第十五课：希西家延寿，玛拿西行恶（王下20:1-21:26）下

普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

第十五课：希西家延寿，玛拿西行恶（王下20:1-21:26）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

犹大王玛拿西的恶行（21:1-18）

我们能够常常一起思想神的话语，是特别开心的事。相信神今天会再一次来滋润我们的心，喂养我们的属灵生命。

在前面的课程中，我们连续查考了旧约圣经的《列王纪下》当中，有关犹大王希西家的记载。我们看见希西家是一个“行耶和华眼中看为正的事”的王。他专心依靠神，神就用神迹使他脱离了亚述的侵略。

当希西家病得几乎要死的时候，也是神用神迹医治了他，并且加了他十五年的寿数。虽然到后来，希西家在接待巴比伦使者的事情上得罪了神，可是他事后向神自卑，这就叫他得到神的赦免，成为犹大历史上，数一数二的好王。

假使犹大国接下去的王，都能够效法希西家的样子，犹大国就有希望了！不过，问题是，希西家死了以后，接续他做王的玛拿西，却是犹大历史上最坏的坏王。怎么会是这样的呢？我们接着查考下去就知道了。我们往下看《列王纪下》第21章的经文。

《列王纪下》第21章第1节和2节：“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷做王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事”。这里说，玛拿西登基的时候才十二岁，也就是说，他很可能是在希西家得病又蒙神医治以后生的儿子。

玛拿西做王一共五十五年，他是整个以色列历史上，做王最长的一位。这玛拿西既然是个坏王，那么他做王做得愈久，对国家民族的坏影响肯定也愈大，愈深远。《列王纪下》第21章第3节到6节，就说到玛拿西所犯的罪。

《列王纪下》第21章第3节到6节：“重新建筑他父希西家所毁坏的丘坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华殿宇中筑坛，耶和华曾指着这殿说：‘我必立我的名在耶路撒冷。’他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气”。

我们在前面查考《列王纪下》第17章第16节和17节的时候，已经说过北边以色列国所犯的罪，就是他们离弃神的诫命，为自己造金牛犊、又立亚舍拉，又敬拜天上的万象，还事奉巴力，使儿女经火，用占卜，行法术。如果与这段经文这么一比较，很容易看出来，玛拿西所做的恶事，一点也不亚于以色列国的人，甚至还有过之呢！

我们继续查考《列王纪下》第21章第7节到9节，就会知道，玛拿西还做了更过份的事情呢！来读《列王纪下》第21章第7节到9节的经文：

“又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：‘我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，我就不再使他们挪移，离开我所赐给他们列祖之地。’他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。”从这段经文看，玛拿西太胆大妄为了，他居然把偶像放在神分别为圣的圣殿里去了。这段经文还告诉我们：犹大人不听从神的吩咐，是因为玛拿西引诱他们犯罪。

在摩西传给以色列人的律法里，神不断重覆的一件事，就是叫他们不要效法迦南地那些外邦人的所作所为。现在玛拿西不但去做这些恶事，而且做得比“比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”。这实在是叫神伤透了心！

可是神依然爱他的百姓，神总是差遣先知去警告他的百姓，叫他们知道犯罪的后果。

《列王纪下》第21章第10节到15节，就是这么说的：“耶和华借他仆人众先知说：‘因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像陷在罪里，所以耶和华以色列的神如此说：我必降祸于耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。我必用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线砣，拉在耶路撒冷上；必擦净耶路撒冷，如人擦盘将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物。是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。”

第14节所谓“余剩的子民”，在原文里的意思就是“余剩的产业”。以色列人本来就是“神的产业”。当北边十个支派被掳了以后，剩下的犹大国自然就是神“余剩的产业”了。

第13节里说：神要“用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线砣，拉在耶路撒冷上”。这个“准绳”和“线铊”，都是建筑房子的工具，用来确定和衡量建筑标准的。这句的意思就是说：当北国和北国的王都达不到神的标准，就受到了神的审判。现在犹大和犹大的王，和这个标准差得更远，就更应该受到神的审判了。

圣经还说：神要“擦净耶路撒冷，如人擦盘将盘倒扣”。这也是用比喻的方式，说神要澈底毁灭犹大，没有一个人可以例外。

《列王纪下》第21章第16节更进一步宣告说：“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”可见，玛拿西除了拜偶像以外，还杀害无辜！

这些“无辜人”，就是指那些因为反对玛拿西的恶行，而被玛拿西杀死的先知和敬畏神的人。照着犹太人传统的说法，先知以赛亚就是在玛拿西的时候，被锯子锯成两半而死的。

《列王纪下》第21章第17节和18节说：“玛拿西其余的事，凡他所行的和他所犯的罪，都写在《犹大列王记》上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内。他儿子亚们接续他做王。”

有人会问：像玛拿西这么一个坏王，为什么神只是警告他，却没有实际的刑罚他呢？其实，神并不是没有刑罚他。因为：

第一、我们从《历代志下》第33章第10节和11节那里看到：神为了玛拿西不听从他，就“使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。”这个刑罚实在是够重的了。

第二、《历代志下》第33章第12节告诉我们：玛拿西“在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。”

神是有慈爱怜悯的，在《出埃及记》第34章第6节里，神宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。那么，玛拿西既然真心悔改，肯定神就会怜悯他，让他可以回到耶路撒冷，平平安安地离开世界了。

事实上，《历代志下》第33章第15节和16节就记载了接下来发生的事，说玛拿西悔改以后，就“除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外。重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。”

不过，玛拿西做出的这些改变，对整个犹大国已经为期太晚了。而且也要看玛拿西的这个改革，在他死了以后还能不能够继续下去。可惜的是，玛拿西的这个改革只是昙花一现。

犹大王亚们（21:19-26）

玛拿西的儿子亚们即位以后，非但没有效法玛拿西悔改以后的作为，反而还恢复了以前那些对偶像的崇拜风气。

我们看《列王纪下》第21章第19节到22节：“亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷做王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样，行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道。”

更为可惜的是，亚们和他父亲玛拿西一样，也“行耶和华眼中看为恶的事”，却没有像他父亲一样自卑悔改。之后，《列王纪下》第21章第23节说：“亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。”

尽管如此，神并没有让犹大国发生像以色列国常常发生的、那种篡位、改朝换代的事情。《列王纪下》第21章第24节说：“但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他做王。”

在《列王纪下》第21章最后的两节经文，第25节和26节说：“亚们其余所行的事都写在《犹大列王记》上。亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他做王。”

读到这里，让我们实在为着犹大国的命运担忧、着急。在《加拉太书》第6章第7节和8节说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”

求神帮助我们，做一个自卑，顺服神的人。而不要因为违背神的话，给自己也给别人，留下很多不好的影响甚至后患。

我们看见玛拿西和亚们父子的所作所为，就心中觉得厌恶。求主保守我们，让我们永远向主谦卑，永远乐意地顺服主、活在主的面前。免得我们走错了路，做错了事，自己还无动于衷。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  圣经怎样评价玛拿西？为什么说他是一位坏王？

2.  第21章13节的“准绳”、“线铊”和“将盘倒扣”，是要说明什么？

3.  神用亚述人的手怎样惩罚玛拿西王？玛拿西怎样真心地悔改？

4.亚们是一位怎样的王，他的结局如何？

思考与应用

•  我是否很清楚神审判的尺度、准绳？我有没有故意超越而且受罚？

•  在我明白到自己在某件事情上做错之后，我怎样认错和改正？