第三课：大卫作以色列的王（撒下3:17-5:5）上

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第三课：大卫作以色列的王（撒下3:17-5:5）上

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第一部分

押尼珥投诚发言（3:17-21）

很高兴能够和大家一起读圣经。今天，让我们先打开圣经旧约《撒母耳记下》第3章。在上一课，我们已经读了《撒母耳记下》第3章的前面一部分，看见大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰落。

我们读到大卫在希伯伦所生的六个儿子。我们也读到扫罗唯一所剩下的一个儿子伊施波设，他此时正因为押尼珥的跋扈，而王位摇摇欲坠。押尼珥不但和扫罗的妃嫔同房，当扫罗的儿子伊施波设责备他的时候，他甚至还背叛伊施波设，转去和大卫立约，要帮助大卫使以色列人都归附大卫。

不过，押尼珥是不是真的能够帮助大卫统一以色列过呢？这就是我们这堂课要读的经文了。

《撒母耳记下》第3章接下来的这一段经文，是说到押尼珥怎么去联络以色列的长老，我们来读《撒母耳记下》第3章第17节到19节：“押尼珥对以色列长老说：‘从前你们愿意大卫做王治理你们，现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说：我必借我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’押尼珥也用这话说给便雅悯人听，又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。”

所谓“以色列长老”，“长老”这两个字在希伯来文原文的意思是：留胡须的人。也就是说长老应该就是指那些在年龄、在阅历、在智慧各方面都有影响的人了。所以，押尼珥一定是去和支派里那些德高望重的人沟通，提醒他们大卫过去是怎么样的叫他们喜欢的，也提醒他们大卫才是神所应许的、要给他们的王。

第19节里，圣经还特别告诉我们“押尼珥也用这话说给便雅悯人听”。相信这是因为扫罗是便雅悯人，那么，想要让便雅悯人支持大卫，这肯定是要花加倍的功夫的。至于19节后面一半说的是“又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。”这句话在现代中文译本的翻译是：然后到希伯伦去，把便雅悯人和以色列人同意的事，向大卫报告。这段话的意思就是说，押尼珥好像外交大使一样，在大卫和以色列其它支派之间做协调的工作。

事实上押尼珥也把这件事情做的很成功。我们接着来读《撒母耳记下》第3章20节和21节：“押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。押尼珥对大卫说：‘我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿做王。’于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。”

约押疑忌押尼珥（3:22-25）

就在以色列国眼看着就快要整合起来的时候，跟随大卫的人中却有人有了不同意见了，这个人是谁呢？我们来读《撒母耳记下》第3章第22节到25节。

《撒母耳记下》第3章第22节到25节：“约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说，尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。约押去见王说：‘你这是做什么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。’”

我们前一课在《撒母耳记下》第2章那里读过，押尼珥杀死亚撒黑这件事的经过。那时正是大卫和押尼珥打仗的时候，亚撒黑对押尼珥穷追不舍，最后逼得押尼珥不得不出手。而被杀死的亚撒黑，就是约押的兄弟。所以，约押对押尼珥有杀弟之恨。

约押因为这个过节怀恨在心；连带的他就认为，大卫这么厚待押尼珥、这么信任押尼珥，是相当不明智的做法。不过，除了这个原因以外，约押很可能觉得押尼珥既然是扫罗的大元帅，那么一旦押尼珥归附了大卫，对他自己的地位当然也会构成威胁。所以约押心里更是容不下押尼珥，不愿意大卫接纳押尼珥。

可是，和人有过节是一回事、不能够接纳人是一回事，用不正当的手段去伤害一个人又是另外一回事了。约押后来就是这样杀害押尼珥的。这是在《撒母耳记下》第3章第26节和27节的记载。

约押刺杀押尼珥（3:26-30）

《撒母耳记下》第3章第26节和27节：“约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。”

要知道，希伯伦是一座“逃城”，是一个让人可以躲避别人报血仇的地方。而约押却在这里杀了押尼珥，这实在是不可原谅的行为。再说，约押杀死亚撒黑是在双方打仗的时候，是为了自卫；而约押这次却是用诡计无端端的杀了押尼珥，这于情于理都是说不通的。

更糟糕的是，约押这么做，产生的后果是：那些本来要支持大卫，愿意接受大卫作王的以色列人，恐怕又要产生反感，误以为是大卫主导了这件事情，谋杀了押尼珥的。

所以大卫立刻咒诅约押，在《撒母耳记下》第3章第28节到30节那里：“大卫听见了，就说：‘流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家！又愿约押家不断有患漏症的，长大麻风的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的！’约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑”。

这里说到“约押家不断有患漏症的，长大麻风的”，这两种病在以色列律法里，都被算作是不洁净的病，是不可以到圣殿里去亲近神的病。

那么“架拐而行”就是说到身体的残废。这个字本来的意思是“手扶纺锤”。是说一个残废的男人不能够做男人当做的事，只能做女人做的事，这当然是很无奈，很羞辱的。另外，大卫还说约押家的人要“被刀杀死”要“缺乏饮食”，意思就是不得善终，饱受饥饿之苦。

此外，大卫还做了三件事情叫以色列人知道，杀死押尼珥真的不是大卫的意思。

大卫哀悼押尼珥（3:31-39）

其中，第一件事就是为押尼珥举行隆重的葬礼，并且亲自参加这个葬礼，像死了亲人一样为押尼珥哀哭。这就是《撒母耳记下》第3章第31节和32节说的：“大卫吩咐约押和跟随他的众人说：‘你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。’大卫王也跟在棺后。他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。”

接下来《撒母耳记下》第3章第33节和34节是大卫做的第二件事：就是为押尼珥做哀歌：“王为押尼珥举哀，说：‘押尼珥何竟像愚顽人死呢？你手未曾捆绑，脚未曾锁住，你死如人死在罪孽之辈手下一样。’于是众民又为押尼珥哀哭。”

接下来《撒母耳记下》第3章第35节就是大卫做的第三件事：“日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：‘我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚于我！’”这是大卫用禁食来表达他沉痛的心情。

从接下来的《撒母耳记下》第3章第36节到39节里，我们可以知道大卫这样做，也的的确确是得回了以色列百姓对他信任了。第3章第36节到39节：“众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。王对臣仆说：‘你们岂不知今日以色列人中死了一个做元帅的大丈夫吗？我虽然受膏为王，今日还是软弱，这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他！’”

从这一章的圣经里您看到了什么呢？神能够借着人性的丑陋来成就神自己的计划。神借着押尼珥的跋扈和倒戈，预备了以色列人和便雅悯人接受了大卫的统治，他也借着约押的残忍和卑鄙，除掉了押尼珥这个不忠实的元帅。这就是圣经所说的“万事互相效力”。

读到这里，我们就可以为着我们生活里那些不公平的事，或者受到别人欺负的事来感谢神了。因为“万事互相效力”，只要能够成就神的计划，只要神得到荣耀，我们就可以欢喜了。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  约押为什么怀恨和忌讳押尼珥呢？

2.  约押怎样用不正常的手段刺杀了押尼珥？

3.  大卫怎样哀悼押尼珥，又是怎样诅咒约押的？

思考与应用

•  回顾个人经历中，有哪些“万事互相效力”的事？

•  现在我看到和经历过的，有哪些不公平的事？我是如何对待和处理的？