第十课：基督舍己与受苦的道路(太16:21-17:27) 下

第十课：基督舍己与受苦的道路(太16:21-17:27) 下

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

门徒的困惑(17:9-13，22-23)

在《马太福音》17章9-13节，是主耶稣最后一次嘱咐人不要宣扬他的事；不过这一次稍微不同的是，主说“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”言下之意是允许门徒在主复活后可以传扬他的事。因为主复活后，人们才不会误解他为政治上的救星，而能清楚认识到他是弥赛亚，是荣耀的救赎主。

门徒又问主耶稣关于“以利亚必须先来”的问题，这表示对于主耶稣受死以及复活，门徒还是感到困惑。文士认为以利亚来是要复兴万事，门徒这样问代表他们也有同样的认为；换句话说，如果以利亚要来复兴万事，为什么主耶稣又需要受死呢？而主耶稣的回答是，以利亚已经来了，是人们自己没有认出来，人子也将和以利亚一样受这些顽梗之人的害。

马太在第13节记载说：“门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰”，表示门徒只有半懂而已。他们晓得主耶稣指明施洗约翰就是以利亚，却仍然不懂主耶稣究竟要受什么害。之后22-23节，主又再次向门徒说，人子要遭受杀害并要在第三日复活的事，从门徒的反应就可以看出，他们仍旧不明白。

从17章22-23节我们看到门徒的反应不是普通的忧愁而已，而是大大的忧愁。在原文里含有极端愁苦、悲伤的意味。但此时门徒们也不敢再说什么，免得像彼得一样被主责备。历世历代以来大多数的人都盼望自己能长生不老，怎么耶稣会预言自己要死呢？而复活这个概念对门徒来说可能也是陌生的。主耶稣虽然预言自己要受死，但是并没有说明受死的目的，也难怪门徒会一头雾水。

一直到主耶稣第三次预言自己的受死和复活后，他才开始道出他受死的目的。更重要的是，因为此时父还没差圣灵来。根据《约翰福音》的记载，一直要到主复活后又赐下圣灵，透过圣灵的指教，门徒才想起并明白主耶稣当初对他们所说的一切话。

需要调整的信心(17:14-21)

我们注意到在主耶稣登山变像的前后，有几个事件都显出门徒的懵懂和软弱。登山变像前，先是彼得按着人意说话受到主的责备；登山变像后，门徒仍然不明白主的预言。除此之外，第14-20节的记载又显出门徒缺乏信心，当时有人因为门徒无法医好他患有癫痫病的儿子转而向主求救。我们来看17章的14-18节。

第15节说这儿子得了癫痫病，第18节说主耶稣斥责鬼从那孩子身上出去后，孩子就得了痊愈。看来这孩子的病是被鬼附所造成的，这鬼时常使他跌在火里或水里，不断的伤害他。在17节主耶稣的话表达出他的感叹，不过不完全是感叹门徒的信心不够，而是此时门徒仍然像一般神的选民一样，对主耶稣没有正确的信心。我们接下去看19-21节就更清楚了。

这里我们看到：门徒之所以会问主耶稣为什么他们不能赶出那鬼，表示他们本来可能认为自己可以赶出那鬼。因为在第10章的时候，主差派门徒出去前已赐给他们医病赶鬼的权柄。但是21节主说，需要事先的祷告和禁食才能将这一类的鬼赶出去，可见门徒缺乏事先充分的预备和祷告。

门徒可能觉得自己已经拥有了权柄可以医病赶鬼，就忽略了仍然要祷告倚靠神的能力去行事。所以主说他们小信是在感叹他们错误的信心，认为自己有能力，神就会听他们的，而忽略了能力乃是出于神的帮助。如果他们有正确的信心，即使是像一粒芥菜种那样小，那么就连移山这种不可能的事都能成为可能。这当然不是在告诉门徒可以随时去移山，而是用移山这样的比喻教导门徒，要倚靠正确的能力来源去做该做的事，即使那件事看起来困难无比，但靠着神凡事都能。接下去我们看17章的最后一段24-27节。

基督的舍己(17:24-27)

《马太福音》17章24-27节的经文描写有收丁税的人来见彼得，很有可能此时耶稣和门徒正住在彼得家里。所以收丁税的人问彼得说：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得毫无考虑的回答说：“纳”，表示他有缴纳丁税的习惯，也表示他认为主耶稣同样会缴纳丁税。关税和丁税的区别在于：关税是货物税，而丁税是人头税。在主耶稣的时代，二十至五十岁的男子通常每年会缴纳丁税，作为维持圣殿的经费。虽然犹太拉比和耶路撒冷的祭司可以不用缴丁税，但大多数犹太人以缴付圣殿税为荣，所以都会乐于缴纳。

表面上看来主耶稣认为自己不需要缴丁税，不是因为他是拉比，而是因为他是神的儿子。若是世上的君王不会要求自己的儿女缴税，主耶稣身为神的儿子，在理论上也不需要缴税。但主耶稣又说恐怕触犯或是惹怒当权者，所以还是像一般人一样按照律法行事。因为当权者不会明白、也不会愿意接受主是神子的这个事实。

本课一开始的时候我们提到，在16章21节到17章27节这一整段是在讲“基督预备受苦”。接着我们也看到主耶稣两次预言自己将受害、被杀、然后第三日复活。“是否缴纳圣殿税”这一事件作为这一整段的结尾其实也是在暗示，为了世人的救恩，主耶稣甘愿放弃作为神子本来可以享有的尊荣。

其实主耶稣大可以不需要让自己受害、被杀，但是为了拯救世人，即使门徒拦阻他，他还是选择要走这条舍己与受苦的道路。我们看到在登山变像那个事件中，主以神儿子尊荣的形像出现，脸面明亮如太阳，衣服洁白如光，门徒看了都俯伏在地上。可是对比“医治被鬼附的孩子”和“缴纳圣殿税”这些事件，主耶稣以人子的身份面对这些群众，却不被群众所了解与信任，又显得是多么的无奈。

不过在最后27节，主耶稣让彼得从鱼的口中取得要交的税钱，这表示虽然世上的人想要为难主、恶者想要破坏神的计划，但主耶稣的大能最终是能够胜过一切的。虽然神的计划是让主耶稣走受苦的道路，但这计划不是只停留在主的受死。在第三日主耶稣要复活，神子将要彰显他的得胜和荣耀。我们若以“主耶稣登山变像”这个事件做为这整段的中心点，就可以看到软弱的门徒和悖逆不信的世代，都不能影响神透过他的爱子所要完成的救赎计划。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  《马太福音》17章9-13节，主耶稣为什么嘱咐人不要宣扬他的事

2.  《马太福音》17章14-21节，门徒为什么无法赶出在儿子身上的鬼？主耶稣如何教导他们的？

3.  请根据《马太福音》17章24-27节，解释主耶稣为什么愿意缴纳丁税。主耶稣缴纳丁税有什么特别的意义？

思考问题

1.  对照门徒在赶鬼之事上的挫败，思考自己在事奉上遭遇挫折的原因，如何调整自己再重新出发？

2.  原为神子的主耶稣也可能不被群众所了解与信任。当自己被会友误解时，应该怎样效法主耶稣的榜样？

金句：

“于是耶稣对门徒说：'若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？'”(太16:24-26)

团队讨论互动：

A刚信主，满心热诚地认为只要在周日侍奉主并学会祷告就是主的门徒了。但当A看到主耶稣教导门徒：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”的时候，不理解要如何舍己，也不清楚自己的十字架是什么。如果A君在你的小组中，其他弟兄姐妹要怎样来帮助他？