第十二课：基督光荣进圣城(太20:17-22:14) 上

第十二课：基督光荣进圣城(太20:17-22:14) 上

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本课内容提要：

耶稣与门徒来到耶路撒冷。基督骑着驴驹以和平君王的样式进入城内，又洁净圣殿，彰显他弥赛亚的尊荣和权柄，并教导门徒敬拜神的真义。又借着两个儿子的比喻、恶园户的比喻、以及喜筵的比喻，指出抗拒基督恩典之人将来的结局。

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

作主门徒该有的心态(20:17-28)

在上一课一开始，讨论到主耶稣第二次预言自己将被人杀害之后，门徒彼此争论谁为大。主教导他们要谦卑地看待自己。从整个《马太福音》第18章的内容看来，主耶稣希望门徒看重彼此之间的关系更胜于看重自己的地位，只是当时的门徒并没有这样的领悟。从接下去我们要查考的经文可以看出来世人那种争取高位的念头仍然存在于门徒的心中。在20章17-19节，主耶稣第三次预言自己的受难和复活。接着20-28节，雅各和约翰的母亲带着他们向主耶稣求将来的宰相之位，引起了其他门徒强烈的不满。门徒可能以为主耶稣往耶路撒冷去是要准备做王了。

“复活”这个字也含有升起、兴起的意思。也许门徒当时对这预言的理解是主即将要登基做王了，而他们不明白的是为什么在登基之前，人子要受许多的苦、甚至要被杀害。主耶稣第一次预言的时候，彼得想要阻止他；第二次预言的时候，众门徒因为彼得曾因此受到主的责备，一方面忧愁、一方面也不敢再发问；第三次可能因为众人也都不敢再说什么，而个性急躁的两兄弟雅各和约翰，便拜托他们的母亲去向主耶稣求他们将来的官位。

从20章18-19节看来，主的第三次预言比起前面两次要更加清楚。在这一次的预言中主耶稣清楚谈到他要被定死罪，并且说到他将被交给外邦人钉在十字架上。这外邦人应该就是指当时的罗马政府。但这些清楚的细节不但没有使门徒明白主上耶路撒冷的目的，反而使他们更加焦急自己的前途。第二次预言后他们只是彼此争论，这一次雅各和约翰把母亲都请出来为他们抢位置。

很特别的是，主耶稣这一次并没有责备他们，而是问他们说，“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”相信主耶稣是体恤一个做母亲的心，为孩子的未来担忧挂虑是在所难免的。你注意到马太并不是说，雅各和约翰的母亲，而是说西庇太“儿子”的母亲，强调出儿子和母亲的这份关系。这个“杯”在旧约里，有时指福乐、有时指刑罚和苦难。此时主耶稣即将上十字架受死，他所说的杯应当是指刑罚和苦难。

雅各和约翰毫不考虑的回答说他们能喝这杯，很可能他们以为这杯是指福乐。主耶稣没有责备他们，而是清楚告诉他们将来在弥赛亚国度中的位份，决定的权柄是在父神的手中。同时也向他们指明，做为主的门徒必须和主一样经过受苦之路。所以主说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”根据《使徒行传》12章2节和《启示录》1章9节的记载，雅各后来遭到希律的杀害；而约翰曾长时间被关在拔摩海岛上。

主耶稣的这段话表面上是在回答雅各和约翰的母亲，实际上也是对所有门徒说的。因为第24节说，“那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人”，另外十个门徒会恼怒雅各和约翰，表示他们也很在意自己将来官位的大小。事情关乎自己的未来，相信他们心里多少都会有些在意，也因此接下去25-28节，经文描写主耶稣把他们叫来，再进一步向他们阐明做主门徒该有的心态。

先前在18章1-5节的时候，主耶稣用比喻的方式告诉门徒：想要为大的人需要先谦卑。现在主耶稣直接的、明明白白的说，不要想以权势来管束他人，而是要以仆人的心志服事他人，因为主就是这样做的。第28节是主耶稣第一次说明基督上十字架的目的，就是要借着舍命、作多人的赎价，将人从罪恶中挽回。主一再强调这件事，可见这个心态是相当重要的。不过一开始主讲的还比较抽象，愈到后来愈讲的比较清楚，是因为愈接近受难的时候，主就愈不再隐藏自己。

基督身份的彰显(20:29-34)

在20章的最后一段，第29-34节讲到主耶稣医治两个瞎眼的。主医治两个瞎眼的人，先前在第9章27-31节也有发生过类似的事件。我们可以对照这两次的事件，相同的地方是他们都对主说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”但是第一次是进了房子后才医治他们，这一次是在街上医治他们。

而且在第一次的时候，主耶稣切切的嘱咐他们不要叫人知道主所做的；但这一次主并没有这样嘱咐得医治的人，而且这两个人还明明的在街上跟随主。接下去的第21章，讲主耶稣和门徒进到耶路撒冷，表示接下去的一星期是受难周。在即将受难前主耶稣不需要再刻意隐藏他自己，之前是因为时候还没到，所以尽量避免锋芒毕露、避免和犹太宗教领袖起正面的冲突。

基督的尊荣和权柄(21:1-17)

第21章1-22节记载的三个事件都彰显出主耶稣特有的尊荣和权柄，也因此引起祭司长和长老的质问。第一个事件是主骑驴进耶路撒冷，记载在21章1-5节。虽然我们不知道主如何晓得已经有预备好的驴驹可以用，但这里我们看到是主耶稣主动吩咐门徒将驴驹牵来给他骑。之后6-10节，群众像迎接君王一样称颂主耶稣，主也接受了。可见骑驴进耶路撒冷的行动是出于主耶稣的意思，主也刻意地宣示他身为弥赛亚君王的身份。

从第4-5节我们看到主骑驴进耶路撒冷是应验了先知的话，这段预言出自于《以赛亚书》62章11节和《撒迦利亚书》9章9节。坐驴驹象征这位君王不同于世上的君王，他是以谦卑柔和的态度来到世人当中。第10-11节，众人指出那骑着驴驹的是“加利利拿撒勒的先知耶稣”。在旧约《申命记》18章18节，神曾透过摩西对百姓说将来要兴起一位先知像摩西一样，此时的群众可能就是认定主耶稣是摩西所预言的那位先知。

从15-17节提到祭司长对于主耶稣的作为不满，又听见小孩子在殿里喊着说“和散那归于大卫的子孙”，便非常恼怒的去质问主耶稣。没想到主回答说：“经上说，'你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美'的话，你们没有念过吗？”表示主一点都不反对孩童对他的称颂、甚至表示孩童们赞美的话是应验了旧约里的预言。祭司长他们质疑主的权柄，而主耶稣洁净圣殿的举动也影响了这群宗教领袖的利益。

在圣殿里有做买卖的，是为了方便远方来的朝圣者购买献祭之物。有兑换银钱的是因为当时犹太人使用的是罗马钱币，在缴维护圣殿的丁税前必须先兑换成圣殿所接纳的钱币。当时的宗教领袖可能和商人勾结串通，趁机敛财。主耶稣的举动想必造成他们的亏损。主耶稣的举动也显出他是圣殿的主。也许群众并非不知道这一切是不应该的，只是敢怒不敢言。但身为圣殿的主，基督有权柄可以斥责赶散这一切作乱的。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  《马太福音》20章中的哪一节第一次说明基督上十字架的目的？请简述耶稣上十字架的目的是什么？

2.  《马太福音》9章27-31节，20章29-34节分别记录了2次主耶稣医治瞎眼人的经历。这2次医治有哪些相同和不同的地方？为什么？

3.  主耶稣骑驴进耶路撒冷应验了旧约哪些先知的预言？

4. 当主耶稣进入耶路撒冷城的时候，世人对于他有哪两种不同的称呼？

思考问题

1. 主耶稣对雅各和约翰说，“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”思考自己向主所求的事情中，哪些符合主的心意，哪些不符合主的心意？

2.  主耶稣以谦卑柔和的态度来到世人当中，但是当他看到有人污秽圣殿的时候，他发义怒并且斥责赶散一切作乱的。自己生命中是否遇到类似情况，又是如何对待的？