第十四课：大卫的逃亡之旅（撒上21:1-22:23）下

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第十四课：大卫的逃亡之旅（撒上21:1-22:23）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

大卫藏身亚杜兰洞（22:1-5）

很高兴继续和您一起来学习圣经，相信您对神话语的渴慕会常常激励身边的人，叫人也同样被主的爱吸引，能够一起快快跟随主。

上半课我们在学习《撒母耳记上》第21章，读到大卫开始逃亡的事情。他先到挪伯去，祭司亚希米勒给他圣饼充饥，又给他当年杀歌利亚的刀做武器。后来大卫逃到迦特，就是非利士人的地方。可是因为害怕迦特王亚吉，就假装疯癫，结果被迦特王亚吉赶了出来。

那么，接下来大卫要上哪里去呢？让我们打开圣经旧约的《撒母耳记上》第22章，我们先看第1节和2节：“大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的，都聚集到大卫那里。大卫就做他们的头目，跟随他的约有四百人”

“亚杜兰”是在犹大西部山区，离开迦特只有16公里，因为它有很多山洞，所以是一个藏匿的好地方。圣经告诉我们大卫逃到亚杜兰洞以后，有好些人聚集到他那里跟随他。这些跟随者，包括“受窘迫的”的，指的就被刻薄的主人恶待的人；“欠债的”指的就是被无情的债主穷追讨债，甚至可能会被卖掉，成为奴隶的人；“心里苦恼的”这个字眼在现代中文译本的翻译是“不满现状的人”

连他的弟兄和他父亲的全家也都来投奔他了。前面曾经说过，大卫的家是在伯利恒，离开扫罗的家基比亚不远，当大卫成了亡命之徒，以扫罗的个性来说，他的家人处境的确是相当危险的。

可是，大卫带着一大家人跟他逃亡，恐怕也不是个好办法。大卫一定也不愿意他的家人跟他一起过这种颠沛流离的生活，所以第3节和4节说到大卫把他的父母送到摩押去寄居了。

我们来读《撒母耳记上》第22章第3节和4节：“大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：‘求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。’大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。”

“米斯巴”这个字意思就是“守望塔”，这是一个很普通的名字。摩押的米斯巴大概是摩押一个能够居高临下，瞭望四周的地方。在《撒母耳记上》第14章第47节曾经说过，扫罗常常攻击摩押人也就是说，扫罗和摩押人的关系肯定不太友善。从《路得记》第4章第21节和22节的记载，我们晓得路得是大卫的曾祖母。路得是个摩押人，那么大卫实际上也就有了摩押人的血统，和摩押人有姻亲的关系。

虽然扫罗和摩押人的关系很不友善，但大卫和摩押的人的关系是很亲密的，摩押人愿意帮助大卫、支持大卫、做大卫的盟友，这也是很容易理解的。

有了这个了解，我们就明白为什么大卫把他的父母寄放在摩押了。可能大卫在那里还有亲戚可以照顾他的父母。

接下来圣经提到一个很重要的人物，他也来加入大卫的阵容。这个人就是先知迦得。我们读《撒母耳记上》第22章第5节：“先知迦得对大卫说：‘你不要住在山寨，要往犹大地去。’大卫就离开那里，进入哈列的树林。”

从《历代志上》第29章第29节我们知道，迦得是撰写大卫王朝历史的一个主要人物，他也是后来帮助大卫组织圣殿乐团和后来责备大卫数点以色列人的先知。他一出现，就把神的带领带给大卫，叫他不要留恋摩押的庇护，赶快回到犹大地去。所以“哈列的树林”，这个地方是亚杜兰附近的一个森林的地带。

扫罗责备不忠之臣（22:6-10）

我们继续来读《撒母耳记上》第22章第6节到8节：“扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：‘便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人做千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。’”

当扫罗知道大卫的情况以后，他就想要拉拢他的臣仆了,因为扫罗想要巩固自己的地位。那么，扫罗是用什么来拉拢他的臣仆呢？从这段经文来看，那就是田地、葡萄园、千夫长、百夫长这些名利。

可是《撒母耳记上》第8章第14节，记着撒母耳立扫罗做王的时候所说的话，撒母耳告诫百姓说，像列国那样的王“必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。”这意思就是说，神所立的王不应该这么做。由此可见，扫罗的行为和神所定的标准，实在是相差太远了。

不过，在扫罗的臣仆当中，偏偏就有人情愿为了名利去出卖神的祭司。这个人就是我们上一次提过的多益，大卫和祭司亚比米勒说话的时候，多益正好也在那里。《撒母耳记上》第22章第9节和10节：“那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：‘我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

多益是个以东人，他不懂得尊重祭司。那么，扫罗会怎么对待一个不知情的祭司呢？我们接着往下看。

多益残杀挪伯诸祭司（22:11-19）

《撒母耳记上》第22章第11节到16节：“王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来，他们就来见王。扫罗说：‘亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：‘主啊，我在这里。’扫罗对他说：‘你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问神，使他起来谋害我，就如今日的光景？’亚希米勒回答王说：‘王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问神呢？断不是这样。王不要将罪归我和我父的全家，因为这事无论大小，仆人都不知道。’王说：‘亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！’”可见扫罗根本不听亚希米勒的辩解。

《撒母耳记上》第22章第17节到第19节：“王就吩咐左右的侍卫说：‘你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。’扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：‘你去杀祭司吧！’以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。”

亚比亚他逃归大卫（22:20-23）

扫罗连祭司都敢杀，而且杀死祭司的全家，他真的是太藐视神了。这个亚希米勒是以利的后代，在《撒母耳记上》第2章第31节里，神已经预言了以利家悲惨的结局。现在亚希米勒全家真的被杀，先知全家只剩下一个儿子逃到大卫那里去，应验了神的话。

《撒母耳记上》第22章第20到23节说：“亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说：‘那日我见以东人多益在那里，就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命，都是因我的缘故。你可以住在我这里，不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。你在我这里可得保全。’”

扫罗当年不肯照着神的吩咐，除灭所有的亚玛利人，如今却是胆敢杀死服侍神的祭司全家。扫罗这是误用了神给他的权柄和地位，该杀的他不杀，该做的不做。不该杀的他却杀了，不该做的也做了。

扫罗这时候已经是一个把自己看得比神更重要的人，因此，他绝对不会再得神的保守了。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  大卫逃到亚杜兰洞，有哪些人跟随他？（参考撒上22章）

2.  摩押王人为什么和大卫交好？

3.  扫罗是如何对待亚希米勒的？（参考撒上22章和课文）

思考与应用

•  我见过哪些不敬畏神，藐视神的例子？我对这些人和事有哪些感受？

•  神给我什么样的权柄和地位？我是否曾误用它？