第一课：概论和大卫的哀歌（撒下1:1-27）上

普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

第一课：概论和大卫的哀歌（撒下1:1-27）上

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

《撒母耳记下》简介

很高兴能够和弟兄姊妹一起读经和思想神的话。在前面的课程里，我们已经读完了旧约圣经的《撒母耳记上》。

我们说过：在原来的希伯来文圣经里，《撒母耳记上》和《撒母耳记下》是合在一起的。换句话说，这两卷书应该是连在一起的一卷书。后来，因为这卷书的篇幅太长了，所以才分成了两卷。

那么，我们从《撒母耳记上》，已经读到撒母耳奠定了以色列国的基础。又看见扫罗的受膏，以及他的失败，还有他的死。而大卫也一路受神的装备，可以担当大任了。

接下来《撒母耳记下》就记载了大卫登基作王，治理以色列国的事情。说到《撒母耳记下》，它又可以被分成两个主要的部分。

第一个部分（段落），是从《撒母耳记下》第1章开始，一直到第9章的结束。在这个部分，圣经所叙述的，是大卫不但一步一步地统一了整个以色列国，而且还把以色列国建立成一个非常强大的国家。

所以，我们可以把这一部分、就是《撒母耳记下》第1章到第9章，称之为“大卫王朝的兴起”。那个时候，扫罗刚刚战死沙场，大卫很快就得到他自己所属的犹大支派所拥戴，成了犹大支派的王，並以希伯伦作为他的首都。

然而，神的心意是要大卫做全以色列的王。不过，当时扫罗还有一个儿子叫伊施波设，他还活着。因此当时扫罗的元帅押尼珥，拥立伊施波设作王，就得到北方那些支派的支持。如此一来，国家就等于是分裂了。

这个分裂的局面大概维持了七年半。在这七年半当中，《撒母耳记下》第3章第1节有一句话说：“扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”大卫家有神的同在，扫罗家没有，结果就是大卫家强盛，扫罗家衰弱。

后来扫罗家的元帅押尼珥被大卫的元帅约珥暗杀，懦弱的伊施波设也被他的手下谋杀。北方的支派群龙无首，正好是大卫整合全国的好机会。可是，用武力征服人，并不一定能够得到人的心。因此，大卫没有趁机出兵，而是以德服人。

大卫厚葬了押尼珥和伊施波设，并且表扬他们、称许他们、为他们的死哀悼和惋惜。大卫因此得到北方支派的拥，就受膏做了全以色列的王。大卫做了全以色列的王以后，就攻下耶路撒冷，把这三面环谷，形势险要，地点适中的地方，建立成他新的都城。

这个时候，大卫利用四周列国都忙着应付自己内政问题、没有空侵略骚扰他国的机会，加上他有过人的用兵才能，在军事上就节节胜利。以致他南征北讨，把以色列的疆界大大扩充。

以色列国在大卫时代的版图，已经达到神应许赐给以色列的全部土地。这在于大卫能敬畏神，让神作王，因此是他真正成功的地方。当大卫稍微安定下来的时候，他首先把神的约柜迎回来。约柜是神同在的代表。约柜来到耶路撒冷，放在耶路撒冷，表示神才是真正的王。不管大卫自己，还是整个以色列国，都要接受神的统治。

接着，大卫又想要为神建造圣殿。圣殿是神的居所，是神宝座所在的地方。可是，神没有答应大卫建圣殿。神要先知拿单来告诉大卫：大卫不能为神建造圣殿，神却要为大卫建立家世，让他的王朝永远长存。

你或许奇怪，按照史书记载，以色列国在主前586年不是就灭亡了吗？那么，大卫的子孙怎么能一直接续他作王呢？神的应许是不会落空的。虽然从人类的历史来看，大卫的王朝到了主前586年，在巴比伦攻陷耶路撒冷的时候就终止了。但是，神所说的话却在五百多年以后，耶稣降生的时候应验了。

以人的身世来说，耶稣的确是大卫的后裔，而且祂要作王直到永远。可见，神给大卫的应许，实际上是预言了耶稣基督的救恩。

大卫的过犯

可惜的是，圣经记载了大卫的兴盛以后，在《撒母耳记下》第10章到20章里，却花了更长的篇幅来说到大卫的软弱和失败。这就是《撒母耳记下》第二个部分（大的段落），可以叫做“大卫的软弱和失败”。

在这一大段大卫的事迹里，圣经毫不留情地暴露了大卫最黑暗的一面。像大卫和乌利亚的妻子拔示巴犯奸淫的事情。还有，他知道了拔示巴怀了孕以后，就把乌利亚从前线调回来，想要瞒天过海，为自己脱罪；最后，在计策都不得逞的时候，大卫就借刀杀人，害死无辜的乌利亚。这些描写叫人看了都气愤。

还有大卫对自己儿子的骄纵，从小疏于管教他们，以至于发生一连串的宫廷丑闻，王室里也一直有明争暗斗。甚至后来造成押沙龙的叛变，大卫被迫再一次流亡。这也对世世代代每一个读圣经的人，叙述了大卫在家庭上的失责，和他在个性上的弱点。

这就是圣经和一般书籍的不同了。一般书籍如果要描写大卫是个“合神心意”的人，肯定不会把这些见不得人的事情都抖出来的。事实上，《撒母耳记下》让我们看见的大卫，实在是一个不完全的人。他因为肉体的软弱，常常犯罪。

但是，《撒母耳记下》也要让我们看见大卫确实是一个“合神心意”的人。因为他“凡事要遵行神的旨意”；是说大卫每一次犯了罪以后，他总是谦卑的悔改，诚心实意的懊悔，接受神的鞭打，接受他犯罪所带来的后果，一点儿埋怨也没有。这真是我们的榜样。

甚至当别人对他落井下石，他也能够当作是神的责备，是神的管教，甘心的忍受。这就是一个真正顺服在神的管理底下，让神来做主作王的“合神心意”人。

大卫虽然有这么多不好，和我们好像也差不多；但是神要为他们建立家世，又叫他的王位坚定，神的应许直到永远，始终没有改变。可见，神不是根据大卫的行为，才给他这样的福气，而是因为神自己有丰盛的恩典。

所以，我们能够蒙恩得救，同样也不是因为我们有什么好，不是因为我们能够为神做什么，而是因为我们接受神的预备，接受神赐给我们的礼物，让神做我们的王。《以弗所书》第2章第8节和9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”这就是《撒母耳记下》借着大卫的教训所要教导我们的功课。

现在让我们来温习一下《撒母耳记下》的两大部分（两个大段落）。

从《撒母耳记下》第1章到第9章是第一部分，主要的内容就是说到“大卫王朝的兴起”。然后从《撒母耳记下》第10章开始到《撒母耳记下》的第20章是第二部分，记载了“大卫的软弱和失败”。而整个这段历史的高潮，就是神给大卫的应许。

说到这里，您是不是在想：《撒母耳记下》不是有二十四章吗？为什么我们只介绍二十章呢？

《撒母耳记下》的这两个主要部分到第二十章真的就结束了。下面的四章经节应该说是《撒母耳记下》的附录。可以说这四章经文，是对大卫王朝的一些补充说明。这其中包括了大卫对神的赞美，还有大卫纪念那些曾经帮助他的勇士的名单。这是大卫表达他对神和对人的感恩，表示大卫一生虽然颠沛，却总不忘记别人的好处。

到这里，我们已经将《撒母耳记下》做了一个很简单的介绍。有了这么一个概括的认识，当我们开始一章一章地去读《撒母耳记下》的时候，就会清楚的多了。希望您每天都能和我们一起读经，让我们一块从学习神的话语，来追求更认识神，更认识神的心意。也盼望我们认识神、认识了神的心意以后，能够和大卫一样，做一个“凡事要遵行神旨意”的人。

这样读圣经，一定能够帮助我们，使我们越来越完全，越来越合神的心意。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  简述《撒母耳记下》怎样分成了两个部分（段落）？

2.  大卫的子孙为什么会一直作王？

3.  《撒母耳记下》记载了大卫的哪些过犯？

思考与应用

•  我们能够蒙恩得救的根本原因是什么？得救后的我们应怎样行？

•  谁是我生命中的王？我犯罪以后会像大卫一样诚心懊悔，悔改吗？