第八课：亚哈杀拜巴力者，亚她利雅篡位被杀（王下10:15-11:21）下

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第八课：亚哈杀拜巴力者，亚她利雅篡位被杀（王下10:15-11:21）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

亚她利雅灭王室自立（11:1-3）

我们已经从《创世记》一路读下来，读到旧约的《列王纪下》了。我们念到先知撒母耳为以色列国奠定了根基，又膏了扫罗和大卫两个王。后来，大卫的儿子所罗门在他晚年的时候离弃神、拜偶像，国家就分裂了。北边十个支派还叫以色列国，南边以犹大支派为主，就叫犹大国。

从《列王纪上》的第13章开始，圣经就同时记载了这南北两国的历史。到目前为止，已经查考过的课程告诉我们，以色列国先后已经换了五个朝代，就是耶罗波安的朝代、巴沙的朝代、心利的朝代、暗利的朝代和耶户的朝代。在以色列国的这五个朝代里，没有一个好王，他们个个都拜金牛犊。在暗利王朝的时候，亚哈甚至还把撒玛利亚建立成了巴力敬拜的中心。

相比较之下，南边犹大国的状况就要好得多了。他们不但有亚撒和约沙法这两个好王，他们二人都行耶和华眼中看为正的事，而且，王的血统一脉相传，不像北国以色列那么动荡。

我们在前面的课程中也说过：很可惜的是，当以色列的约兰王限制拜巴力、耶户也彻底消灭巴力敬拜的时候，犹大国的约兰王和亚哈谢王，却让巴力的势力深入到了犹大国。

这是因为约兰娶了以色列王亚哈的女儿亚她利雅，就受了亚她利雅的影响。事实上，这个王后亚她利雅，不仅仅叫犹大国陷入拜偶像的罪，而且她差一点儿就毁了整个大卫的王朝！

这就是我们要继续学习的经文了。让我们一起打开圣经，旧约的《列王纪下》，翻到《列王纪下》第11章。我们先读《列王纪下》第11章第1节。

《列王纪下》第11章第1节：“亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。”换句话说，王后亚她利雅在儿子亚哈谢死后，自己篡位而且大开杀戒。

《历代志下》第21章第4节告诉我们：当约兰登基做王的时候，他就杀了他全部的兄弟。不久，非利士人入侵，又杀了约兰所有的儿子，只剩下他的小儿子亚哈谢。当约兰的这个小儿子亚哈谢，连同他的四十二位亲族，都被耶户杀了的时候，大卫的后代绝对是所剩无几，以致亚她利雅很容易就能把他们完全剿灭。

这件事情不但关系到大卫王朝的延续，更威胁到神救恩的计划。我们回顾一下《撒母耳记下》第7章第16节，那里记着神给大卫的应许，神对大卫说：“你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定直到永远。”意思就是说：弥赛亚要从大卫的子孙里出来。可见，假使大卫的子孙都没有了，神救恩就不能够实现了。

换句话说，在这个谋权篡位的动机背后，实在是有着魔鬼撒旦恶毒的诡计的。可是，魔鬼的技俩再阴险，神肯定还是会有办法的。我们往下读《列王纪下》第11章第2节和3节，就会晓得神是怎么保守了他自己救恩的计划的。

《列王纪下》第11章第2节和3节：“但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚她利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年。亚她利雅篡了国位。”对照另一个圣经版本，现代中文译本在这段特别指出：“约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢同父异母的妹妹。”也就是说：这位救了王子约阿施的约示巴，她很可能不是亚她利雅所生的。

从第11章第3节说的“约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年”，再对照一下后面第21节说“约阿施登基的时候年方七岁”，就可以推算出来，当亚她利雅起来剿灭大卫王室的时候，约阿施才一岁。可能就是因为约阿施年纪那么小，亚她利雅还不知道有这么一个小王子，所以，没有找到他。

不过，约阿施要想复辟和重新登上王位，这也不是一件容易的事。不过，神既然已经保守了约阿施性命，神一定会继续帮助他的！

耶何耶大立约辅王子（11:4-12）

让我们继续读《列王纪下》第11章第4节：“第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看”。我们注意到，在“迦利人”下面，有几个小字，“或作：亲兵”。意思就是指王室的贴身侍卫。

现代中文译本翻译的是：“到了第七年，耶何耶大祭司在圣殿召见负责王室警卫和护卫王宫的官长们”。这么讲就更清楚了，耶何耶大得到这些保护王室和保护王宫的军官支持以后，他大概就要把他的计划告诉他们了。

《列王纪下》第11章第5节到第8节，耶何耶大“吩咐他们说：‘你们当这样行：凡安息日进班的，三分之一要看守王宫，三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻闲人。你们安息日所有出班的三分之二，要在耶和华的殿里护卫王。各人手拿兵器，四围护卫王，凡擅入你们班次的必当治死。王出入的时候，你们当跟随他。'”

耶何耶大是想利用安息日，有三分之二的侍卫正在休息，可以调度他们到圣殿来保护约阿施。这样就决定让约阿施在安息日登基了。

《列王纪下》第11章第9节说“众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大”。现代中文译本这一节的翻译更好，是这么说的：“官长们遵照祭司耶何耶大的指示把他们的部队，无论在安息日值班或不值班的，都带了来。”

接着《列王纪下》第11章第10节到12节，就记载了约阿施的登基大典：“祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他做王。众人就拍掌说：‘愿王万岁！'”

记得我们在查考《撒母耳记下》第8章第11节那里，提到大卫把他征服各国所得来的金银，都分别为圣、献给耶和华。《撒母耳记下》第8章第7节还说到，大卫曾经杀败了琐巴王哈大底谢，夺了他的金盾牌。所以，这个时候耶何耶大，应该就是把这些大卫当年奉献给神，放在圣殿里的枪和盾牌，拿出来交给了百夫长。

刚才读到的《列王纪下》第11章第12节记载着，在约阿施的登基大典上，耶何耶大不只把是把王冠带在他的头上，还把一卷律法书交给他。

这是照着神在《申命记》第17章第18节和19节所说的：在新王即位的时候，“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，……”。不过，正在约阿施登上王位，众人拍掌欢呼的时候，女王亚她利雅听见了。

亚她利雅被杀（11:13-16）

《列王纪下》第11章第13节和14节就记载了亚她利雅的反应，说：“亚她利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿。看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐、吹号，亚她利雅就撕裂衣服，喊叫说：‘反了！反了！'”

这第14节说的“王照例站在柱旁”，应该是指所罗门建造圣殿的时候，所造的那两根铜柱。这两根铜柱，一根叫“雅斤”，一根叫“波阿斯”，是象征神和大卫所立的约。所以，约阿施站在那里是有特别的意义的。

耶何耶大看见亚她利雅进来，他就毫不留情地叫人把她赶了出去，并且杀了她。《列王纪下》第11章第15节和16节：“祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：‘将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死。'因为祭司说：‘不可在耶和华殿里杀她。'众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。”

耶何耶大的改革（11:17-21）

接下来，祭司耶何耶大要帮助犹大人除掉偶像，回到神的面前，再一次和神立约。我们来看《列王纪下》第11章第17节和18节：“耶何耶大使王和民与耶和华立约，做耶和华的民，又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，”

接下来看《列王纪下》第11章第19节到21节：“又率领百夫长和迦利人与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫。他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁”。

当我们离开罪恶，让神作王掌管我们的时候，我们也一样会经历这种“欢乐”和“安静”。神的膀臂从来不会缩短，从来不会不能够拯救，神的计划也从来没有人可以拦阻。问题在我们是不是愿意作一个站在神的一边，领人回到神的面前，使神的工作能够透过我们来完成的人。

愿我们都成为耶何耶大，或是那站在约阿施旁边的兵，成为神手上的器皿。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  当耶户消灭北国的巴力偶像时，为什么巴力的势力在犹大国却扩大了？

2.  在王后“亚她利雅…剿灭王室”的过程中，神怎样保守了大卫的血脉不被断绝，大卫的王朝可以延续？

3.  讲述耶何耶大保护大卫王室并且歼灭亚她利雅及同伙的过程。

思考与应用

•  神在极度危机中，保守了大卫王朝的延续。我在人生危机中，是否经历了神的特别保守？事过之后，是否还记得常常感恩？

•  耶何耶大的宗教改革复兴，对自己有何激励，我在属灵方面应该有哪些复兴？