第十一课：大卫逃亡之旅（撒下16:1-17:23）下

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第十一课：大卫逃亡之旅（撒下16:1-17:23）下

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

户筛破亚希多弗之策（17:1-14）

真是感谢神的恩典，希望通过这些课程，我们都能懂得神的大爱、神的救赎，我们的心灵也能够被奋兴、震憾和升华。愿我们被神奇妙慈爱的手引领到重生悔改的真道上，使我们在神的施恩宝座前认罪悔改，经历主的大爱，尝到救恩之乐的甘甜。当神的话语在我们生命里面的工作，就能够让我们认识神。

我们从神的话语里，得到安慰，也受到责备，得到教导，也接受劝诫。它帮助我们认识神的心意，也帮助我们知道自己的不配。我们愈读它，愈会觉得它的真实和宝贵的。当我们读到大卫的事情，我们就不能不承认，大卫原来也是一个和我们一样，有着各种软弱、各种缺点的人。他的一生充满了挫折和痛苦。所以，他怎么能够顺服神，成为一个合神心意的人，这就给了我们很多很多的榜样和戒鉴。让我们也照样能够去经历神，认识神。

在上半课，我们说到大卫匆匆忙忙逃亡。虽然有人继续拥护他，但是也有人趁机欺骗他，甚至落井下石。大卫却甘心忍受，把它当作是从神来的责备，彻底顺服在神的权柄底下。让我们心里真的是很受感动。

后来，大卫从前的谋士亚希多弗给押沙龙出了个主意，建议他光天化日之下，和大卫留下来看守王宫的十个妃嫔亲近。这正应验了先知拿单在大卫淫乱犯罪以后，对他预言的话。他怎样侵占别人的妻子，神也照样要羞辱他。从这件事叫我们知道，神是轻慢不得的。

这个时候，虽然大卫的朋友户筛去见押沙龙，而且居然得到了押沙龙的信任。可是，户筛是否能够破坏亚希多弗的计谋，这还很难说！

但是，在神哪有难成的事呢？今天我们要读的经文，《撒母耳记下》第17章，就是说到神怎么样答应大卫的祷告，借着户筛破坏了亚希多弗的计谋。又保守大卫，让他得到押沙龙方面的情报。

我们来读《撒母耳记下》第17章第1节到4节：“亚希多弗又对押沙龙说：‘求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。’押沙龙和以色列的长老都以这话为美。”

亚希多弗的计谋看起来的确是很有见地。他建议押沙龙，趁着大卫还来不及准备，就给他来一个措手不及。这么一来，胜算又大，又可以节省兵力，速战速决。所以大家“都以这话为美”。

然而，《撒母耳记下》第17章第5节又说：“押沙龙说：‘要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。’”押沙龙既然有了亚希多弗这么好的策略，为什么还要想到听听户筛怎么说呢？这就是神奇妙的工作了。就像《箴言》第21章第1节所说的：“王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。”

那么，圣经接下来就是要告诉我们户筛要怎么答覆押沙龙了。《撒母耳记下》第17章第6节：“户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：‘亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧。’”

《撒母耳记下》第17章第7节到10节：“户筛对押沙龙说：‘亚希多弗这次所定的谋不善。’户筛又说：‘你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。’”

这一段经文在现代中文译本的翻译是：“户筛说：‘亚希多弗这次的主意不好。你知道你父亲大卫和他的部属都是能征惯战的人；他们凶猛有如被抢走了小熊的母熊。你父亲是一个经验丰富的战士，晚间不跟部队一起住宿。恐怕现在他正躲在山洞里，或什么别的地方。他一动手攻打你的队伍，听见的人一定以为你的手下败退了。那时，就是勇猛如狮子的人也会吓得半死；因为在全以色列，谁都知道你父亲是大英雄，他的部属也都是善战的勇士。”

读了这两种的翻译，圣经的意思就很清楚了。让我们晓得户筛是举出了三个强有力的理由，来反对亚希多弗的。其中第一个理由，就是大卫不但自己是个勇士，而且他身边也有很多勇士。要捉他绝对不是一件容易的事情。并且，人被逼急了往往会比平时更勇猛地奋力一搏。所谓“穷寇莫追”，就是这个的道理。

户筛是看准了押沙龙对自己的部队没有充份的把握，心里还有一点儿犹豫不决，所以用这些话来动摇他的信心。然后，户筛就利用押沙龙的这种心理，建议他集结大军，浩浩荡荡地去讨伐大卫。

《撒母耳记下》第17章第11节到13节就是这么说的：“依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。”

我们知道：“从但到别是巴”，这句话的意思就是指以色列从北到南。也就是整个以色列的版图。其实，明眼人一看，就知道，户筛这个主意无非是要拖延时间，让大卫可以多做一点准备。可是这些话正好说中了押沙龙的心坎儿。想想看，他如果真的能够调动全以色列的大军，控制军权，那岂不是比他父亲还了不起了吗？

押沙龙一定是被这个主意昏了头。所以在《撒母耳记下》第17章第14节说：“押沙龙和以色列众人说：‘亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。’这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。”

在这节经文的下半节特别说到：“这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸于押沙龙。”这说明了，这一切事情的发生都在神的管制之下！

遣人告大卫速渡约旦河（17:15-23）

不过户筛当时并不晓得押沙龙会不会接受他的建议，也不晓得如果押沙龙接受了他的建议，会不会又改变心意。所以在《撒母耳记下》第17章第15节和16节里，户筛就赶紧想法子通知大卫，让大卫做好准备。

《撒母耳记下》第17章第15节和16节：“户筛对祭司撒督和亚比亚他说：‘亚希多弗为押沙龙和以色列的长老所定的计谋是如此如此，我所定的计谋是如此如此。现在你们要急速打发人去，告诉大卫说，今夜不可住在旷野的渡口，务要过河，免得王和跟随他的人都被吞灭。’”

我们在《撒母耳记下》第15章的时候读过：大卫要祭司抬着约柜回到耶路撒冷去。并且吩咐他们的两个儿子给他作报信的人。这两个儿子，就是祭司撒督的儿子亚希玛斯，和祭司亚比亚他的儿子约拿单，这次他们真的派上用场了。

可是，要让两位祭司的两个儿子知道这个消息还是很危险的。我们看《撒母耳记下》第17章第17节到20节：“那时，约拿单和亚希玛斯在隐罗结那里等候，不敢进城，恐怕被人看见。有一个使女出来，将这话告诉他们，他们就去报信给大卫王。然而有一个童子看见他们，就去告诉押沙龙。他们急忙跑到巴户琳某人的家里。那人院中有一口井，他们就下到井里。那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。押沙龙的仆人来到那家，问妇人说：‘亚希玛斯和约拿单在哪里？’妇人说：‘他们过了河了。’仆人找他们，找不着，就回耶路撒冷去了。”

圣经说“约拿单和亚希玛斯在隐罗结的时候。”这个“隐罗结”实际上是耶路撒冷东南边，汲沦溪谷的一个水泉。也就是说：祭司大概是叫使女借着打水的机会，出城把消息告诉约拿单和亚希玛斯。因为这样比较不会引起别人的怀疑。

结果，他们这次的行动还是给一个小孩子看见了，孩子去报告给押沙龙知道。押沙龙就派人来搜捕约拿单和亚希玛斯。神却保守了他们，让他们得到巴户琳一个人的帮助，顺利的完成了任务。

《撒母耳记下》第17章第21节和22节：“他们走后，二人从井里上来，去告诉大卫王说：‘亚希多弗如此如此定计害你，你们务要起来，快快过河。’于是大卫和跟随他的人都起来，过约旦河。到了天亮，无一人不过约旦河的。”

《撒母耳记下》第17章第23节：“亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。”亚希多弗是个聪明人，他背叛大卫跟随押沙龙就是为了权势地位。如今现实摆在那里，押沙龙不听他的，却听别人的。他见自己明明已经失宠了，不如一死了之算了。

这个聪明一世的人竟然落到这种下场，都是因为他跟错了效忠的对象。离开了神所膏立的王。所以，他也离开了神的祝福！

《箴言》第3章第5节和6节说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”这就是我们从今天的经文所领受的信息。

但愿我们从亚希多弗的身上，能明白人的聪明是有限的，神的能力却是无限的。让我们求神帮助自己，让我们专心依靠神为我成就大事，也依靠神为我成就每一件小事。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  户筛举了哪些强有力的理由来反对亚希多弗的计划？

2.  户筛又给押沙龙出了什么样的攻打计策？

3.  亚希多弗为什么会自杀？

思考与应用

•  我在工作中是否见到过亚希多弗那样的人？我怎样处理与这种人的关系？

•  我是否常常依靠自己的聪明办事？我是否在任何大事小事上都依靠神？