有的。所以主耶稣说，坚持跟从主的人，免不了会为主的名被人恨恶。这种时候心理层面上要忍耐到底，不要因为他人的逼迫而放弃了跟随主的道路。“必然得救”不一定是指在当下一定会得到解救，也有可能是指将来必能在天上与主一同享受荣耀。若是中途放弃了，很遗憾的就会在基督的信仰上失落了。

第23节里所说的，若是遭受逼迫就逃到另一个城里去，指的是外在的应变方式。《使徒行传》第9章记载，犹太人想要杀保罗，昼夜守在城门口，保罗的门徒便在夜间用筐子把他从城墙上缒下去，帮助他顺利逃脱。有时受到逼迫，反而对福音的广传有利。因为使徒的四散，使更多的地方能听闻到主的福音。

在23节后半主耶稣说：“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。” 我们很难断定“人子就到了”是指耶稣复活的时候，还是指耶稣第二次再来的时候。不过我们可以确定主耶稣要让使徒知道，因为所剩的时间并不多了；却仍然有许多城里的人还不认识主耶稣，所以走遍各城各乡去传福音是一件必要的事。这段话显示出传扬福音的急迫性，提醒今天的我们也得加紧努力传主福音。

接下来的24-25节说到：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”在查考《马太福音》第9章时我们曾看到，法利赛人说主耶稣是靠着鬼王赶鬼。另外根据《马可福音》的记载，也有文士说主耶稣是被别西卜附身，别西卜是鬼王的名字。所以主耶稣在这里可能是在说，他自己遭受的逼迫和辱骂，他的门徒也无可避免的会遇上。就好像家主被人辱骂，等于是他的家人也被骂了一样。

虽然门徒受逼迫是在所难免的，不过接下来的经文却可以看到主耶稣教导使徒面对逼迫的第四个方法，这同时也是对使徒们的安慰。《马太福音》10章26-31节说到，面对各样的逼迫和攻击，主耶稣用他带着权柄的话坚固门徒说：“不要怕”。“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的”是指人现在所做的将来一定会在主的审判台前被表明出来，得到主的奖赏或惩处。

“那杀身体、不能杀灵魂的”是指人，而只有神有权柄“能把身体和灵魂都灭在地狱里”。所以主告诉使徒们要尽力把将从主那里所听到、所学到的宣扬出来。27节里的“房上”是指房屋的平顶，巴勒斯坦地的房子大多都有平坦的屋顶，适合作为公开宣布事情的地方。使徒们也许会因为传主的话而受到人的攻击、甚至失去性命；但属神之人的灵魂是在神的护卫下，因此不要担忧惧怕，而是要敬畏神。在天父的权柄之下，没有人可以伤害他们的灵魂。

《马太福音》10章32-33节主耶稣说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”这一段是对26-30节的一个附注说明，也就是说，若是因为怕人的伤害，在人面前不承认主的名，那么将来就要面对主的严厉了。换句话说，勇敢承认主名的，将来就能得到主的肯定了，相信这也是主对我们的期待。

做门徒的代价和赏赐(10:34-39)

《马太福音》10章34-39节这一段是对16-33节的一个总结。主耶稣的意思似乎是在说，我的到来和你们所期待的正是相反的，门徒们所期待的应该是一个和平昌盛的以色列国；然而事实是地上的战争动乱不会止息，并且因着信仰的不同，甚至自家人中间有了矛盾，严重到互不相容也都是预料中的事。

但主耶稣在这时候仍然要求他的门徒要爱他过于爱自己的家人。主耶稣强调，主的门徒要以主为生命中的优先。当然我们都希望如果一个人信主得救了，全家人都能一同信主得救；但若是家人选择与我们背道而行的时候，主说我们不能因此而放弃跟随主。我们可以做的是持续为家人的救恩祷告，等候主改变他们。总而言之，做主的门徒并不是一件容易的事，必须承担更重的使命、责任，并且要付上一般人所不能理解的代价。

主耶稣在此把跟随他所要付上的代价都先向门徒们说清楚了。在听完主的话之后还愿意选择继续跟随主的门徒，就是愿意与主一同受苦的真门徒了。也许这个决定是难的，但是当我们愿意爱主、让他成为我们生命中的第一位，愿意为主背十字架，第39节说，我们将会得着生命，这个生命是那永恒不能朽坏的生命。

最后，《马太福音》10章40-42节这段经文是在说，将来不但是坚持跟随主的门徒会得赏赐，连曾经真诚接待过门徒的人也会得到赏赐。从另一个角度来看，主也是在藉这段话肯定门徒们的地位，因为40节说，接待门徒就等于接待主，而接待主就等于是接待天父。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  如何解释这里的形容：“

2.  《马太福音》10章16-31节里，主耶稣教导使徒面对逼迫的四个方法为何？请列出并简单描述。

3.  根据《马太福音》10章34-39节的经文，信主的人在世间要准备好付出什么样的代价？

思考问题

1.  信徒传福音时可能会遭受对方的拒绝，甚至是攻击和逼迫。你最常遇到的状况为何？主耶稣在《马太福音》10章11-31节里的教导带给你什么样的帮助和指引？

2.  当你第一次读《马太福音》10章34-39节时的感想是什么？今天再一次研读时，有什么新的启发或是省思？

金句：

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。“(太10:32)

团队讨论互动：

老王在教会中是个热心积极的人，但对于圣经的理解却还需要加强，他向家人和朋友传福音的时候，有时候会闹得不欢而散，亲友对他也都避恐不及。这使老王失去了继续传福音的信心。探讨今天所学的课文，在哪些方面可以鼓励帮助到老王？