第十三课：大卫与挚友约拿单（撒上20:1-42）下

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第十三课：大卫与挚友约拿单（撒上20:1-42）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

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第二部分

扫罗怒责约拿单（20:21-34）

我们一起继续来学习圣经。但愿赐平安的神，亲自和我们每一位弟兄姊妹同在。也盼望圣灵借着圣经的经文对我们的心说话。那么，就让我们这就打开圣经，继续和弟兄姊妹思想旧约圣经《撒母耳记上》的第20章。

在上半节课里，我们读到大卫和约拿单结盟的事情。那是因为扫罗追着要杀大卫。而大卫的忠心，使他宁愿冒着生命的危险，回来找约拿单；希望能够从约拿单那里知道，扫罗这么做，到底是一时的怒气，还是存心要把他除掉。

当时约拿单和大卫不但互相结盟，答应彼此忠诚相待，并且约拿单和大卫约定，利用第二天也就是月朔，扫罗和宫廷里的人一起吃饭的机会，从扫罗对大卫的缺席做出的反应，来探明扫罗是不是真的要杀大卫。

同时，约拿单还告诉大卫，第三天，他会到这里来射箭。在《撒母耳记上》第20章21节和22节那里说：“我要打发童子，说：‘去把箭找来。'我若对童子说：‘箭在后头，把箭拿来'，你就可以回来。我指着永生的耶和华起誓：你必平安无事！ 我若对童子说：‘箭在前头'，你就要去，因为是耶和华打发你去的。”在这段经文中，约拿单说：如果他告诉大卫，叫大卫要离开，大卫就该离开，“因为是耶和华打发你去的”。也就是说：约拿单相信，他带给大卫的，即使是个凶信，也是神的旨意。事实上，大卫后来的经历的确证明：大卫每一个遭遇都有神的美意。

《撒母耳记上》第20章第23节里，约拿单还说：“至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。”换句话说，信实可靠的神是他们的见证人。神知道他们所立的约，他们是在神的面前来履行他们彼此之间的承诺。

对一个敬畏神的人来说，再找不到一个见证人，能比神更可靠，也更可畏了。

从《撒母耳记上》第20章第24节开始，就记载了整个事情是怎么发生的。我们先读《撒母耳记上》第20章第24节和25节：“大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。”

这里所提到的“押尼珥”，就是《撒母耳记上》第14章第50节下所读到过的那个“押尼珥”。那节圣经说：“扫罗的元帅名叫押尼珥，是尼珥的儿子，尼珥是扫罗的叔叔”。可见，押尼珥本来是扫罗的堂弟。

第26节说：“然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。”圣经上所说的“不洁”，指的是一种礼仪上的不洁净。《利未记》第7章第20节特别说：“只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。” 所以，大卫如果染了什么不洁净，他是不能够参加月朔这个献祭的筵席的。

不过，《利未记》第15章第16节和《申命记》第23章第10节和11节都说：一个不洁净的人，他们在那一天白天要算作不洁净。可是，到晚上，他们用水洗澡以后，他们就成为洁净的人了。也就是说：一个人偶而一天不洁净，这是可能的。可是，连着两天，这就很容易叫人怀疑了。

这就是为什么第27节说：“初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：‘耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢？'”就是说，扫罗觉得奇怪，知道一定事出有因了。

那么，接下来应该就是约拿单回答扫罗的话。《撒母耳记上》第20章第28节和29节：“约拿单回答扫罗说：‘大卫切求我容他往伯利恒去。他说：求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。所以大卫没有赴王的席。'”

前面读第6节的时候已经提到过：大卫的家里献年祭，要他回去，这是一个很合理的原因，解释他为什么没有来赴王的筵席。

但是，当约拿单对扫罗解释大卫缺席的原因时，第30到31节说：“扫罗向约拿单发怒，对他说：‘你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的！' ”这就表示扫罗完全不接受这个理由。

扫罗不只是不接受大卫缺席的这个理由，甚至还大发雷霆，甚至还羞辱自己的儿子约拿单。从扫罗用“顽梗背逆之妇人所生的”，甚至说“你母亲露体蒙羞”这种不合体统的话，来骂约拿单，我们就晓得他对约拿单与大卫的友情有多气愤，而且也知道他的心离开神有多远了。从扫罗所说的话里，我们可以看得出来，扫罗知道：如果不把大卫杀死，将来大卫一定会接续他做王。

但是他实在不懂，为什么约拿单对这件事情一点儿也不在意，反而还帮着大卫说话。扫罗不懂得，那是因为约拿单顺服神，所以，尽管事情好像危害到他自己的利益，他的心里却充满了爱。而扫罗不顺服神，结果就是叫自己陷在苦毒里面，不能自拔。所以到了《撒母耳记上》第20章第32节和33节，我们看到扫罗差一点连自己的儿子都杀了。

《撒母耳记上》第20章第32节和33节：“约拿单对父亲扫罗说：‘他为什么该死呢？他做了什么呢？' 扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。”第34节：“于是约拿单气愤愤地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。”约拿单“愁烦”，因为他关心大卫的事，好像关心自己的事一样。他晓得：他父亲是决心要铲除大卫，不能挽回了。

约拿单泣别大卫（20:35-42）

第二天，就是约拿单和大卫事先约好、要向大卫报告消息的日子了。我们读《撒母耳记上》第20章第35节到39节：“次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。约拿单对童子说：‘你跑去，把我所射的箭找来。'童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：‘箭不是在你前头吗？' 约拿单又呼叫童子说：‘速速地去，不要迟延。'童子就拾起箭来，回到主人那里。童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。”

约拿单照着他和大卫的约定，让大卫知道了扫罗的意思以后，他没有为着自己的安全着想，如果为自己，他本来应该越快离开那里越好。可是，他却忍不住要再见大卫一面。而大卫也是一样。

这就是《撒母耳记上》第20章第40节和41节所说的：“约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：‘你拿到城里去。'童子一去，大卫就从磐石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜。二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。”所谓“拜了三拜”，就相当于我们中国人的“大礼”，是大卫在感激约拿单舍命相救的恩典之下，一种特别尊敬的表示。

《撒母耳记上》第20章第42节：“约拿单对大卫说：‘我们二人曾指着耶和华的名起誓说：愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远！如今你平平安安地去吧！'大卫就起身走了，约拿单也回城里去了。”

一个人如果不能够顺服神，那么嫉妒、仇恨、苦毒等等，就会侵蚀人的心。让人在罪恶的泥沼里越陷越深，不能自拔；就和扫罗一样。可是，我们如果情愿顺服神，请愿主的旨意成就，我们就会像约拿单一样，让忠诚不变的爱从我们的生命里流露出来。真是盼望我们天天活在神面前，单纯愿意讨神喜欢，不在乎自己的得失。

愿我们看见扫罗的苦毒，也看见约拿单无私的爱。求神鉴察我们、试验我们、光照我们，看看我们里面是不是完全顺服神，是不是愿意神的旨意成就，并不计较自己的得失。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  扫罗第一次发现大卫的缺席，他的表现如何？（参考撒下20：24-26）

2.  当大卫持续缺席，而约拿单为大卫辩解时，扫罗的态度如何？

3.  简述约拿单向大卫报告消息的过程。

思考与应用

•  我是否也因着内心苦毒，曾在在嫉妒和仇恨中无法自拔？今天的经文给我哪些提醒？

•  我是否顺服神且拥有无私的爱？当神没有赐给我某些地位和荣耀的时候，我是否会怨神？或者深陷在嫉妒和仇恨中？