第十九课：大卫追杀亚玛力人，扫罗自杀（撒上30:1-31:13）上

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第十九课：大卫追杀亚玛力人，扫罗自杀（撒上30:1-31:13）上

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

亚玛力人焚掠洗革拉（30:1-6）

很高兴和您一起学习圣经。但愿赐平安的神，亲自和我们每一位同在；也求神保守我们，叫我们的心怀意念都蒙他的悦纳。上一课我们已经在节目里，和弟兄姊妹读了《撒母耳记上》的第29章。我们看见神帮助大卫，解除了他的窘境，叫他不需要跟非利士人一块儿去攻打自己的以色列同胞，真是为大卫庆幸，也为大卫松了一口气。

可是，《撒母耳记上》第30章第1节到3节告诉我们，大卫回到他所寄居的洗革拉，却发现人去楼空，只有一块断垣残壁。

这是怎么回事呢？让我们来看《撒母耳记上》第30章第1节到3节：“第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧，掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子、儿女都被掳去了。 ”

原来是亚玛力人趁着大卫和他们所有壮丁都出征的时候，来这里打劫了。您一定还记得，我们在读《撒母耳记上》第27章第8节的时候说过：大卫投奔迦特王亚吉以后，常常去“侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地”。也就是说，亚玛力人是存心来报复的。

不过，大卫当时回到洗革拉，他所面对的，只是一片焦土，既找不到一个人可以问信，也没有一个线索可以追查。换句话说，大卫很可能完全不晓得这些妇女孩子是生是死，也不晓得到底是谁干的这件事。所以，第4节说：“大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。”既然没有线索，也就根本谈不上去营救了。

从《撒母耳记上》第30章第5节和6节来看，大卫这个时候身心所承受的压力非常之大。第5节和6节：“大卫的两个妻耶斯列人亚希暖和做过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。” 大卫在无可指望的时候，靠着主，仍然有指望，仍然心里坚固，他是我们当效法的榜样。

大卫追赶亚玛力人（30:7-15）

圣经接下来要告诉我们：大卫是怎么依靠神的。我们来读《撒母耳记上》第30章第7节和8节：“大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：‘请你将以弗得拿过来。'亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：‘我追赶敌军，追得上追不上呢？'耶和华说：‘你可以追，必追得上，都救得回来。'”

这里所说的亚希米勒，就是大卫逃亡時给大卫饼和刀的那位祭司，也就是后来被扫罗杀死的祭司。亚希米勒全家被杀的时候，只有一个儿子逃出来，到了大卫那里，并且一直跟着大卫。这个儿子就是亚比亚他。

《撒母耳记上》第23章第6节特别说到过：“亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。”而当时祭司寻求神心意用的乌陆和土明就是放在以弗得里面的。也就是说：这个时候，亚比亚他就是用这个乌陵和土明，来为大卫求问神的。

当大卫有了神的应许和指示以后，他立刻就动身去救他们的妇女和孩子。这就是《撒母耳记上》第30章第9节到10节所说的：“于是，大卫和跟随他的六百人来到比梭溪，有不能前去的就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶，有二百人疲乏，不能过比梭溪，所以留在那里。”

所谓“不能前去的”，指的就是那些太疲倦，不能继续走的人。大卫他们这一班人跟着非利士人行军到亚弗，又从亚弗花了三天的功夫回来，一定会很累。所以，大卫一方面凭着信心，一方面也体恤那些软弱的，让他们留在原地休息。

可是，大卫就算是从洗革拉被敌人烧杀的手法，能够猜到这件事情可能是亚玛力人干的：不过亚玛力人向来就是行踪不定游牧民族，大卫又怎么找到得他们呢？我们相信，神既然应许大卫可以追得上这些亚玛力人，可以把他们的妇女孩子都救回来，神就必有他的预备。

我们来读《撒母耳记上》第30章第11节到14节：“这四百人在田野遇见一个埃及人，就带他到大卫面前，给他饼吃，给他水喝，又给他一块无花果饼，两个葡萄饼。他吃了，就精神复原，因为他三日三夜没有吃饼，没有喝水。大卫问他说：‘你是属谁的？你是哪里的人？'他回答说：'我是埃及的少年人，是亚玛力人的奴仆。因我三日前患病，我主人就把我撇弃了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地，并迦勒地的南方，又用火烧了洗革拉。'”

这件事发生的很奇妙！这亚玛力的主人没有爱心，把生病的奴隶撇弃了，跟随大卫的人却凭着爱心，帮助了这一个又饿又渴的埃及少年人。结果，神就借着那些跟随大卫的人的爱心，叫他们得着了神为他们预备的帮助。

第15节说：“大卫问他说：‘你肯领我们到敌军那里不肯？'他回答说：‘你要向我指着神起誓，不杀我，也不将我交在我主人手里，我就领你下到敌军那里。'”也就是说：大卫不但从这个少年人，得到了他所需要的情报，更因为这个少年人就得到了一个给他们带路的人。这个人对大卫能够在最短的时间，也就是亚玛力人没有走得太远以前，把妇女孩子都救回来，绝对有着很大的帮助。

这个少年人一定知道亚玛力人往什么方向走，有什么打算。这么一来，就省了不少大卫摸索的时间。第16节到20节就是大卫突击亚玛力人的记载。

大卫尽得回掠物（30:16-20）

《撒母耳记上》第30章第16节到20节：“那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明直到次日晚上，击杀他们，除了四百骑骆驼的少年人之外，没有一个逃脱的。亚玛力人所掳去的财物，大卫全都夺回，并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫所夺来的牛群羊群，跟随他的人赶在原有的群畜前边，说：‘这是大卫的掠物。'”

我们在14节里已经读到亚玛力人这次侵夺的范围。就是“基利提的南方，和属犹大的地，并迦勒地的南方”。其中“基利提”是从革哩底岛迁移到地中海东岸居住的一种人，“迦勒地”就是指希伯仑，这几个地方都在非利士和犹大的南边。就在亚玛力人狂欢庆祝这次的大丰收的时候，大卫带着跟随他的人突然闯进了他们驻扎的地方。亚玛力人一定没有想到人家这么快就能够找到他们，以至他们真的是措手不及，完全不能招架。

于是，大卫不但把他们自己所有的都抢回来，连亚玛力人从别人那儿所抢的，也都夺了过来。这就是《哥林多前书》第2章第9节所说的：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

定下分掳物之例（30:21-31）

后来，大卫回到那些因为太疲倦，只好留下来看守兵器的人那里，不仅仅把他们自己的妻儿还给他们，也把他们应得到的战利品分给他们。

这就是《撒母耳记上》第30章第21节到25节的叙述：“大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人，大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说：‘这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子、儿女给他们，使他们带去就是了。'大卫说：‘弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为他保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。'大卫定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。”

大卫说：这些战利品都是“耶和华所赐给我们的”。意思就是说：大卫并不认为能收获这些战利品是他们的功劳。既然这些丰富的收获都是神的赏赐，那么，就没有人应该比别人多得一份，也没有人应该比别人少得一份了。

事实上，第26节到31节告诉我们，大卫还用这些战利品去作礼物，送给那些在他逃亡期间帮助过他的犹大长老。《撒母耳记上》第30章第26节到31节：“大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老，说：‘这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。' 他送礼物给住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的，住亚罗珥的，息末的，以实提莫的，住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的，住何珥玛的，歌拉珊的，亚挞的，住希伯仑的，并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。”

大卫在《诗篇》第34篇第10节那里说：“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”这实在是大卫自己的经历呀！

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复习与思考问题

复习问题

1.  亚玛力人为什么焚掠洗革拉？（参考撒上第30章）

2.  大卫是如何找到亚玛力人的？为什么会有人愿意帮助他？

3.  大卫按照什么样的原则，来对众人分发战利品？

思考与应用

•  当我面对突发的意外一筹莫展时，我通常会怎么做？从这课得到什么启发？

•  我是一个公平公正的人吗？我通常按照什么原则尺度分发奖赏？