第十七课：耶和华降怒，大卫献祭（撒下24:10-25）

普通话课文：请点击下面的三角形收听本课内容，并可在收听时，可以拖拽圆点至所需时间。

第十七课：耶和华降怒，大卫献祭（撒下24:10-25）

请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

耶和华怒降疫疠（24:10-14）

很高兴能够和您一起学习神的话语。每一次和弟兄姊妹一起读圣经，都是神给我们的祝福。时间过得真快，我们马上就要把《撒母耳记上》和《撒母耳记下》读完了。

《撒母耳记上》有三个主要的人物，就是撒母耳、扫罗和大卫。而《撒母耳记下》的主要人物就是大卫一个人。事实上，《撒母耳记下》是从扫罗死的时候开始记载的。它的前面9章是说到大卫的成功，而后面的11章却是叙述大卫的失败和软弱。至于最后的四章圣经，就好像是《撒母耳记下》的一个附录一样。它是按照内容，用对称的方式，把大卫时代的一些事情做了补充。

在上一课里，我们读到了《撒母耳记下》第24章，也就是《撒母耳记下》最后一章的前面部分。我们看见神向以色列百姓发怒，就允许撒但攻击大卫，激动大卫数点以色列百姓的人数。

我们说过：数点以色列百姓这件事本身并没有错，错就错在大卫的动机。因为他数点以色列百姓的目的，单单是为了要知道他们的人数，也就是说：他这么做，无非是要荣耀自己，建立起自己的安全感。这就是错误的。

那么让我们赶快打开圣经，看看大卫这么做了以后，会有什么结果吧。

我们来读《撒母耳记下》第24章第10节到12节：“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：‘我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：‘你去告诉大卫说：耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。’”

这里的第11节提到先知迦得，他就是《撒母耳记上》第22章第5节提到的，大卫躲避扫罗逃亡的时候，那位跟着大卫和帮助大卫的先知。不过，先知迦得要大卫在“三样灾”里作选择，这“三样灾”是什么呢？

我们继续读就知道了，《撒母耳记下》第24章第13节：“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的瘟疫呢？现在你要揣摩思想，我好回复那差我来的。’”

这三样灾“饥荒、战争和瘟疫”，其实都包括在摩西所宣告的咒诅里面。《申命记》第28章第20节到25节说：“耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。”

“饥荒、战争和瘟疫”这三样灾，虽然形式各不相同，可是怎么说都是灾难，都是苦难，叫大卫可怎么选择呢！不过大卫晓得“神的怒气不过是转眼之间，神恩的恩典乃是一生之久。”也就是说：神虽然发怒责打他的儿女，神管教的仗却总比人有怜悯。

所以，《撒母耳记下》第24章第14节：“大卫对迦得说：‘我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。’”这就是因为大卫有这种对神的认识。

大卫筑坛献祭（24:15-25）

《撒母耳记下》第24章第15节告诉我们：“于是，耶和华降瘟疫于以色列人，自早晨到所定的时候。从但直到别是巴，民间死了七万人。”圣经在这里又说到“从但到别是巴”，指的就是整个以色列都受到瘟疫的灾害。不过，从接下来的第16节里，我们看见神真的怜悯他的百姓，就像大卫所认识的一样。

《撒母耳记下》第24章第16节：“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说：‘够了，住手吧！’那时，耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。”

我们以前说过：所谓“耶和华后悔”，这并不是说神会像我们人，做错了事而心里懊恼。神的“后悔”是一种伤心难过。或者可以像现代中文译本所说的，是神“改变了他……的心意”。

另外一方面，《撒母耳记下》第24章第17节说：“大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：‘我犯了罪行了恶，但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。’”这就是大卫合神心意的地方。

大卫虽然很多的软弱，在他的一生当中，也犯过不少的罪，面对过不少的苦难和灾祸，但是他毕竟有一代伟人的胸襟。像他这样谦卑认罪，公开向神承认自己的错，情愿担当责任的态度，不要说是身为一国之君了，就连我们这种升斗小民，都还常常做不到呢！

还有，大卫知道，神膏他作以色列的王，是要他牧养神的群羊，保护他们、照顾他们。所以，他看见以色列百姓遭受瘟疫之灾，就心里难过，向神切切的哀求。这种对以色列百姓的热爱，也是难能可贵的。神的怜悯，加上大卫这种的谦卑、自责和爱心，相信神定会缩短以色列百姓的苦难。

事实上，神不仅仅叫灭命的天使住手，不要再刑罚以色列人，他也指示大卫怎么做。我们来读《撒母耳记下》第24章第18节：“当日，迦得来见大卫，对他说：‘你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上为耶和华筑一座坛。’”我们讲过，“坛”是敬拜神的地方，“坛”也是人能够见证神、和神相交，并且蒙神悦纳的记号。第19节就说到大卫照着神的吩咐去做。

《撒母耳记下》第24章第19节：“大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。”我们晓得大卫是一个很有权柄的王。这个时候，他大可以凭仗着他的地位，对耶布斯人亚劳拿说：他要征收这块土地，好筑坛献祭，止住民间的瘟疫。而大卫却没有这么做；反而是自己出钱买下这块地，也买下这块地上的牛，好来筑坛献祭。这些行动都表现出大卫对这件事情负责任的态度。

《撒母耳记下》第24章第20节到25节就是这么说的：“亚劳拿观看，见王和他臣仆前来，就迎接出去，脸伏于地，向王下拜，说：‘我主我王为何来到仆人这里呢？’大卫说：‘我要买你这禾场，为耶和华筑一座坛，使民间的瘟疫止住。’亚劳拿对大卫说：‘我主我王，你喜悦用什么，就拿去献祭。看哪，这里有牛可以做燔祭，有打粮的器具和套牛的轭可以当柴烧。王啊，这一切，我亚劳拿都奉给你。’又对王说：‘愿耶和华你的神悦纳你！’王对亚劳拿说：‘不然，我必要按着价值向你买。我不肯用白得之物做燔祭献给耶和华我的神。’大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此，耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。”

第24节说到，大卫用用五十舍客勒的银子，买了耶布斯人亚劳拿的禾场，以及他禾场上的牛。这“五十舍客勒”，如果换成今天的度量衡单位，就是差不多六百公克，也就是半公斤多。相信这在当时应该是一个相当合理的价钱。

至于“燔祭”的献祭过程，是先把祭牲杀了，然后完全烧在祭坛上，最后献给神的一种敬拜方式。而“平安祭”，人却可以在神面前吃自己所献的祭牲。这是表示人和神之间，有着非常和谐的关系。

那么大卫先买下这禾场，然后献上“燔祭”和“平安祭”，意思就是大卫在那里敬拜神，也在那里接受神的赦免，重新跟神和好。

圣经的《历代志下》第3章第1节里，告诉我们，后来：“所罗门就在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。”

如此看来，这个禾场，就是《创世记》第22章记载的、以前亚伯拉罕献以撒的那个摩利亚山。大卫的继任者所罗门王，为神所造的圣殿，也就盖在这个山头上了。

大卫把他的失败，把他的软弱，变成了敬拜神和荣耀神的记号。我们假使和大卫一样，作一个肯认罪、肯悔改、肯接受管教、肯付上代价的人，那么，我们在哪里失败、在哪里跌倒，那里就是我们敬拜神、见证神、跟神和好，重新享受和神相交的地方。真是希望我们每一个人身上都有这样的记号。

我们的失败和软弱，神都晓得。神是有恩典、有怜悯的神。但愿我们都能学习大卫，做一个合神心意的人。求神使我们的生命里满有这种敬拜神和见证神的记号。

读到这里，我们已经把旧约圣经的《撒母耳记上》和《撒母耳记下》读完了。您是不是和我们一样，有丰富的领受呢？

弟兄姊妹，希望您不止是自己学习了这个课程，也能够告诉其他有心追求真理、愿意明白圣经的弟兄姊妹，让他们一起来学习，一起来领受神的话语。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  耶和华给大卫哪三样灾害，作为他受罚的选项？

2.  第24章第16节的“耶和华后悔”是什么意思？

3.  耶和华告诉大卫，怎样做就可以与神和好？

思考与应用

•  我在做错了事情之后，是否愿意认罪悔改？我应该怎样来与神和好？

•  读完《撒母耳记下》我有怎样的感想？受到怎样的启发？