第九课：大卫送约柜，击杀非利士人(代上12:23-14:17）（下）

第九课：大卫送约柜，击杀非利士人(代上12:23-14:17）（下）

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请安静祷告，求圣灵的带领和帮助，并根据课文内容完成复习与思考问题

第二部分

大卫在耶路撒冷所生的儿子(14:1-7)

求神帮助我们每天能够用顺服的心，继续不断的读圣经，照着神的话去做，也让我们在属灵的生命和圣经的真理上，日日都有长进。

在上半课我们已经学习了旧约《历代志上》的第13章，说的是大卫要把约柜运回耶路撒冷的事情。大卫因着爱神，愿意求问神，才召集了所有的以色列人，浩浩荡荡的想要把约柜运回耶路撒冷来。可是，大卫一时疏忽，没有照着神的吩咐来抬约柜，反而像非利士人从前一样，把约柜放在新车上来运。加上负责运约柜的乌撒，看见拉车的牛绊倒，就伸手要去扶住约柜。结果神就击杀乌撒，叫乌撒当场就死了。这叫大卫心里很是“愁烦”，也很“惧怕神”。

可见神是轻慢不得的，即使是出于好心，也同样不能越过神的圣洁与主权。

接着，《历代志》的作者，跟着就在《历代志上》的第14章记载了三个小插曲，包括了：大卫在外交上的进展，在家庭方面的兴盛，和他在军事方面的胜利。《历代志》的作者特别这么安排文字记载，应该是为了告诉人们，神仍然祝福大卫，恩待大卫。好叫我们知道：虽然我们有时候会做错事，应该受到神公义的刑罚。但是，神悦纳我们的心，知道我们的软弱，他还是会纪念我们，帮助我们的。

就让我们一起打开圣经，来思想一下这三个小插曲。

在《历代志上》第14章第1节和2节，是说大卫在外交方面的进展：“推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他做以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。”

可能有人还记得：推罗是地中海沿岸，腓尼基人的一个重要海港。而“推罗王希兰”，就是和大卫同一时代的腓尼基的王。

我们之前还说过：以色列控制了从内陆通到推罗去的主要商业道路，推罗大部份的粮食也要靠以色列人的供应，所以推罗王是大卫登基以后，第一个和大卫建立邦交，表示友好的人。

事实上后来所罗门建造圣殿和王宫的材料，也几乎都是推罗供应的。

这段记载告诉人们：当一个国家开始有了盟邦，就表示这个国家开始有了国际的地位，受到其他国家的认同了。此外，古代的人还有一个看法，认为王宫是一个王的王位稳固的记号。那么，也就难怪大卫一看见这个情形，就知道“耶和华坚立他做以色列王”了！

接着，从《历代志上》第14章第3节到7节，记载了大卫的家庭，就是大卫在耶路撒冷所生的儿女。

《历代志上》第14章第3节到7节：“大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。”在前面我们也提到过：以色列人和我们中国人过去的传统一样，认为多子多孙就是神的祝福。

这段经文正是特别提醒人们，大卫又增添了这么多儿女，这是神借着人丁兴旺来祝福大卫。

大卫击败非利士人（14:8-17）

从《历代志上》第14章第8节开始，就记载了大卫在军事方面的胜利。《历代志上》第14章第8节：“非利士人听见大卫受膏做以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。”

我们之前说过，大卫在当年逃亡的时候，曾经投奔过非利士。现在非利看见大卫强盛了，一定害怕以色列以后会威胁到他们的利益，脱离他们的控制。所以，要不惜一切的“上来寻索大卫”，压制以色列，希望以色列永远臣服于他们！

可是，非利士的挑战，正好给了大卫征服他们的机会。换句话说，困难常常就是为了让我们得到神的更大恩典。

我们来读《历代志上》第14章第9节和10节：“非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问神说：‘我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？’耶和华说：‘你可以上去，我必将他们交在你手里。’”

《历代志上》第14章第11节和12节：“非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：‘神借我的手冲破敌人，如同水冲去一般。’因此称那地方为巴力毗拉心。非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。”

那么，大卫这一次为什么能够打胜仗呢？最主要的原因，就是大卫“求问神”。“求问神”是大卫一生的记号。从大卫“求问神”，我们就能够看出来，大卫是个谦卑的人，他知道战争的胜败不在于他，而在于全能的神在掌管一切。

不过，为什么大卫要给那个地方起名，叫“巴力毗拉心”呢？所谓“巴力”这个词在希伯来文的意思就是“主”，而“毗拉心”的意思就是“冲破”。所以，就像第11节所说的“巴力毗拉心”的意思就是“主冲破”。

更有意思的是：这个“冲破”，和《历代志上》第13章第11节，乌撒伸手扶约柜，神就“击杀”乌撒的“击杀”，在希伯来文里是同一个字。大卫是用这个词，来表现出神那种很强、很令人“震撼的能力”。大卫在运约柜的时候，经历到神那充满了“震撼的能力”。这时候，大卫在和非利士人打仗的时候，又经历了神这种“震撼的能力”。

所不同的是，前面那次，大卫没有照着神的吩咐做，神“震撼的能力”使乌撒死了。现在，大卫照着神的意思去做，“震撼的能力”能使大卫战胜了非利士人。同样都是神“震撼的能力”，却因为人对神的反应不一样，就有了完全不一样的结果。

不过，大卫在经历了神震撼的大能以后，还做了一件很重要的事情。那就是像第12节说的，把非利士人留在那里的偶像统统烧掉。在《申命记》第7章第25节里，神叮嘱过以色列人：“他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。这原是耶和华你神所憎恶的。”也就是说：大卫严格地遵守了神在律法上的要求！

后来，非利士人又再次来攻打大卫。大卫照样的求问神，没有自作聪明，也没有依靠自己上一次的经验，所以，他又打了一次胜仗。

《历代志上》第14章第13节到16节就是说到这段历史：“非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问神，神说：‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。’大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。”

说到“基遍”，你肯定还记得约书亚记时代发生在那里的那个神迹。那就是在《约书亚记》第10章里，神叫日月停止在基遍，好让约书亚能够彻底杀败非利士人的那件事情！所以，“基遍”这个词，就变成了神帮助他百姓，让他们能够战胜敌人的一个代名词了。

第14章第16节说：大卫“攻打非利士的军队，从基遍直到基色”，意思就是借用这个地名，来形容大卫靠着神的能力，把非利士人彻底的打败了。

《历代志上》第14章第17节说“于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。”这里又强调说“耶和华使列国都惧怕他”，意思就是大卫所得到的一切，不管是外交上的进展也好，是家庭的人丁兴旺也好，是军事上的节节胜利也好，这些都是神给大卫的祝福。是神要借着大卫，使别人都认识到神的大能。

当神把我们放在地上，神也要我们成为他所使用的器皿，好叫别人能够从我们身上看见神的大能。希望我们能像大卫一样，做一个谦卑求问神，顺服神，照神的话去做，彰显神能力的人。

音乐休息

复习与思考问题

复习问题

1.  推罗在哪里？推罗王希兰在建圣殿的事情上，对大卫有哪些帮助？

2.  大卫到耶路撒冷之后，又生了哪些儿女？ 圣经为什么要记下这些事？

3.  大卫怎样打败了非利士人？他得胜的主要原因是什么？

思考与应用

•  我对于持有不同信仰的其他族群，通常会采取什么样的态度？大卫与推罗王的交往，对我有哪些启发？

•  我怎样祷告求神，又怎样才能明白神对我的带领？