第十三课:大卫与挚友约拿单(撒上20:1-42)上


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第十三课:大卫与挚友约拿单(撒上20:1-42)上

请安静祷告,求圣灵的带领和帮助,并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

约拿单暗助大卫(20:1-10)

感谢神的恩典,让我们可以继续一起学习神的话语。能够和弟兄姊妹一起读经就是神特别的祝福。上一课我们读到扫罗公开明说,他要杀大卫。但是神借着扫罗的儿子约拿单为大卫说情,又借着扫罗嫁给大卫的女儿米甲救了大卫,还借着先知撒母耳帮助大卫,更借着圣灵的工作拦阻扫罗的计谋。

连扫罗自己家的人都厌弃他的行为,如果扫罗对神的话稍微有一点点的感觉,有一点点的敬畏,他就应该赶快放弃这个念头,向神认罪悔改了。可是,扫罗会不会就这么打消了要杀大卫的想法呢?

我们来读《撒母耳记上》第20章。我们先来读《撒母耳记上》第20章第1节:“大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单那里,对他说:‘我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?'”

“拉玛的拿约”,大概是指撒母耳在他的家乡拉玛所开办的先知学校。因为扫罗要杀大卫,所以大卫就逃到拉玛来见撒母耳。现在既然扫罗已经追到拉玛来,大卫只有又赶快离开拉玛。

不过,为什么大卫要再一次回来找约拿单呢?这不是很危险吗?其实,这倒是叫我们看见大卫的忠心。因为大卫实在不晓得:扫罗追着要杀他,是不是扫罗一时发病的缘故,以至失去了正确的判断。很有可能,他要向约拿单查证这件事。

可是从第2节和第3节,约拿单和大卫的对话里,我们就知道:大卫也发现他当时的处境是非常险恶的。《撒母耳记上》第20章第2节到3节:“约拿单回答说:‘断然不是,你必不致死。我父做事,无论大小,没有不叫我知道的,怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此!'大卫又起誓说:‘你父亲准知我在你眼前蒙恩,他心里说:不如不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓:我离死不过一步!'”

所谓“指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓”,这是那个时候一般人说话的一种方式:意思就是,我说的这件事情很严肃,也很严重。这事有关生死性命,所以是相当严重的事情。

《撒母耳记上》第20章第4节:“约拿单对大卫说:'你心里所求的,我必为你成就。'”当约拿单答应大卫,他要帮助大卫以后,大卫就与约拿单约定,由约拿单去探听扫罗真正的意图。

《撒母耳记上》第20章第5节到8节:“大卫对约拿单说:‘明日是初一,我当与王同席。求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。你父亲若见我不在席上,你就说:‘大卫切求我许他回本城伯利恒去,因为他全家在那里献年祭。'你父亲若说好,仆人就平安了;他若发怒,你就知道他决意要害我。求你施恩于仆人,因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪,不如你自己杀我,何必将我交给你父亲呢? '”

这里特别提到的“初一”,是一个相当特别的日子。“初一”又叫做“月朔”。当我们读《民数记》第10章第10节的时候,曾经说过,“月朔”是一个应该献祭、吹号、纪念神的日子。

也就是说,扫罗很可能有这个规矩,就是利用每个月朔,和他的家人还有文武百官,一起吃饭。

那么第6节提到的“年祭”又是指什么呢?“年祭”是一种以家庭作为单位,一年一度,在某一个月朔,全家向神献祭的庆典。所以,假使大卫家里有献年祭的活动,大卫当然要回去参加。也就是说:假使约拿单告诉他的父亲扫罗:大卫是因为家里有献年祭的事,所以不得不离开王宫,因此不能参加王的筵席,这该是一个很合理、也是一个能够得到谅解的理由。

那么,扫罗在这样一个快乐和纪念神的时候,如果他不接受约拿单的解释,反而生气,就表示扫罗真的是要和大卫作对,存心要杀大卫了。我们接着往下看。

先来读《撒母耳记上》第20章第9节:“约拿单说:‘断无此事!我若知道我父亲决意害你,我岂不告诉你呢?’”现代中文译本把“断无此事”,翻译作“硬要想到那方面去”。意思就是说:约拿单愿意保持一个乐观的想法。认为他父亲只是一时的怒气,过了就没事了。由此可见,约拿单是很天真的人。

可是,大卫还是要作最坏的打算。第10节:“大卫对约拿单说:‘你父亲若用厉言回答你,谁来告诉我呢?’”表示大卫想得非常周全。如果扫罗就是存心要杀大卫,那么约拿单和大卫见面,和他通风报信,就是一件很危险的事情。他们怎么处理这件事呢?

约拿单与大卫结盟(20:11-23)

约拿单先和大卫结盟,让大卫知道他的忠诚。就记在《撒母耳记上》第20章第11节到16节:“约拿单对大卫说:‘你我且往田野去。'二人就往田野去了。约拿单对大卫说:‘愿耶和华以色列的神为证。明日约在这时候,或第三日,我探我父亲的意思,若向你有好意,我岂不打发人告诉你吗? 我父亲若有意害你,我不告诉你使你平平安安地走,愿耶和华重重地降罚于我!愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我,不但我活着的时候免我死亡,就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。' 于是约拿单与大卫家结盟,说:'愿耶和华借大卫的仇敌追讨背约的罪!'”

第13节的下半节里,约拿单对大卫说:“愿耶和华重重地降罚于我!愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。”意思就是承认大卫要接续扫罗做王。约拿单明明知道大卫要代替他自己去做王,心里不但没有嫉妒,反而还和大卫说:要帮助大卫,保护大卫。可见,约拿单和大卫之间的友情是多么的忠诚深厚,还有他对神的安排又是完全绝对的顺服。

第14节说“你要照耶和华的慈爱恩待我,”意思就是约拿单希望大卫也照着神的那种不改变的爱,来对待他。既然说是神那种不改变的爱,那也就是一种以忠诚作为基础的爱。

约拿单既然知道神已经废弃他的父亲扫罗,也说明他可能预感到,扫罗这种一意孤行不知悔改的行为,将来一定不会有好下场。所以,约拿单对大卫唯一的要求,就是求大卫在即位做王以后,能恩待他的家,恩待他的子孙。事实上,后来大卫做王以后也真的是恩待了约拿单的子孙。

第17节说:“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。”如此看来,结盟是双方面的。约拿单对大卫忠诚,大卫也对约拿单忠诚。然后,约拿单就告诉大卫,他要怎么把消息的好坏让大卫知道。

我们来读《撒母耳记上》第20章第18节到23节:“约拿单对他说:‘明日是初一,你的座位空设,人必理会你不在那里。你等三日,就要速速下去,到你从前遇事所藏的地方,在以色磐石那里等候。我要向磐石旁边射三箭,如同射箭靶一样。我要打发童子,说:‘去把箭找来。'我若对童子说:‘箭在后头,把箭拿来',你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓:你必平安无事!我若对童子说:‘箭在前头',你就要去,因为是耶和华打发你去的。至于你我今日所说的话,有耶和华在你我中间为证,直到永远。'”

第18节“你的座位空设,人必理会你不在那里。”,意思就是别人看见大卫的座位是空的,就会晓得大卫没有去。现代中文译本这一句说“吃饭的时候你不在,人家一定会察觉。”这种讲法更容易懂。

约拿单要大卫等三天,倒不是因为约拿单做事拖拖拉拉,而是因为约拿单做事细心。他需要足够的时间来确定他父亲的心意。然后,他和大卫约定,用一句话做暗号,来互通信息。

人和人之间的友情,贵乎互相信任,互相忠诚,互相尊重,互相帮助。在大卫和约拿单之间,只能有一个人做王。而约拿单却还是对大卫这么好,在他们彼此有利害冲突的情况之下,这种友情还能这么牢固,就格外显得宝贵了。

今天在这个讲求自私自利,为了个人利益可以不顾一切的社会风气之下,我们作基督徒却应该效法约拿单和大卫的榜样。肯放下个人的利益,而单单以神的旨意作为我们行事为人的标准。彼此牺牲、互相委身。就能使我们在这黑暗的世代作神的见证。

那么,这样的友情,这样的朋友去那里找呢?圣经《箴言》第18章第24节下说:“但有一朋友比弟兄更亲密。”这个朋友就是指的主耶稣。他是我们真正的好朋友,他永远不会背弃我们。真是盼望不但我们有耶稣作我们的好朋友,让我们也能够成为别人这样的朋友,把主耶稣的爱活出来。

音乐休息

 

复习与思考问题

复习问题

1.  为什么大卫要回去找约拿单?(參考撒上20章)

2.  为了确保人身安全,大卫要约拿单怎样打探扫罗的真意图?

3.  约拿单要用什么方式,来通告大卫他打探的结果呢?

思考与应用

•  我最好的朋友是谁?我和我的挚友是否能做到彼此牺牲,互相委身?

•  我是否认为耶稣是我的好朋友?我和耶稣之间的关系如何?


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