開路者學院第十一课：两国诸王，亚哈斯臣服亚述（王下15:17-16:20）上
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第十一课：两国诸王，亚哈斯臣服亚述（王下15:17-16:20）上
请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题
第一部分
米拿现做以色列王（15:17-22）
我们目前正在学习旧约圣经的《列王纪下》。《列王记》告诉我们，先知撒母耳奠定以色列国的基础，并且膏立了以色列第一任的王扫罗和第二任的王大卫。《列王纪下》说到大卫的儿子所罗门接续他做王，建立了一个强大繁荣的以色列国。
可是，因为所罗门老年的时候离弃了神的法则，以至到他死了以后，国家就分裂成为了南北两个国家。这南北两个国家，虽然从领土的大小来看，北国要比南国有实力得多，不过，由于北国君王始终不肯放弃对偶像的敬拜，除了拜金牛犊以外，甚至还拜巴力以及他们周围那些国家的假神。所以，北国以色列一直动荡不安，篡位的事连连发生。远不如南边的犹大国，始终都保持着大卫一个家族的王朝来得稳定。
上一课我们查考的《列王纪下》第15章说：单单在犹大王乌西雅期间，也就是亚撒利雅做王最后的二十年里，以色列国就一连换了五个王。
《列王纪下》第15章第8节说：“犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒马利亚做以色列王六个月。”撒迦利亚只做了六个月的王，原因就是雅比的儿子沙龙背叛和杀了他，篡了他的位。
《列王纪下》第15章第13节和14节又说：“犹大王乌西雅三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒马利亚做王一个月。 迦底的儿子米拿现从得撒上撒马利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。”
这是在七个月之内，以色列国内第二次发生政变。“得撒”在示剑的北边十一公里。以色列国在暗利买下撒玛利亚山，建造撒玛利亚城以前，一直是以“得撒”做为首都的。所以说，“得撒”应该是个重要的据点。第15章第14节说，米拿现是“从得撒上撒马利亚”，那么有人推测米拿现就是当时驻守得撒的将领。
这个推测也算是蛮合理的。
不过，《列王纪下》第15章第16节说：“那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。”这也太残忍了。这节经文提到的“提斐萨”，应该就是以法莲和玛拿西交界的地方他普亚。换句话说，米拿现是用当时一般人对待战俘，杀人灭种的手段，来对待那些反抗他的自己同胞。以上是复习我们上节课的内容。
这堂课我们接着读《列王纪下》第15章第17节和18节，是圣经给米拿现一生的概括总结。这两节经文说：“犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒马利亚做以色列王十年。他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”告诉我们：米拿现能够做出这些恶事，就是因为他离弃了神。
从我们前面学过的以色列历史，就很容易猜到：米拿现这样的王，是不会得到神的祝福的。在《列王纪下》第15章第19节，就说到了亚述王来侵略以色列：“ 亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。”这里说的“亚述王普勒”，就是历史上有名的“提革拉毗列色三世”。“普勒”是他的巴比伦名字。
在有关“提革拉毗列色三世”的历史记载里，说到他在主前七百四十三年的时候率军西征。所到之地，包括了迦基米施、哈马、推罗、大马色，也包括了撒玛利亚。也就是说：以色列王米拿现，可能就是在这个时候向亚述进贡，希望亚述能够支持他的政权的。米拿现给亚述王“一千他连得银子”，就相当于三万多舍克勒，也就是我们今天的三十多公吨。这实在是一个很庞大的数字。
《列王纪下》第15章第20节说：“米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。”是说，米拿现当时强迫以色列的有钱人，来分摊这笔不小的贡银。假使每一户出五十舍克勒银子，那也得六万户人家才有办法凑足三万舍克勒，也就是一千他连得的银子。米拿现可以找到这么多有钱人，也就证明了，在他以前不久，在耶罗波安二世的时代，社会真的是很繁荣很富足的。
我们接下来读《列王纪下》第15章第21节和22节：“米拿现其余的事，凡他所行的，都写在《以色列诸王记》上。米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他做王。”米拿现的王朝结束了。
比加辖和比加做以色列王（15:23-31）
《列王纪下》第15章第23节和24节，是圣经对以色列王比加辖仅有的记载，这段经文说：“犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基，做以色列王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”这段经文告诉人们，“米拿现的儿子比加辖”做王才有两年。这么短的时间，恐怕又是有人发动政变了。
往下接着读就明白了。《列王纪下》第15章第25节和26节：“比加辖的将军，利玛利的儿子比加背叛他，在撒马利亚王宫里的卫所杀了他，亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加。比加击杀他，篡了他的位。比加辖其余的事，凡他所行的，都写在《以色列诸王记》上。”
圣经在这里说“亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加”，这几个地方都在约旦河的东边，这些人是所谓“外约旦河”地方的人。这也间接说明了，比加在“外约旦河”应该还是蛮有势力的。
这就是为什么很多历史学家都相信：比加在那个时候，很可能是以色列在外约旦河的最高军事领袖。可惜比加又是一个坏王。因为《列王纪下》第15章第27节到28节说：“犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒马利亚登基，做以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。”
等我们到下半课，读到《列王纪下》第16章第5节的时候，就会知道：比加后来和亚兰王利泛联合起来，攻打南边的犹大国。这就说明了，米拿现采取的外交政策，本来是亲亚述的，到了比加做以色列王，就却改成亲亚兰了。这一点大概就是比加背叛米拿现的儿子比加辖的原因！
不过，比加不和亚述合作，反而去和亚兰合作，这就叫亚述很不高兴了。
《列王纪下》第15章第29节说：“以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。”以色列人犯罪离弃神，百姓被掳，神咒诅以色列的话就应验了。
《列王纪下》第15章第30节和31节，就说到这件事：“乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其余的事，凡他所行的，都写在《以色列诸王记》上。”
关于这个历史事件，在亚述王提革拉毗列色的年谱里，有另外一套说法：“以色列人推翻了自己的王，而我将何细亚放在王位上。”甚至还说到他从何细亚得到十他连得的金子，和一千他连得的银子为贡物呢！这就间接表示，何细亚其实就是亚述的傀儡。
不过这个傀儡政府也没有维持多久，过了九年，他们就被亚述吞灭了。
约坦做犹大王（15:32-38）
刚才说到北国最后几位君王的下场，南边的犹大国，情况是不是好一点呢？我们看《列王纪下》第15章第32节到34节的记述：“ 以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷做王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的。”既然“约坦行耶和华眼中看为正的事”，神肯定会帮助他的。
《列王纪下》第15章第35节和36节说：“只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。约坦其余的事，凡他所行的，都写在《犹大列王记》上。”第35节最后一个词“上门”，也可以翻译成“高门”，就是指圣殿的北门，又叫“便雅悯门”。
从《历代志下》第27章第3节到6节的记载里，说到了约坦王还有其他的各种建造项目。这些都说明了，约坦忠心遵行神的吩咐，神也就在各种建设和财富上祝福他。
不过，《列王纪下》第15章第37节说：“在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。”这又是为什么呢？
如果我们继续读到《列王纪下》第16章和《历代志下》第28章，就会晓得，这些事情是发生在约坦的儿子，亚哈斯的时代。也就是说，犹大王约坦和他的儿子也有一段时间是一起做王的。而他的儿子亚哈斯是个坏王。所以，这些外部的攻击实际上是针对亚哈斯来的。
《列王纪下》第15章第38节说：“约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他做王。”看这些圣经对以色列历史的记载，就知道，这些王有没有“行耶和华眼中看为正的事”，直接影响了国家的前途。
今天我们也许不是一国之君，却可能是一家之主，或者是一个单位的小主管，或者是几个孩子的头儿，或者是几个朋友里的领袖。总而言之，我们都能够影响我们周围的人。我们能否遵循神的话，和我们周围这些人的福祉是息息相关的。所以，我们实在应该留心我们在神面前的行为呀！
音乐休息
复习与思考问题
复习问题
1. 为什么圣经说以色列王米拿现“行耶和华眼中看为恶的事”，举例说明他都做了哪些恶事？
2. 比加为什么杀了前王米拿现的儿子比加辖？他在外交方面有哪些改变？
3. 比加投靠亚兰，亚述有什么反应？对以色列造成了什么灾难性后果？
4. 对比犹大王约坦和他的儿子亚哈斯，说明“行耶和华眼中看为正的事”，怎样影响了国家的前途？
思考与应用
• 圣经评判以色列和犹大两国的国王，都以“耶和华眼中看为正的事”为最终标准，我平常评价别人的标准是什么？
• 评估曾经遇到的困难或者困境，哪些是神给我的历练？哪些是神的处罚？