第十五课：大卫被出卖，扫罗自悔（撒上23:1-24:22）下

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第十五课：大卫被出卖，扫罗自悔（撒上23:1-24:22）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

大卫在隐基底不害扫罗（24:1-7）

我们继续一起来学习圣经。盼望神的话语滋润我们的属灵生活。

让我们打开圣经继续来读旧约的《撒母耳记上》。从《撒母耳记上》第16章开始，我们读到大卫受膏的经过。可是，从第16章开始，都要读到第24章了，我们不但没有看到大卫官运亨通，飞黄胜达，他反而需要整天东藏西躲，性命岌岌可危，连个平静的生活都过不成。这实在会叫人要怀疑神真的是不是拣选了大卫，怀疑神会不会信实地实践他给大卫的应许。

不过，虽然站在人的角度，大卫好像一点作王的希望也没有。可是《撒母耳记上》24章却记载了一件事情，让我们看见大卫自己并没有怀疑神。事实上，即使他有机会杀扫罗，他也没有动手。大卫真是一个有信心的人。

我们来读《撒母耳记上》第24章第1节和2节：“扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。”

上半课我们读到：大卫在西弗的旷野，差点被扫罗追上。幸好就在那千钧一发的时候，有人报告扫罗说：非利士犯境抢掠，请王速速回去。这才给大卫解除了危险。《撒母耳记上》第23章第29节告诉我们，大卫脱危以后，就从西拉哈玛希罗结上去，住在隐基底的山寨里。

西弗在犹大地的东南边，靠近死海。那么，隐基底在什么地方呢？其实，隐基底离西弗不远。它是犹大旷野里最大的一片绿洲。那里土壤肥沃，出产丰富，还有很多山羊，又有不少山洞。的确是大卫驻扎的一个好地方。

这地方用来藏身再好，可是当扫罗又追过来，还要“寻索大卫和跟随他的人”，也是危机四伏呢。不过，这一回事情的发展，可是和前面几次不一样了。我们来读《撒母耳记上》第24章第3节：“到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。”

很凑巧的是，扫罗不早不晚，就是在他走到大卫所藏的洞那里的时候，他就想要大解。而且他偏偏挑上了大卫所藏的那个洞。并且，扫罗既然是要进去大解，他一定不会带着一群侍卫进去。也就是说，这真是千难逢，是神给大卫预备好的机会。那些跟随大卫的人当时就是这么想的。

我们读《撒母耳记上》第24章第4节：“跟随的人对大卫说：‘耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。'如今时候到了！'大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。” 大卫“割下扫罗外袍的衣襟”，这是表示大卫可以杀扫罗，却没有杀他。大卫为什么不杀扫罗呢？

我们接下来读《撒母耳记上》第24章第5节和6 节，你就会知道了。《撒母耳记上》第24章第5节和6 节：“随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟，对跟随他的人说：‘我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。'”

王袍可以说就是王的一部分，是代表王自己的。所以，大卫虽然只是割了外袍的衣襟，他已经觉得自己好像伤害了扫罗，伤害了神的受膏者了。可见，大卫不肯杀扫罗，完全是出于他对神的敬畏。因着敬畏神，大卫也尊敬神的受膏者。

《撒母耳记上》第24章第7节说：“大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。”也就是说：大卫不仅仅自己不杀扫罗，他也不许跟随他的人去杀扫罗。

大卫向扫罗自白（24:8-15）

不過，扫罗在“洞里”经过了这么大的危机，几乎失去了自己的生命，他却毫无感觉。是大卫自己出声把这件事情告诉了扫罗。

我们来读《撒母耳记上》第24章第8节到15节：“随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：‘我主！我王！'扫罗回头观看，大卫就屈身，脸伏于地下拜。大卫对扫罗说：‘你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。'我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你。你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我申冤，我却不亲手加害于你。古人有句俗语说：‘恶事出于恶人'，我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我申冤，救我脱离你的手。'”

从这一段的经文里，我们可以看见：大卫至少从四个方面做出了表示，他并没有意思要害扫罗。第一个方面，就是大卫对扫罗的称呼：大卫称扫罗是“我主”，这是承认扫罗的权柄。第二个方面、大卫也称扫罗是“我王”，这是承认扫罗的统治。第三个方面、大卫称扫罗是“我父”，这是因为大卫是扫罗的女婿，所以，大卫承认扫罗是他的长辈。

另外，第8节说：“大卫就屈身脸伏于地下拜”，这是一种表达尊敬的态度。也是表示大卫不会伤害扫罗。如果我们尊敬一个人，我们怎么敢伤害他呢？这是不可能的。

至于第14节，大卫用“死狗”、用“虼蚤”，来比方他自己。这是表示他自己的卑微，自己的弱小。表示他根本没有能力伤害扫罗。不过，最有说服力的，是大卫手上拿的衣襟，就是大卫刚刚从扫罗外袍上面割下来的衣襟。因为假使大卫想要杀扫罗，他绝对不会在能够割他衣襟的时候却放他一马，不杀他的。

扫罗自认其过（24:16-21）

那么，大卫这番真情流露的话，加上了确凿的事实也可以证明，是不是能够打动扫罗的心呢？我们来读圣经的记载就会知道了。《撒母耳记上》第24章第16节到21节：“大卫向扫罗说完这话，扫罗说：‘我儿大卫，这是你的声音吗？'就放声大哭，对大卫说：‘你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我，因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要做王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。'”

扫罗听见了大卫的话，就放声大哭。这是扫罗的良心发现；为着自己一直逼迫大卫，而大卫却以德报怨，扫罗感到惭愧，感到懊悔。甚至在第20节里，扫罗还亲口承认大卫要接续他作王。

我们说过，从前每当改朝换代的时候，新的王就会剿灭所有旧的王室。所以，扫罗要求大卫向他起誓，答应为他存留后代，意思就是不要把他的子孙杀掉。

我们来读第22节，看看大卫有没有答应扫罗：“于是大卫向扫罗起誓。扫罗就回家去，大卫和跟随他的人上山寨去了。”大卫既然答应了扫罗的要求，扫罗也承认自己错了，不该追杀大卫，那么事情应该告一个段落了。大卫应该可以回去了，不是吗？为什么大卫还要上山寨去呢?

这是因为大卫很了解扫罗的为人，晓得扫罗这个人善变。所以，大卫心中并不信任扫罗。他宁可继续住在容易躲避的山寨，免得扫罗不知道哪一天又会来寻索他的命。

其实，人都是善变的，都是不可靠的。只有神“昨日、今日、一直到永远，是一样的。”也就是说：我们的信心应该和大卫一样，是对神的信心，而不是对人的信心，也不是对环境的信心。

假使我们定睛在神的身上，我们就能够忍耐，不自己伸冤，也不自己报复，不用自己的办法。到了神的时候，神一定不会叫我们落空的。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  大卫在有机会杀掉扫罗，取而代之的时候，他是怎么做的？

2.  大卫怎样对扫罗表达说，他根本不想害扫罗？

3.  扫罗大哭并且保证以后善待大卫，可是为什么大卫仍然躲避扫罗？

思考与应用

•  在日常的工作生活中，我是信靠神多，还是相信人更多？

•  我是善变的人吗？当我在不同的境遇当中，是否对神的态度也很善变？